第5章
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水坑边的芦苇结了穗，芦穗是麻灰色。一阵风吹过，女人刘海一样的芦穗摇来摆去，闪烁的是锡样的光泽。有女人拿着前端绑了木钩子的竹竿，把芦苇钩到岸边，用剪刀把芦穗剪下来，放进竹篮子里。芦穗不是麦穗谷穗，穗里没有粮食，可芦穗也是好东西。芦穗可以勒制草鞋，天寒地冻时可以放进鞋壳里暖脚。芦穗里面有温暖，它的温暖比棉花的温暖度还要高。从这个意义上说，采取芦穗就是采取温暖。采芦穗须趁早，趁芦花未开的时候采。若时机掌握不好，待芦穗膨胀开来，风一吹，白色的芦花漫天飘扬，再采就晚了。霜下来了，有时重一些，有时轻一些。人们早上下地，在路边的地皮上看到的不再是露水，而是白霜。毛绒绒的霜花在草茎上结了一层，使草茎变得有些臃肿。杨树的叶子开始变黄，有风无风都在往地上落。老太太拿着耙子，来到树下，把杨树叶子搂到一起，放进荆条筐里，拿回家晒干了烧锅。柿树的叶子是红的，乍一看如开了满树的红花。杜鹏飞和杜建岭家各有几棵柿子树。杜鹏飞家的柿子树在庄西的坑边，杜建岭家的柿子树在庄南的坑边。经过大跃进和大炼钢铁，他们的柿子树竟然保住了，真的很不容易。他们把柿子摘下来了，挖上地坑，把柿子码在地坑里用柴草的烟火烘，烘上两三次，柿子就变得红滴溜的，一喝就是一口蜜。水坑里的水草矮下去，坑里的水变清。有水浅的地方，一眼就可以看到底。有小孩子在水草丛中看到一只大大的捧蛤，再看却是一条鲫鱼板子。小孩子甩掉鞋，绾起裤腿，下进水里去了，用塘泥垒起一道堰，阻住了鲫鱼的去路。他看到的是一条鲫鱼板子，摸时却摸到了三条鲫鱼板子。鲫鱼板子又大又肥，鱼鳞不再是银白色，成了金黄色。这意外的收获，可把小孩子高兴坏了。
各家都分到了不少红薯。一部分红薯被削成了红薯片子，晒干了，收在?子里。一部分红薯新鲜着，放进了红薯窖里。红薯窖都挖在家门口的地底下，竖着挖一个井样的圆筒子，挖至丈把深，再横着挖两个大大的洞室，红薯就放在洞室里。洞室里保湿，保温，外面下大雪，窖下面却温暖如春。窖里的红薯随吃随取，一直吃到来年开春，都是原汁原味。各色杂粮分到的不是很多，比如豆子、玉米等，大部分都作为公粮交到公社的粮站去了。粮站不收红薯片子，更不收红薯，只收比较好的、容易保存的粮食。各家分到的庄稼秆子倒是不少，高粱秆、玉米秆、芝麻秆、谷子秆等等，应有尽有。他们把庄稼秆垛起来了，垛成了一个个柴火垛。下面垛粗柴火，用粗柴火打基础；上面垛细柴火，用细柴火打顶，颇具规模的样子。这年没遇到大的水灾和大的旱灾，收成还算不错。到各家各户看看，墙上挂着玉米穗子，挂着辣椒串子，还挂着大片的烟叶，黄一串，红一串，是金色和火红的图景。
歌声响起来了，吃过晚饭，队里的基干民兵们集合在队部门前学唱革命歌曲。有男基干民兵，也有女基干民兵。民兵们排成两排，男民兵站后排，女民兵站前排。他们都是村里的年轻人，男民兵风华正茂，女民兵英姿飒爽。男民兵学习的榜样是董存瑞、黄继光、雷锋、蔡永祥、欧阳海；女民兵学习的榜样是江姐、刘胡兰、赵一曼、向秀丽，还有李铁梅。当时准备打仗的呼声一浪高过一浪，仿佛战争即在眼前。民兵队伍被重新挑选，重新组织，组成了战备团、战备营、战备连、战备排和战备班。杜老庄的基干民兵组成了一个战备连。在全公社的统一安排下，杜老庄的民兵连脱产四天时间，集中练习了队列、刺杀、投弹、瞄准等科目，最后还真枪实弹地打了靶。这使民兵们增强了组织性，纪律性，还增加了责任感和荣誉感。全国人民学习解放军，他们觉得自己离解放军也不远了。他们对学唱革命歌曲的活动都很重视。男民兵系上了脖子里的扣子，有的还戴了军帽。女民兵都是未出嫁的闺女，她们对集体活动和唱歌更感兴趣。她们都梳了头，洗了脸，穿上自己认为最好的衣服，对自己的形象都很在意。她们知道后面站的是男民兵，几乎感到了男民兵的呼吸。她们的腰杆都挺得直直的，跟男民兵保持着一定的距离。教唱歌的是一位复员退伍军人，是民兵战备连的副连长。副连长的嗓子很好，天生有着浑厚的音质。他教的是在部队当兵时学的歌《打靶归来》：日落西山红霞飞，战士打靶把营归，把营归。身上的红花映彩霞，愉快的歌声满天飞。蜜嫂拉蜜嫂，拉嫂蜜刀来，愉快的歌声满天飞。歌声飞到北京去，毛主席听了心欢喜，夸咱们歌儿唱得好，夸咱们枪法数第一。蜜嫂拉蜜嫂，拉嫂蜜刀来，夸咱们枪法数第一。一二三四！副连长教一句，民兵们学一句，他们唱得都很带劲，称得上铿锵有力。他们知道，庄里的人好多人都想学唱歌，说不定不少人躲在墙角的暗影里朝唱歌的队伍张望着，羡慕得不得了。但人不是鸟，不是哪只鸟想唱歌就能唱。人学唱歌须有资格，除了年轻，更主要的是，家庭成分要好，政治上可靠。他们都有些骄傲，有些自豪。为了把自豪传达出去，让全庄的人都知道，他们把嗓门调到最高。月亮从东边升起来，很快跃过屋脊，挂上了树梢。月亮一出来就很大，很圆，很亮，恐怕比最大的镜子都大。他们面朝东，正好对着月亮。他们想对着月亮把自己的身影照一照，没照到身影，月光把他们的脸变成一张张小月亮。把歌唱完一段，那些闺女们都要笑上一阵。不知他们为何发笑，她们笑得有些莫名其妙。如果点了一个姑娘的名字，向她提问，问她笑什么，恐怕她自己也说不清楚，只会引出别的闺女一串新的笑声。闺女们都处在莫名其妙的年龄，需要笑，她们就笑了。通过笑，至少可以让人知道，她们是快乐的。
副连长还教了一支毛主席语录歌：我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根开花，在人民中间，哎――生根开花！这支歌子的曲调比较舒缓，比较婉转，有些抒情的味道，把姑娘们唱得几乎含了眼泪。这支歌子的歌词有种子，有土地，有根，有花，离他们很近，似乎看得见，摸得着，她们也比较喜欢。她们在心里对自己说，一定要把这个歌儿学会，日后在别的地方也可以唱。
夜晚是那样宁静，空气是那样透明，对歌声的传播效果很好。杜老庄的人都听到了男女合唱的歌声，他们都喜欢听。他们不喜欢听老鸹叫，认为老鸹的叫声不吉利。他们不喜欢听杀猪时猪的叫声，猪的叫声太刺耳。人们的歌唱当然好听，历来都好听。往上数，人老多少辈，有哪一辈的青年男女能凑到一起，在月亮地里唱歌呢，恐怕从来没有过。只有在新社会，只有在毛主席的领导下，年轻人才如此自由，如此快活。他们真是赶上了好时候啊！
金种银种不能参加唱歌，所有地富反坏右家的子女都不能参加唱歌。下午，金种家又分到了一些红薯，金种正在地里削红薯片子。在一块长木板上嵌上锋利的刀片，刀片往上张开一点，在木板上推动红薯滑行到刀口里，一片片薄薄的红薯片子就削出来了。削红薯片子是一项技术活，削时手指要跷起来，全靠手掌用力，用力要均匀，动作须协调。有那手笨的人，红薯片子没削成，却把手指头肚子削成了片子，弄得鲜血淋漓。女人家比较适合削红薯片子，她们手巧，协调性好。金种家没有女人，只有金种上阵削红薯片子。银种的手劲还小，削不动。叔叔的手指短得像老豆虫，粗得像豆虫老，指望他削红薯片子也不行。叔叔这一点有自知之明，又不忘在两个孩子面前装大爷，从不拿红薯往削子上放。你说金种削红薯片子的技术是逼出来的也行，他的技术的确很高。一块碓头样的红薯，到了他手下，嚓嚓嚓就没有了，纷纷变成了薄片。由于他削得速度快，刀口下面的红薯片子不是落下来的，是蹿出来的，飞出来的。红薯片子恰像展开的翅膀的一翼，驾着空气，噌噌噌飞出好远。金种这样的技术，连一些妇女都承认，金种的手比有的女人的手还好使呢！
银种提着一只竹篮子，把金种削出的湿红薯片子放进竹篮子里，运到另一块地里摊开晾晒。这块地的红薯已经出完了，分完了，很快就要犁起来，耙起来，耩麦子。为了不耽误犁地种麦，谁家都不许在这块地里晒红薯片子，否则后果自负。可以晾晒红薯片子的那块地里已经耩上了麦子，只是麦子的芽还没有发出来。这样麦地一片开阔，最适宜晾晒红薯片子。月光是白的，红薯片子也是白的，月光和红薯片子交相映辉，那块地里白花花的。金种偶尔往那边的地里望一眼，几乎产生了错觉，差点以为月光是阳光，阳光只照到那块地里，那块地里就亮；云彩遮住了这块地，这块地就暗。这块地离那块地有一段距离，需要来回跑，红薯片子晾得慢一些。银种把一篮子红薯片子晾完，折回来时，金种削出的红薯片子已攒下一堆。金种不能太催银种，银种不禁催，不催还好，一催银种就会晕头转向，手忙脚乱，红薯片子就摆不均匀。一片红薯片子占一片地方，全面得风得光，才干得快。如果红薯片子成了堆，或迭压起来，就干得慢。一遇阴天下雨，红薯片子就会发霉。夜还长，又是月亮地，银种干到什么时候算什么时候吧。
叔叔的劳动场所不在地里，在庄子里。金种每次削红薯片子，叔叔都会到地里帮着干。红薯片子一家人都要吃，叔叔不关心红薯片子说不过去，可叔叔在收工之后，再到地里干活像是不大情愿，他总是磨磨蹭蹭，在某个地方歇够了才晃晃悠悠来到地里。这天叔叔来到金种削红薯片子的地方，金种已经快把一堆红薯削完了。金种没有埋怨叔叔来得晚，叔叔说快削完了，他说是的，快削完了。他的口气是平和的。从大姐家回来之后，金种时不时地就想起那个口口声声把他叫哥的小慧，脑子里浮现出小慧天真的笑脸。他得承认，他对小慧印象深刻，小慧已装进他心里去了。因心里装了一个小慧，他对叔叔的敌视态度缓和了不少。他设想过，倘若他真的把小慧娶过来当老婆，这个家就主要成了他和小慧的家，整个家就是以他为核心，叔叔和银种只能团结在他周围，成了辅助性的力量。要成为核心，就得任劳任怨，吃核心的苦，干核心的活。要想让别人团结在他周围，他就得拿出笑脸来，先对别人表示出友好和团结的诚意。叔叔跟金种打过招呼后，到那块地里帮银种摆放红薯片子去了。这样银种只需把红薯片子运过去，撒在地上，由叔叔摆放就行了，使晾晒红薯片子的速度加快了不少。
金种听见叔叔跟杜建岭说话，杜建岭说，他前天到镇上赶集，看见了叔叔以前的老婆。叔叔以前是结过婚的，听庄里的人说，叔叔的老婆长得很不错，比杜建勋的老婆宋玉真还要好看许多。只是叔叔结婚不几天，叔叔的老婆就走掉了。只听见杜建岭说话，听不清叔叔哼哼的是什么。在地里晾红薯片子的人家还有不少，除了杜建岭家，还有杜建明家，杜建良家等等。白色的面积越扩越大，差不多连成了片，把块麦地都覆盖住了。金种也有不踏实的地方，他从大姐家回来都一个多月了，不知大姐跟小慧的父母说得怎么样，小慧的父母是不是同意把小慧嫁给他。有心趁哪天放工后再到大姐家去一趟，把事情弄出个确实来，又觉得太急了也不好，显得太存不住气。高粱地里长出了一棵瓜秧，结了一个瓜。瓜该是你的，会在那里一直等你。某日你拐进高粱地里撒泡尿，就把已经成熟的瓜得到了。瓜不该是你的呢，也许你在高粱地里钻半天都看不见。再说了。小慧毕竟是一个有毛病的闺女，他的态度如果太积极，等于自己把自己放得太低，好像八辈子没见过女人一样。金种看好了一个日子，十月二十一，是李西楼逢庙会的日子。现在虽然没有庙了，庙会也不叫庙会，改成了骡马物资交流大会，但人们赶会的习惯还保留着，会还是很热闹的。金种估计，大姐那天也许会去赶会，他到会上找大姐就是了。只要见着大姐，不用他问，大姐就会跟他说到小慧的事。这个日期金种已在心页子上写了好多遍了，每天早上醒来，他的第一个念头就是十月二十一，算算离十月二十一还有几天。过去一天，他就画掉一天，离那一天越来越接近。小孩子盼过年，恐怕都比不上金种盼十月二十一热切。金种仿佛突然明白了一个道理，这个道理几乎可以和人生哲理联系起来，那就是：人活着得有盼头，人活在盼头之中。前面有盼头，人活着才有意思。人要是一点盼头都没有，深水前面还是深水，长夜后头还是长夜，那就没劲了，没啥活头了。金种近来的盼头是十月二十一和小慧，有盼头的日子真不错！
连着两天，天晴得都很好。第二天中午收工后，金种拐到那块地里把他家的红薯片子看了看。第三天中午，负责任的金种又把红薯片子看了一遍。第一次看时，红薯片子刚刚由湿着的时候的发黄变成发白，边沿部分微微翘起来。第二次看时，红薯片子已全部改变形状，变得瓦棱起来。阳光照在红薯片子上，每一片红薯片子都像一面小镜子，反光照得金种睁不开眼。金种蹲下身子，捡起红薯片子掰开看看，红薯片子已变轻，变薄，快干透了。金种同时发现，红薯片子下面的麦芽子已冒出来。新冒出的麦芽子是鹅黄色，一根根像纳鞋底的针一样细。这样的麦芽子该是很嫩，很柔弱，然而金种看见，新生的麦芽子像是有着钢针样的锋芒和穿透力，它们不仅穿破了土层，有的还把红薯片子顶了起来。这样很好，红薯片子下面也过风，会干得更快。金种通过麦子发芽儿，得出一个新的思想：事物新生的过程本身很有力量，别的东西压制不住它。
半夜里，金种听见有人在门前的路上走过，起来到门外一看，天阴了，空气中似乎已经有了水汽。刚才从门前走过的人一定是到地里拾红薯片子，他们家的红薯片子也得拾回来。不然的话，等天下了雨，再拾就晚了，快要晒干的红薯片子就会被淋湿。红薯片子一旦被雨淋湿，收回屋里就会发黏，长毛，变质，再吃就是苦的。金种回屋对叔叔和银种说：“起来，快起来，天要下雨了，咱们去把红薯片子拾回来！”银种没睡醒，他伸手捏银种的鼻子，把银种捏醒了。他没有喊叔叔。把黄鹤图叫叔叔，他心理上有障碍，喊不出口。喊了银种，等于把叔叔也喊醒了。他们三人摸黑来到地里，听见地里已来了不少人，，像雷雨前的蚂蚁搬家一样。满地的红薯片子已经被拾走了不少，地上花花搭搭，未拾走红薯片子的地方微微发白，拾走了红薯片子的地方一片黑。金种他们来到他们家晾晒红薯片子的地方，一看，地皮也是黑的。他们连一片红薯片子都没拾，地上应该是白的呀！金种蹲下来，就近往地上瞅了瞅，还用手往地上摸，地上剩下的都是土和麦芽，哪里还有红薯片子！叔叔问金种，是不是记错了地方。天地都是黑乎乎的，看不见任何参照物，记错地方不是没可能。金种转着身子判断了一下，说没错儿，就是这儿。既然地方没记错，不用说，红薯片子是被先下手的人偷走了。一大堆红薯，一个一个削，完了又一片一片摆着晒，他们付出了辛劳。红薯片子是他们应分到的口粮，有了这些口粮，也许够他们吃到明年秋天，接住新下来的红薯。这些红薯片子被人偷走呢，口粮就会留下一些缺口，日子就紧巴了。他们都觉得有些可惜，也有些心疼。可他们都傻站着，一点挽回损失的办法都没有。倘若被偷了红薯片子的是贫下中农家，那可不得了，人家当即就会破口大骂，从地里骂到庄里，在庄子里转着圈儿地骂，骂九九八十一句不重样。偷了他们家的红薯片子呢，红薯片子不会骂，他们也不会骂，只能吃哑巴亏。就算他们会骂，作为地主家的人，他们哪里敢骂呢，哪里有在庄子里骂人的资格呢！他们下地拿着空筐，回庄时还是拿着空筐，无话可说，松啦松啦地回家去了。
金种记不清，他们家的东西被不知名的人偷过多少回了。他们家养过一只羊，一只水羊。银种天天把羊牵到地里让羊吃草。羊吃得很肥，一直没有走羔儿。叔叔打算，到年底把羊卖掉，给全家人每人添一件新衣服，再买一块熟羊肉。结果羊没能喂到年底，当年秋后就被人偷走了。他们家曾喂过六只小炕鸡，成活了三只。三只鸡当中，有两只母鸡，一只是公鸡。公鸡长大会打鸣，母鸡长大会下蛋。等母鸡开始下蛋，他们家就有鸡蛋吃了。做汤面条时，往锅里甩上一个鸡蛋，面条的味道就会大不一样。然而，公鸡还没学会打鸣，母鸡也没有下蛋，就被人家一只只偷走了。鸡有两条腿，要到户外找食吃。鸡只要一出去，就给偷鸡的人提供了机会，这没办法。那么不长腿的东西呢，就没人偷了吗？不，他们家一些没长腿的东西也时不时地被人偷走一些，比如小麦、豆子。再比如剩馍，或一把豆角、一棵葱等，什么东西都有可能被人偷走。反正偷了他们家的东西，他们家的人也不骂，不声张，平和得很，干吗不偷呢！举一个例子。有一年，他们家分得几斤芝麻。芝麻可是好东西，每粒芝麻里都有一兜儿油。芝麻生着就能吃，一嚼就是满口香。叔叔怕芝麻被人偷走，装进一只布口袋里，放在床上，当成了枕头。叔叔天天把芝麻枕在头底下，总可以把芝麻保住了吧？他娘的，还是没保住。叔叔睡觉前把芝麻一摸，枕头没了，芝麻也没了。他们家只有一样东西没人偷，他们家的人没人偷。小偷们大概看透了，别的东西都有价值，只有他们家的人最没价值，连一个有价值的男人都没有。\');
第十六节
十月二十一日终于到了，按以往的惯例，杜老庄生产队为全体社员放了一天假，让大家去李西楼赶会。虽然抓革命促生产的任务很重，公社革命委员会也不提倡放假，但杜老庄的党政领导班子还是决定放一天假。这地方从古时候传下来的会有两个，一个是刘庄镇的三月三会，再一个就是十月二十一的李西楼会。一个会在春天，一个会在秋天。这两个会不是什么节日，不是中秋节，也不是春节。但相比之下，在热闹程度上，在与外村人的交往上，在物资交换上，在娱乐活动上，两个会在人们心目中的位置要比任何节日都重要得多。这种会不是开会的那个会，开会讲阶级斗争，参加会的人难免紧张。赶这样的会比较轻松，不用背毛主席语录，不用批判这个批判那个，也不用喊口号，赶早了赶晚了都没关系。机会不可错过，黄鹤图、金种、银种都打算去赶会。不少赶会的人家都是拉着架子车，一家人集体行动。金种家的人统一不了思想，没有共同的目的，每人都单独行动，各赶各的。黄鹤图解开系在腰间的大带子，剥出裹在里边的一些零钱，给了金种一毛，给了银种五分，让他们到会上想买点什么就买点什么。给兄弟两个的钱数不一样，是贯彻执行社会主义分配原则，按劳取酬，多劳多得。金种为家里做的贡献大一些，理应得到比银种多一倍的赶会费。
吃过早饭，人们陆陆续续往会上赶。麦苗都出齐了，嫩洋洋的，重新给大地披上了绿装。每一棵麦苗的叶尖上都顶着一颗钻石般的露水珠，在阳光的照耀下，无数的“钻石”在熠熠生辉。会上有台大戏，海报两天前就贴出来了，上午演《红灯记》，下午演《沙家滨》，都是革命样板戏。演出单位是公社毛泽东思想宣传队。另外，晚上还要放一场电影，电影是大家喜欢看的战斗片《地道战》。宣传队的锣鼓家伙已打了一通，人们还没来到会上，先把锣鼓声听见了。忽听战鼓催征急，待我快马紧加鞭，人们不由得就加快了步伐。有结队的年轻人发一声喊，一起向会上跑起来。赶会的人熙熙攘攘，表面看像是没什么秩序，其实是有秩序可循的。因为牛有牛市，猪有猪行，鸡有鸡行，鱼有鱼行，等等。各个行都辟有专门的地方，需要卖什么和买什么，奔那个行去就是了。比如鸡行，老公鸡，老母鸡，各色鸡子都有。特别是当年的半大笋鸡，被拴了腿，地上放了一大片，五毛钱就能买一只，两块钱就能买一串。再比如买卖编织物品的行市，竹篮筛子荆条筐，笆斗簸箕大锅盖，草墩草篓粪箕子，还有带双喜字的圈床席，可说应有尽有，让人目不暇接。比较好看的是卖工艺品的行市，虎头鞋啦，虎头帽啦，用杏核雕成的花篮啦，用鱼骨串成的项链啦，若细细介绍起来，恐怕两天两夜也说不完，就不一一在这里介绍了。
黄鹤图不卖什么东西，也不准备买什么东西。他出门用铁锨挑着粪箕子，一边赶会，一边准备捎带着拾些粪。会上人多，牲口也多，拉粪不可避免，必定有人粪和牲口粪可拾。不说拾很多，如果能拾半粪箕子，赶会就赶得有成果。黄鹤图不看戏，戏里都在讲阶级斗争，他听了还不够头皮发麻的呢。会上可去的地方很多，可供挑选的余地也很大，他自有他的好去处。他每年都去那个地方。那是离牲口行不远的一个干坑，是牲口们集中交配的场所。黄鹤图来到干坑边上，见杜建岭也来了。杜建岭在干坑的半坡半躺着，身边放着粪箕子和铁锨，正在晒太阳，好像晒得很舒服。黄鹤图不想被杜建岭看见，想退回去，离杜建岭稍远一点。杜建岭是杜老庄的干部，黄鹤图不想跟干部在一起，不自在。可杜建岭已经看见他了，杜建岭喊：“八戒，过来过来！”黄鹤图只得下到坑半坡里，跟杜建岭待在一起。干坑是椭圆形的，坑底的面积差不多有一个篮球场那么大。干坑周围都是缓坡，如篮球场边的看台。这里已来了不少人，有的站着，有的蹲着，有的坐着，有的半躺着。来这里的是清一色的男人，有年轻人，壮年人，也有头发花白的老头儿。他们都是以赶会和拾粪的名义来观看牲口进行交配。人算什么，人多人少他们不大注意。他们的注意力都集中在立在坑底的种牲口上。先说一下，他们这里不把种牲口叫种牲口，种牛不叫种牛，种马不叫种马，而是以苗子的说法代替种的说法，种牛叫苗子牛，种马叫苗子马。庄稼人说话不离庄稼，关于苗子的说法显然是从庄稼苗子那里借用来的。实际上，所谓苗子，指的就是种牲口的精子。他们不知道精子是什么，而一说苗子，人人都懂。坑底的空地上立着一头苗子牛，一匹苗子马，还有一匹苗子驴。他们都准备好了，苗子都很充沛，一旦有需要配种的母牲口牵过来，它们马上就会扬起前蹄跳过去，投入配苗子。苗子牛肩宽，身长，脖子粗，腿像立柱，头如笆斗。苗子牛脖子下方挂着一枚铜铃铛，它的脑袋轻轻一动，铃铛就丁丁作响。苗子牛的毛是红铜色，有着本地牛纯种的血统。苗子马是枣红色，在阳光下闪着深度的光泽。这匹苗子马不好描述，不好形容，它过于英俊，过于漂亮，过于魅力四射，不是现有的词汇所能比喻。当然了，苗子驴也不是等闲之辈，它是从众多公驴中挑选出来，从小就加以培养，才发育成这般出类拔萃、傲视群驴的样子。它们都是精英，是所有牲口中的特权阶层。它们的特权就是无可争辩的交配权。别的大量的雄性牲口在未及成年时就被阉割了，好比过去宫中的太监，它们早早失去了雄性的特征，同时失去了雄性支配雌性的能力。而牲口中的特权阶层恰如皇帝，或上流社会的贵族，皇帝和贵族们掌握着取之不尽、用之不竭的女性资源，性的消费是他们日常生活的主要消费。要说差别，皇帝要批一批奏折，理一理朝政；贵族们要看看书，写一些文章，牲口中的特权阶层什么套都不用拉，什么地都不用犁，每天吃饱喝足，只用自己的生殖器往母牲口的生殖器里注射精子就行了。因此，它们拥有大批的性伴侣，同时拥有大批的子女。方圆几十里的大小牲口，几乎都是它们的儿子和孙子。要说这事情不大公平，比如说，你是牛，我是牛，大家都是牛，干吗母牛都让你弄，我们一个都弄不得。算了吧，牛比牛，气死牛，这事眼气不得，天下的事哪有多少公平可言！
一个老汉，牵着一匹相貌年轻的骒马来了，显然要为走驹的骒马搭驹。干坑周围的男人们一下子都兴奋起来，眼神都把骒马锁定了，仿佛给骒马搭驹不是那匹枣红马，而是他们。杜建岭和黄鹤图都不半躺着了，坐起身子，对有些害羞似的骒马看着。蓄势待发的苗子马抬了抬后蹄，动了动屁股，像是嗅到了骒马的气息，样子有些骚动。它大概认为，既然来者是它的同类，为同类服务，自然非它莫属。事情有些出乎苗子马的意料，老汉牵着骒马走到那只苗子驴身边去了，在与苗子驴的主人进行交涉。人们很快看出老汉的意图，老汉不让苗子马给骒马搭马驹子，而是选定了苗子驴，给骒马搭骡驹子，让驴和马进行杂交。这种现象相当普遍，因为比起马和驴来，骡子更加皮实，干活也更有力。骡子分两种，一种是马骡子，一种是驴骡子。苗子驴与骒马配，生出来的是马骡子；苗子马与母驴配，生出来的是驴骡子。这种杂交的怪异之处在于，只能造就出优于马和驴的好劳动力，一到了骡子这一辈，生殖能力就没有了，每只骡子都是单身，都是绝户头。所谓骡子的鸡巴――多余，就是这个意思。
苗子驴的主人把苗子驴从桩子上解下来了，苗子驴来到了骒马的屁股后头。苗子驴翘起了鼻翅子，拉薄了嘴唇子，在旁若无人地嗅骒马的水门。骒马没有了害羞之态，竟在大庭广众之下掀开了尾巴，将薄弱环节暴露无遗。大幕已经拉开，大戏即将上演，惊心动魄的一幕就要出现，观众们稍稍有些紧张，不约而同地瞪大了眼睛，张开了嘴巴。有什么样的戏比这样的戏精彩呢，有什么样的景观比这里的景观更好看呢！看这样的景观，别人无可非议。太阳要升，月亮要圆，人要生孩子，牲口也要繁衍，一切天经地义。尽管阶级斗争的弦绷得很紧很紧，尽管夫妻之外的男女关系被上升到极端吓人的高度，但生产总得进行吧，马走驹了总得配种吧。既然集体的马要配种，人民公社的社员看一看怎么了，人家这是关心集体，是爱社如家。能看到如此景观的机会不是很多，一年也就那么一次两次，爱社如家的社员们一般不愿错过。对年轻一些、尚未结婚的男社员来说，这样的场所或许是他们的课堂，人生的一些启蒙教育，就是从这里接受的。只不过给他们上课的不是学校的老师，是四条腿的牲口。不是言教，是身教。
英勇的苗子驴，前腿抬起来了，后腿立起来了，把两条前腿搭在了骒马的脊背上。几乎在同时，苗子驴棒槌般的性器及时打了出来。苗子驴的主人大概担心苗子驴找不准方向，他伸手抓住性器的前头，要帮一下忙，帮苗子驴领导一下。其实主人的领导纯属多余，苗子驴的性器上像安装了自动领导仪一样，它自己完全可以领导自己。苗子驴快速对准方位，连还劲都没还，就隆重地进入了状态。什么叫壮观，这一幕堪称壮观。除了壮观二字，很难用别的字对这一幕进行概括。注意一下观众的表情吧，他们都被震撼了，简直有些目瞪口呆。也有人喝彩，喝彩的人只是少数。他们喊着好！好！好家伙！
驴是驴，人是人，按说驴的工作与杜建岭和黄鹤图没什么关系，可不知怎么搞的，二人受到了感染，下面的家伙都不可避免地硬起来，摁都摁不住。可惜的是，这壮观的一幕持续的时间太短了些。好像连持续都谈不上，作为主角的苗子驴，只从舞台这端走到那端，就退场了。
这一幕结束后，杜建岭和着黄鹤图都没走，还要等着看马的表演和牛的表演。马的表演倒还罢了，马和驴是较为接近的类型，看过驴的表演，马的表演看不看都可以。牛的表演却值得期待，不可错过。暂时没人牵母牛过来，两人干坐着也不好，杜建岭问黄鹤图，到底跟崔宝英弄成事没有。崔宝英是黄鹤图所跑掉的那个老婆的名字。关于这个问题，杜建岭问过黄鹤图好多次了，黄鹤图有时说“饶不了她”，有时说“打滚的玩意儿不好弄”，总是含含糊糊，没有作出明确的答复。这次杜建岭要求黄鹤图必须说清楚，弄成了就说弄成了，没弄成就说没弄成。黄鹤图嘴里咕哝了一会儿，又想打马虎眼，说：“啥弄成弄不成，就那回事。”杜建岭说：“我操崔宝英，你把舌头放利索点儿。你傻吗，连弄成没弄成都说不清。弄成了，就是你的家伙给崔宝英插进去了，你的东西给她流了进去，就跟刚才那头苗子驴一样。没弄成，就是没插进去，没流出来。这事儿不是很明白嘛！说吧，今天不把话说死，我饶不了你！”黄鹤图说：“按你这样的说法，就是没弄成。”杜建岭盯问了一句：“真的没弄成，让崔宝英囫囵着跑了？”黄鹤图说：“没办法。”杜建岭说：“什么他妈的没办法，要是我，怎么也得给她弄进去，先让她见点血再说。”黄鹤图说：“那是的，你是队长嘛。”杜建岭说：“鸡巴毛，跟队长不队长没啥关系。哎，那你摸了崔宝英的奶没有？”黄鹤图说：“摸了。”杜建岭说：“这还不错。那，下面呢？摸下面了吗？”“哪下面？”“就是长毛儿的地方。”“哪儿长毛？我怎么不知道。”“完了完了，八戒你完了，连女人下面长毛儿不长毛儿都不知道，跟你没啥可说的了。”
黄鹤图结婚时，国号还是中华民国，中华人民共和国尚未成立。那时黄鹤图还是黄家的二少爷，二少爷的婚礼办得风光得很。黄鹤图身穿缎子长袍，头戴毛呢礼帽，手里还拎着一根漆得明晃晃的拐棍。拐棍不叫拐棍，叫文明棍。文明棍一拎，仿佛人一下子就文明了，身价就提高好几个档次。据说孙中山和蒋介石就爱拎文明棍，下面的有钱人纷纷效仿。装扮一新的黄鹤图显得很精神，很像黄鹤图先生，或者说很像一位绅士。新娘子崔宝英是坐着八人抬的大轿来的，花轿很大，楼阁一样，装饰得珠光宝气，流光溢彩。崔宝英头上戴着花冠，顶着带流苏的红盖头。崔宝英上身穿着绣花云肩，下面穿着曳地长裙。裙裾飘动时，隐隐露出一双绣花鞋。崔宝英的娘家在刘庄镇，家里有上百亩良田，临街还开着卖布的铺面，是富家。崔家给崔宝英陪送的嫁妆很多，有箱子、柜子、桌子、椅子、脸盆、盆架，还有放在床前的脚搭子。这么说吧，仅抬嫁妆的队伍就排了半里长。在大堂屋门前的天地桌上，描双喜金字的大红蜡烛点起来了，香炉里轻烟袅袅。天地桌上还放着一只盛着五色杂粮的五升斗，斗里插着一秆秤，放着一面镜子。每样东西都有讲究，都是婚礼必备之物。上千头的鞭炮响起，花好的细纸在天地桌前的地上点燃，在白胡子司仪的主持下，黄鹤图与崔宝英拜天地，拜祖宗，拜高堂，夫妻对拜，走完了所有的程序，称得上完美无缺。在新人入洞房之前，还设有专人托着托盘，从托盘里往看喜儿的人群里撒糖、花生和喜钱。喜钱分两种，一种真的，一种假的。真的喜钱是带方孔的铜钱，假的喜钱是比照铜钱的样子用红纸剪成的纸钱。铜钱落地快，纸钱落地慢。纸钱在抢铜钱的人群上方飘飘扬扬，渲染的是喜庆的气氛，取的是吉祥之意，也把婚庆典礼推向了高潮。
崔宝英长得很人才，细眉，细眼，细腰，皮肤也很细，很白。在结婚之前，黄鹤图就趁着到镇上赶庙会，偷偷地看过崔宝英，就对崔宝英留下了一个细发的印象。崔宝英只有一个地方粗，那就是头发辫子粗。做了新娘的崔宝英，没舍得把头发辫子剪掉，在脑后盘了起来，上面别着一根银丝缠花的白玉簪。因崔宝英家住在集镇上，杜老庄不少人都见过崔宝英，知道崔宝英的辫子长，辫子粗。趁闹洞房之机，那帮男人都想把崔宝英的辫子摸一摸，拽一拽。黄鹤图在杜老庄是外姓人，虽说地多一些，钱多一些，势力却处于弱势。姓杜的男人们本来就对黄家的富有心存不平，正无处找平，闹黄家的新媳妇为他们提供了一个找平的机会。他们对崔宝英百般取闹，近乎蹂躏，就差把崔宝英的裤子扒下来。刚一开始，就有人趁乱把崔宝英的白玉簪拔下来，偷走了，把崔宝英的头发辫子放了下来。崔宝英的头发辫子确实粗，一抓就是一大把。崔宝英的头发辫子确实长，长过了腿弯儿。闹洞房的人这个摸了那个摸，这个拽了那个拽，直到后半夜，崔宝英再也没能把辫子盘起来。在雕花床上，黄鹤图也把崔宝英的辫子摸到了，并抓在手里。他舍不得拽，是抚慰的意思。给黄鹤图的感觉，这样顺手的两条辫子，很像拉车时拴牲口的缰绳，得了这样的缰绳，牲口就跑不掉，就得听他使唤，他把缰绳往哪里拉，牲口就往哪里转。当晚，崔宝英背对着他，他欲把崔宝英扳过来，把崔宝英搂一搂。他一扳，崔宝英的膀子使劲一挣，哭得更伤心些。第二天，黄鹤图和崔宝英总算实现了语言上的交流，但黄鹤图一旦提出进行身体上的交流，崔宝英就坚决拒绝。崔宝英先说等她到娘家回门回来再说。又说：“为人不应三年新，解怀不算人。”她的意思说，一个女人要当够三年新媳妇，才可以生孩子，否则的话，就会让人看不起，就做不起人。而要保证三年内不生孩子，就不能做那种事。三天之后，崔宝英就到娘家回门去了。黄鹤图万万没有想到，崔宝英给他来了个一去不回头。他去了一次又一次，不知崔宝英躲在哪里，连面都不跟她照。那些日子，外面不断有消息传来，说中国人民解放军已经解放了东北三省，又解放了天津、北平，很快就要打过黄河。解放军打到哪里，就留下一些人，发动群众，打土豪，分田地，让穷人当家做主。还说到那时候妇女就翻身了，想嫁给谁就嫁给谁。如果嫁人嫁得不合适，还可以离婚，可以拍拍屁股走人另嫁。崔宝英家的人消息灵通，崔宝英一定听到了不少消息。她预感到黄鹤图家的前景不妙，他们崔家的前景也不妙，就决定不给黄鹤图当老婆了。反正她的身子完好无缺，等一等，看看形势变化，嫁一个合适的人家应该不成问题。不仅如此，崔家还套了马车，把陪送给崔宝英的嫁妆悉数拉回。黄家的二少爷沮丧极了。鸡飞蛋打，到嘴的肥肉又掉了，煮熟的鸭子又飞了。这些形容词都不能表达黄鹤图糟糕透顶的心情。黄鹤图后悔呀，悔得肠子都拧成了疙瘩。要是当时识破崔宝英的诡计，他说什么也要把崔宝英的两条腿掰开，把苗子给崔宝英栽进去，让崔宝英想抠都抠不出来。要说懊悔，这是黄鹤图有生以来最大的懊悔。黄鹤图只经历过这一次婚姻，婚姻的整个过程就是这样。
杜建岭老是追问黄鹤图跟崔宝英弄成事没有，因为杜建岭也惦着崔宝英。杜建岭比黄鹤图大好几岁，黄鹤图结婚时，杜建岭还没说到老婆。在闹黄鹤图的洞房时，杜建岭暗地里下了不少狠招。他不仅抓了崔宝英的奶子，还隔着裤子掰住崔宝英的一块屁股，使劲掰。他本来打算把一只手伸进崔宝英的裤裆里去，把更好的地方摸一摸。无奈崔宝英的裤腰系得很紧，而且像是系着两层裤腰带，他的手怎么也伸不进去。杜建岭的家庭成分被划成贫农后，时不时地就想起崔宝英，老是在黄鹤图面前提到崔宝英。他在表面上是替黄鹤图惋惜，实际上是替自己惋惜。他想，凭着他的好成分，又当上了队里的干部，要是崔宝英不走，他一定要跟崔宝英好一好。就像队里几个干部跟宋玉真好一样，杜建勋只能装看不见。他要是和崔宝英好，谅黄鹤图也不敢把他怎么样。宁吃仙桃一口，不吃烂杏一筐。崔宝英就是一颗仙桃，和崔宝英相比，庄里别的女人，包括宋玉真和自己老婆，只能算是烂杏。杜建岭知道，崔宝英后来嫁到别的村去了，恐怕他再也没有机会尝尝“仙桃”是什么味道。这真是哪个阶层都有自己的懊恼，成分不好的人，懊恼的是没有保住自己的老婆；而成分好的人呢，懊恼的是没搞到别人的老婆。
杜建岭和黄鹤图没有白等，他们把牛的表演和马的表演都欣赏到了。在苗子牛闪亮登场时，黄鹤图看到了杜老庄的几个孩子，有山虎、山豹、河东，还有银种。他们大概想就近看得更清楚一些，都下到了坑底，挤到了母牛的屁股后面。他们看过鸡压蛋，羊爬羔儿，猪搭圈，好像还没看见过牛搭犊子。他们都想得到一个最好的位置和最直观的角度，以致苗子牛的主人让他们闪开，闪开，打开场子，还说：“小心别让牛鸡巴戳到你们，戳到可不得了，一戳就是一个大窟窿！”戳出大窟窿是可怕的，孩子们这才纷纷往后退了一点。
金种没在干坑那里出现，他赶会赶得怎么样呢？金种天天盼着赶会，盼着在会上见到大姐，盼着大姐给他带来好消息，结果怎么样呢？他能娶小慧为妻吗？别提了，提不得。好比往一个猪尿脬里吹满了气，没见到大姐之前，猪尿脬还是鼓的，似乎能在空气中飘浮起来。一见到大姐，跟大姐说了几句话，猪尿脬仿佛被人扎了一锥子，噗的一下子，顿时泄了气。金种用叔叔给他的一毛钱买了两串花米团子，一串两个，一串三个，一共五个。把小米爆开花，用糖稀把米花粘成小小圆球状，中间穿上一根线，下面拴两片红纸条，花米团子就做成了。花米团子好看又好吃，小孩子们都爱吃。金种想到，大姐来赶会有可能会带着海生或海玲，赶会了，他不给孩子买点吃的实在说不过去。他去过大姐家多次，都没有给孩子带过吃的，这次要弥补一下。他把花米团子放在鼻前闻了闻，米香里面还有糖香，挺好闻的。金种长这么大，从来没吃过花米团子。每年赶会都看见有人卖花米团子，却不知花米团子吃到嘴里什么味。他如果把一串三个的那一串吃掉一个，两串就一样多了。可金种不吃，能够管住自己的嘴。金种的观点是，不管什么好吃的东西，一放到嘴里嚼碎，咽进肚子里，就不好了，就破坏掉了。而越是香东西，拉出来的就越臭。这样的观点他是从吃斋念佛的母亲那里继承下来的。他提溜着花米团子，站在街口等大姐。他还没等到大姐，却把二姐等来了。二姐拉着一辆架子车，架子车上坐着一个老太太，还有两个孩子。老太太是二姐的婆婆，两个孩子是二姐的女儿和儿子。金种不能让二姐看见他，不是他和二姐无话可说，而是要保住他的花米团子。要是二姐看见他，两个孩子会马上向花米团子伸出手来，那样他就被动了，恐怕躲都躲不开。既然二姐夫李国成口口声声要与他们家划清界限，李国成的孩子凭什么吃他买的花米团子？金种转过身去，紧走几步，躲进一个临时用玉米秆搭成的简易茅房里。他撒了一点尿，估计二姐走过去了，才从茅房里走出来。
金种把大姐等到了，大姐是手扯着海玲来的。金种把花米团子给了海玲。大姐说：“给她一串就行了。”金种把两串都给了海玲。大姐说：“看，让你花钱。”又对海玲说，“别吃完，吃完该渴了，给你哥留一串儿。”问金种，没去听戏吗？金种说：“没有，没啥听头儿。”“咱叔和银种来了吗？”“不知道，我没看见他俩。”大姐说：“我想到猪行看看，买个猪娃子。”大姐没提到小慧。金种相信，那件事大姐不会忘，大姐不是个忘事的人。金种不能问，不能主动提到小慧，他还要保持一点自尊。大姐问这问那，说这说那，迟迟不说小慧，给金种的预感不是很好。倘小慧家的人愿意把小慧嫁给他，大姐会当作一件喜事，一见面就会告诉他。说不定大姐连逢会的日子都等不到，一得到好消息，马上就会赶到杜老庄对他说。大姐这样捂着锅盖不掀锅，定是因为“锅里”没有什么好消息。既然这样，金种不打算让大姐为难了，他说：“你去买猪娃吧，我回呀。”话虽然没说出来，但金种塌下眼皮，情绪还是低落下来。大姐看出了金种情绪上的变化，知道瞒是瞒不过的，就把实话对金种说了。大姐说：“小慧家的人问了小慧那个在公社当干事的舅，小慧的舅不同意。成分不一样，门不当，户不对。别的啥都不因为，就因为不是一个阶级。这个不用我多说，我一说你就明白了。”大姐劝金种说：“你也不用太难过，等遇见合适的，我再给你说一个。”大姐没说到金种的难过时，金种的难过还是隐性的，大姐一把金种的难过说出来，金种再也隐藏不住，眼圈儿一下子就红了。大姐给他说的是一个傻闺女，一开始他还觉得有些委屈自己。不承想连这么一个只会傻笑的傻闺女，人家舅舅也从中打坝，不同意将傻闺女嫁给他，金种怎能不难过！大姐提到妹妹月秋，说：“那时候别把月秋送人就好了，有月秋，就能给你换一个家里人。”金种不愿听大姐说这个，说：“别说月秋不在，就是月秋在，我也不会拿月秋换亲，我丢不起那人！”金种想把自良后来的情况对大姐说一说，因心情不好，又怕大姐把他和自良联系起来看，就没说。
回家的路上，金种碰见了自民和杨纪英。这地方两口子去赶会，一般都是女的在前面走，男的在后面跟，夫妻拉开一定的距离。两口子在床上怎么亲密无间都可以，一下床，特别是一出门，就得拿着点儿，捏着点儿，装得跟陌路人差不多。床上是小人，床下是君子，讲的就是夫妻之道的道理。可自民和杨纪英不遵守这个道理了，竟然并着肩往前走。他们一边走，好像还一边说话，就差手把手了。你赵自民可有一个老婆了，不这样?在一起，难道别人就不知道你有老婆吗！真不要脸，把老婆顶在头上呗！这只能说明赵自民是个小人，在床是小人，下了床还是小人。金种远远地就把脸扭到一边，决计不理赵自民，给小人一点颜色看。自民主动与金种搭话，问金种说：“你怎么这么快就回来了？赶会赶完了？”金种没绷住劲，说：“赶完了。”之所以答话，他给自己的解释是，看的是杨纪英的面子，不是赵自民的面子。\');
第十七节
去赶会的人大都没回来，庄子里很安静。个别母鸡下过蛋之后在“个儿大个儿大”地叫，只闻叫声，不知母鸡在哪里。金种往自民院子里看了一眼，见一群麻雀在地上落着，蹦蹦跳跳叫成一片。麻雀们大概也在赶会，它们赶会的场所不是李西楼，是在赵家的院子里。金种想去看一眼自良。自从自良被用铁链子拴在小屋里，一个多月过去了，金种还没有看见过自良。金种曾留心往赵家的小屋里听过，小屋里一天到晚，白天黑夜都无声无息。一个年纪轻轻的大活人，腿还在，说限制就被限制住了，真是悲哀。给金种的感觉，自良像是死了，并被埋掉了，赵家的小屋就是自良的坟墓。只不过别的人死了都是埋在地里，自良却埋在了自家的院子里。金种往院子里走，麻雀们呼地飞了起来。有人问：“谁呀？”原来赵大婶没去赶会，把没有防备的金种吓了一跳。金种说：“是我。”赵大婶从堂屋门口探出头来，看见了金种说：“金种呀，没去赶会吗？”金种说：“去了，回来了。”赵大婶问：“有事儿吗？”金种说：“没啥事儿，我想看看自良哥。”赵大婶似乎对金种来看自良并不欢迎，说：“他已经不认识人了，谁来看他，他都不知道，跟个傻子一样。”金种说：“他应该认识我吧。”说着来到小屋门口。小屋的门没有关，金种一到门口就把自良看见了，自良正侧着身子躺在麦草窝里睡觉。自良的头发和胡子都长长了，蓬乱的头发上沾着白色的麦草。自良身上穿一件皱巴巴的破夹袄，下身赤条条的，什么都没穿。金种喊：“自良，自良。”自良睁开了眼，翻了一个身趴在地上，抬头看着金种，拴铁链子的脚在后面拖着。自良没有答应，两只眼睛空空洞洞。金种问：“自良，你不认识我了吗？我是金种。”自良像是听懂了一点金种的话，咧嘴笑了一下。金种说：“自良，你怎么不说话？你不会说话了吗？要是会说话，你说一句我听听。”自良还是不说话，只是把嘴咧得更大些。自良拿起一根麦草，安在了嘴上，像是吸烟的动作。金种对赵大婶说：“自良哥像是想吸烟。”赵大婶不高兴了，说：“你看，我不想让你招惹他，你非得招惹他。他原来都不吸烟，现在吸什么烟。要是给他烟吸，他不把麦秸草引着才怪，不把自己烧死才怪。”金种从小屋门口走开了，对赵大婶说：“自良哥太可怜了。”赵大婶说：“没听人家说嘛，可怜之人必有可恨之处，这都是他自找的。”
晚上正吃晚饭，庄里就有人喊：“看电影去喽！”《地道战》金种看过好几遍了，不看开头就知道了结尾，不想再看了。可是，不去看电影，待在家里干什么呢！银种已经走了，看样子叔叔不打算去了。叔叔不去，他就去。叔叔在家，他就不想在家，他跟叔叔无话可说。杜老庄有一个在公社中学上学的女中学生，有一回，金种隔着一条苇子坑和长到岸上的苇子，听见女中学生在唱一支歌：太阳一出照四方，毛泽东思想闪金光……在金种听来，这支歌好听极了，而且好像在哪里听过。后来金种想起来了，这支歌就是电影《地道战》里的插曲。在此之前，金种把电影里的歌曲看得很神秘，以为只有在电影上才能唱，下了电影就唱不成。好比电影是带电的，只有通上电才能唱。而人身上不带电，怎么能唱电影里的歌曲呢！女中学生的歌唱让他惊奇之余，还使他突然明白过来，原来电影上的歌曲人也是可以唱的。他要是会唱这支歌，该有多好呢，恐怕比添一身新衣服都强得多。在适当时机，把这支歌轻轻一唱，那些闺女至少得多看他两眼。他不敢提出让那个女中学生教他唱歌，那是不可能的。别说教他唱了，他要是让人家再唱一遍，都有可能把人家吓住。他只能趁放这个电影的时候，把插曲再听一遍，听的时候默默学一下试试。
宋玉真刷着锅，问丈夫杜建勋说：“你不去看电影吗？听说这个电影好看着呢！”杜建勋没说去不去看，却反问宋玉真：“我去看电影，你在家里干什么?”宋玉真说：“啥也不干，在家里看孩子。”杜建勋说：“少来这一套，你以为我是两三岁的小孩子呢！”杜建勋才不走呢，才不给你宋玉真腾地方呢。他敢保证，他前脚去看电影，庄里那些干部后脚就会到他们家里来，至少来一个，说不定还会来两个。宋玉真说：“成天价在家里待着，也不嫌闷得慌。”杜建勋说：“我不闷，没啥可闷的。我老婆对我这么好，一心一意跟我过日子，我心里好受着呢！”宋玉真知道杜建勋说的是反话，一点都不生气，反而笑了一下。她对杜建勋的阴阳怪气已经习惯了，顺着杜建勋的反话说：“知道我跟你一心一意就行。嫁鸡随鸡，嫁狗随狗嘛，不跟你一心一意，我有什么办法！”什么鸡呀狗的，杜建勋不爱听这个，好歹他还是一个人。杜建勋说：“谁说你没办法，我看你的办法多得很呢！杜老庄那么多女人，恐怕谁都比不上你的办法多。”什么办法多，杜建勋分明是指庄里跟她相好的男人多。宋玉真又笑了一下，也拿办法说事儿，她说：“还不是因为你在庄里人缘好，比起你的好人缘来，我的什么办法都不算办法。”这话有点不客气，或者说有点刻薄，等于把皮球给杜建勋踢了回去，正好打在杜建勋的门面上。言外之意是说杜建勋是个面瓜，是个肉头，是个看见干部就趴着不动的缩头乌龟。男人是女人的骨头，男人撑不起骨头架子，你让女人怎么办！杜建勋说：“你少讽刺我！说来说去不就是想让我去看电影嘛，我就是不去，你还能把我捆去不成！”宋玉真说：“不去拉倒，你不去我去！”这喜欢叉拉腿的娘儿们，原来编了一个圈套让老子钻。她让老子看电影是假，自己往外跑才是真。在家里管不住她，到了外面，等于放了羊，更没法管她。杜建勋说：“别开玩笑了，外面天那么黑，小鬼把你拉到坟地里怎么办！”宋玉真说：“就这一会儿黑，再等一会儿月亮就出来了。”杜建勋说：“月亮出来也不行，月亮地里也有鬼。反正我不放心，我怕鬼把你拉走。我就这一个好老婆，鬼要是把我的老婆拉走，我怎么过！”宋玉真说：“小鬼儿都是喜欢年轻漂亮的，你老婆已经老了，小鬼儿不稀罕。”杜建勋说：“你说我老婆老了，我看我老婆一点儿都不老，稀罕她的小鬼儿多着呢！”宋玉真披上一件夹袄，准备出门。杜建勋问：“真去呀？”宋玉真说：“当然真去。我去会会你说的小鬼儿。我要是后半夜还不回来，就是被小鬼儿拉走了，你也不用找我。”杜建勋说：“你别吓唬我！去看电影可以，你得带上小军。”小军是他们的儿子。宋玉真说：“带他干什么，他去了也不好好看，光睡觉。”杜建勋鼻子里哼了一声，说：“孩子睡着了，对你来说不是正好嘛！”这话有些露骨，宋玉真生气了，说：“姓杜的，你还会不会说一句人话！”宋玉真一生气，杜建勋马上服软，说：“好好好，我不管你，你到天边我都不管你，行了吧！”问小军：“愿意跟你娘一块看电影吗？”小军说愿意。杜建勋说：“愿意就跟你娘一块去吧。听你娘的话，别睡觉，别惹你娘生气，记住了吗？”小军说记住了。
跟宋玉真结伴去看电影的有好几个闺女，她们来到放电影的场地，电影已经开始放了，日本鬼子已经打进了高老庄。银幕正面坐得人山人海，她们只能到银幕背面去看。被杜建勋猜到了，宋玉真无心看电影，她是来赴杜建国的约会。她仰着脸，装的是看电影的样子，脑子里跳动的是杜建国的影子。放电影要挂银幕，挂银幕要栽木杆，杜建国约她在左边那根木杆下面碰面。她得掩一下那些闺女和小军的耳目，不能马上就走，多多少少得忍一会儿，再去找杜建国。在杜老庄，跟宋玉真有过那种事体的男人有好几个，杜建春、杜建明、杜建岭、杜建斌，还有杜建国。这些男人，家里都是好成分，大小都是个干部。宋玉真婆家是地主成分，娘家也是地主成分，对哪个干部她都不敢得罪。要说宋玉真是被迫的，委身于哪一个都是出于无奈，也不完全是。至少她与杜建国的相好就是心甘情愿。杜建国是队里的会计，写得一手好字，打得一手好算盘。杜建国算帐时，眼睛只看着账本，根本不用看算盘，算盘珠子从来不会拨错，好像他的十个手指头上都长了眼睛一样。杜建国打算盘很脆，很好听，油红的算盘珠子响得铮铮的，仿佛是音乐之声。杜建国的双手都能打算盘，算帐之外还能打出许多花样来，像九九归一，凤凰单展翅，凤凰双展翅等，把人看得只有傻眼的份儿。除了会打算盘，杜建国还会拉弦子。他拉的弦子是一把曲胡。在雨天或是雪天，他在会计室里打算盘打累了，就取下挂在墙上的胡琴拉一拉。曲胡是给曲剧伴奏用的，最适合拉哭调。曲剧有一种曲牌叫哭洋，杜建国拉的最多的就是哭洋。庄里的人一听见他拉哭洋，心肠不知不觉就有些软。庄里人谁都承认，杜建国是一个有才艺的人。这样的人在乡下不是很多，他在庄子里显得有点拔萃。可是，杜建国这样才艺双全，又掌握着队里财务大权，却一点都不傲人。别的例子就不举了，就说他对杜建勋吧，碰面都是先叫“建勋哥”。杜建勋也会打算盘，有时他会到会计室里跟杜建国切磋技艺。杜建国对杜建勋从来都不嫌弃，没说因为杜建勋家的成分高，就不许他进会计室。不管杜建勋什么时候去，杜建国都会抽出时间跟杜建勋切磋一会儿。杜建勋有些感动，多次回家对宋玉真说：“人家建国可是个平和人，啥时候看见我，都是先叫哥。叫我说，杜老庄这么多人，要讲有水平，要讲看得远，我看谁都比不上建国。”杜建勋每次跟宋玉真说到杜建国，宋玉真都只是笑笑，不接腔，不对杜建国作出任何评价。宋玉真是真心喜欢杜建国，走过会计室门前听见杜建国在屋里打算盘，她心里跳得比算盘珠子跳得都快。不过她一般不轻易到会计室里去，跟杜建国好得格外隐蔽。要真正对一个人好，就得小心翼翼，互相尊重，只两个人知道就行了。哪像杜建斌那样的人，还没怎么着呢，宣扬得满世界都是，好像独占了花魁一样。这样也好，有杜建斌那样脸皮厚的人在前面挡着，就把她和杜建国的好掩盖起来了。庄里人都不知道她和杜建国好，连嗅觉灵敏的杜建勋都没有察觉。不然的话杜建勋就不会在她面前口口声声夸杜建国有水平了。杜建国当然有水平，偷了你的老婆，你还夸人家有水平，这才叫水平高。借句《地道战》里面的话说，高，高，实在是高！杜建国够意思，每季在工分的合计上，在粮食分配上，在年终的决算上，从不让宋玉真吃亏。有时杜建国并不让宋玉真知道，就悄悄给宋玉真多算一点儿工分。别看他们家的成分是地主，有那么多干部跟她有关系，又有当会计的杜建国暗中相助，一般贫下中农家得不到的实惠，他们家都能得到。这是为什么呢，就因为她宋玉真长得好看一些，穿着打扮上也讲究一些。三皇五帝到如今，哪朝哪代的男人不喜欢漂亮女人呢，他们白天骂漂亮女人是祸害，晚上睡觉时还得弄个漂亮女人搂在怀里。不管到啥时候，不管把人分阶级分得再细，不管革命的口号喊得震天响，作为一个女人，长得漂亮一些，可人一些，总归不吃亏。认准了这一点，宋玉真对自己的形象格外注意些。她每天都要早早起来梳头，梳好在脑后盘起来，盘成一个纂，盘得有形有状，再用丝线网子网上。她的头发不是全部罩在网子里，总要分出一缕，或垂在鬓角，或抿在耳后。别小看了这一缕弯弯的头发，有这缕头发晃来晃去，把全盘头发都带活了，可谓头发一缕，尽得风流。宋玉真绞脸的技术高，过一段时间，她就自己对着镜子把脸绞一绞。绞完了薄薄地搽一点粉。她的脸本来就白，粉又抹得淡，别人看不出来她搽了粉。但只要和她走近，就会有一股暗暗的粉香迎面扑来，让人不想闻都不行。要是用阶级斗争的眼光看待宋玉真的行为，那就不得了，拉拢，腐蚀，美人计，糖衣裹着的炮弹，化装成美女的毒蛇，等等，这些词都用得上。轻则会在她脖子里吊上一只破鞋，在全体社员大会上批斗她。重则打了她，吊了她，还得打着锣让她游街。好在阶级斗争的眼光都归干部们掌握着，他们看待宋玉真时没用阶级斗争的眼光，用的是男人的眼光。掌权的人用男人的眼光看女人，女人就好受多了。
又把挖地道的电影看了一会儿，宋玉真对那几个闺女和小军说，她去解个手，一会儿就回来。宋玉真来到杜建国和她约定的那根电影杆子那里，并没有看见杜建国在电影杆子下面等她。她正要到附近找一找，杜建国过来了，把她的膀子碰了一下。原来杜建国在旁边的黑影里蹲着，见宋玉真到了电影杆子下面，他才站起来走过去，装作走路不小心把宋玉真碰到了。碰完了，他并不停下来，一直向外面走去。宋玉真会意，跟着杜建国出了电影场子。走到没人的地方，杜建国才停下来，把宋玉真的手拉住了。宋玉真一转身拦在杜建国前头，把杜建国抱住了，仰着脸，让杜建国先亲她一下。杜建国亲过她，她叹了一口气说：“你装得真像，像个大干部一样，走碰面连多看我一眼都不多看，我还以为你真的不理我了呢！”杜建国说：“哪能呢！咱们要想好得长久，表面上就得疏远一些。其实我心里没有一天不想你。”宋玉真说：“真的？咱们去哪儿？想死我了！”杜建国说，他事先看好了一个地方，那里有两个麦秸垛，一个大麦秸垛，一个小麦秸垛，中间有一个夹道。他们从一块麦地里岔过去，摸黑来到麦秸垛跟前，杜建国把宋玉真拉了一下，站住了。杜建国小声说：“我先试试夹道里有没有人。”农村人没有多少幽会的机会，出来看电影是难得的机会。他们到这里幽会，别人也有可能到这里幽会。若有人捷足先登，他们再过去就不好了。杜建国弯腰抓了一把土，向两个麦秸垛之间撒去。呼啦一声，没惊起什么动静，他们才走过去。宋玉真说：“你的心眼子真多。”杜建国说：“还是小心一点儿好，万一被人碰见，对你不好。”他靠在大麦秸垛上，上来就解宋玉真的裤腰带，说：“人家挖地道，咱也挖地道，我看看你的地道里到底能盛多少水！”挖地道的说法使宋玉真觉得相当快活，这就是杜建国，联想就是丰富。这件事一跟挖地道联系起来，一下子就升华了，就电影化了，艺术化了，好玩儿死了。宋玉真说：“你挖吧，我来就是让你挖的。我地道里的水多得很，小心淹死你！”她说了让杜建国挖，裤带也被杜建国解开了，两只胳膊却吊在杜建国脖子上，不松开。她想跟杜建国在一块儿待得时间长一些。男人就是这样，见着“地道”就想挖，挖完就没心劲了，就要和她分开。杜建国主张快，他说：“来，快点儿，月亮马上就出来了。”宋玉真说：“月亮出来就出来，出来我也不怕。月亮出来了正好，我还可以多看看你呢！”杜建国说：“我有什么好看的，你又不是没见过我。”宋玉真撒娇：“哎，我就是没见过你，我不知道你是谁。同志，请问你是哪庄的？到这里干啥来了？”杜建国说：“我是高老庄的，到这儿挖地道来了。”宋玉真问得好，杜建国答得妙，宋玉真差点笑出声儿来。杜建国说：“快点让我挖，等电影上的地道挖完，散了场子，咱就没法挖了。”宋玉真这才把“地道”给杜建国，让杜建国挖，说：“电影散场早着呢，你不要挖那么快，一下子一下子地挖。”杜建国答应了嗯，但一经进入“地道”，一挖起来就不是他了。好像日本鬼子在后面紧追着，他挖得慢一点，就无处藏无处躲。如同手不快拿锨，锨不快拿镐，他越挖越快，风驰电掣，连气都顾不上喘。他是气我两忘，越是顾不上喘气，气就喘得越快，越粗。宋玉真已经阻止不了杜建国，她从内部“阻止”的结果，只能给杜建国增添动力，使杜建国越挖越快。其实宋玉真也喜欢快，杜建国尽快把她挖通才好呢！
他们刚把“地道”挖好，月亮果然升起来了，照出了麦秸垛的轮廓。有山靠山，没山靠麦秸垛。这里的麦秸垛就是山。有了月光，他们返回电影场子时就不能一块儿走了，杜建国让宋玉真先走。月光照着麦地，一垄垄麦苗清清楚楚。走到麦地中央，宋玉真觉得有一个人从对面走过来，她一阵紧张，不敢看是男是女，绕了一个弯子，与来人错开走了过去。宋玉真走到麦地边，又见一个人跟着走过去的人向麦秸垛那里走去。不用说，这两个人也是一对，也是到麦秸垛那里去亲热。前客让后客，看来杜建国主张加快速度是对的。要是他们挖到半道，这两个人就过去了，那就大大影响挖“地道”的效果。杜建国站在麦秸垛一侧的黑影里，也看见了有人往麦秸垛这边走。来人扎着两条辫子，像是一个闺女。他有心把闺女再看一下，看看他是否认识。但他没有再看，赶紧从麦秸垛另一头绕过去，给人家让开了地方。这时电影里正在唱歌：太阳照得人心暖哪……革命的人民有了主张……
看完电影，宋玉真领着小军回家。快到家门口，宋玉真对小军交代了两句：“你爹要是问我看电影时出去没有，你就说没出去。”小军说：“你不是出去解手了嘛！”宋玉真说：“解手不算。记住了？”小军点头，说记住了。不出宋玉真所料，他们回到家，杜建勋果然问小军：“看电影时，你娘中间出去了吗？”小军说：“俺娘没出去。解手不算。”杜建勋一听小军说解手不算，就知道是宋玉真教给小军的话，什么都明白了。只要宋玉真中间出去，肯定是找野男人去了。什么他妈的解手，还不是解开裤腰带，把解手的地方让人家弄。杜建勋说：“宋玉真，你真卑鄙，真无耻！”宋玉真说：“咋啦，管天管地，管不住拉屎放屁，连解个手都不让人解了。”宋玉真脱巴脱巴睡了。
宋玉真睡着了，杜建勋睡不着，一颗心翻来覆去受着煎熬。退回二十年，谁敢动他老婆一指头呢！都是因为他们家划成了地主成分，人家才敢争着动他老婆。这日子可怎么过啊，这样的日子什么时候才是个头啊！杜建勋越想越悲，抽抽泣泣哭了起来。他把宋玉真哭醒了，宋玉真装作没醒，并不劝他。他只好喊宋玉真，说：“玉真，玉真，你的心就这么狠吗！你不知道，我心里有多苦，我连死的心都有。”宋玉真说：“我说我只去解了个手，别的啥事都没做，你不信，我有啥办法。蛤蟆尿在黄瓜上，黄瓜才会发苦。你心里苦，是你自找的，你是自作自受！”宋玉真心说：“又想让干部对你有所照顾，又不想让干部动你老婆，天底下哪有这样的好事！”\');
第十八节
天冷了，金种不能再睡在外头，睡在屋里地上没褥子铺也太凉，只好睡回到床上。床上铺的有一层秫秸箔，一层苇席，还有一条褥子。褥子虽然很薄，里面的棉花也像草篇子一样结实，还时不时地让银种尿上一泡，但毕竟比睡光席好一些。金种自己睡一个被窝，叔叔和银种睡一个被窝。银种和叔叔打老通。看完电影回来，金种脱光衣服就睡了。看电影时，他赶紧在心里跟着唱。他相信自己把前两句学会了，光想大声唱一下，让自己的耳朵听听，是不是那回事。走在回家的路上，看着满地的月光，他张了好几次嘴，咳了好几次喉咙，都没能唱出来。当年的小公鸡，半岁之后打鸣，脖子一梗打得噢噢叫。他这是怎么了，四十只半岁的小公鸡加起来都没他大，他怎么连一只小公鸡都不如呢！人的家庭成分不好，难道拖累得连嗓子都不好了！怪事儿！躺在床上，金种把“太阳一出”又温习了一遍，睡意就上来了。
不知是金种跟银种把睡觉的叔叔扰醒了，还是叔叔压根儿就没睡着，反正叔叔是醒着的。叔叔喊银种：“过来，到这头儿给我挠挠痒痒。”银种和金种睡在一头，大概银种已经睡着了，没有去叔叔那头。叔叔用脚蹬银种，把银种蹬醒了。银种不敢违抗叔叔的意志，只好到叔叔那头，给叔叔挠痒痒，人一上点岁数，身上痒痒就多，不是脊梁痒，就是耳朵眼儿痒。天一凉他们就不洗澡了，身上新灰压旧灰，老皮摞新皮，加上成群结队的虱子在身上横行霸道，为所欲为，哪有不痒的道理！所谓虱多不痒，那是骗人的，是自我解嘲的说法。痒了怎么办？他们没有痒痒挠，胳膊又硬得弯不上去，够不到脊梁板上头，只能让别人帮着挠一挠。常常可以看到这样的情景，冬天或初春，有老头蹲在墙根晒太阳，见有小孩子走过，老头就让小孩子给他挠痒痒。老头把棉袄的扣子解开，把后衣襟子掀起来，掀得像张开的翅膀一样，让小孩子把手伸到“翅膀”下面挠。老头被挠得斜着眼，歪着嘴，仅剩的一颗门牙打着颤，脸上的褶子东挤一堆，西挤一堆，舒服得面目有些狰狞。老头嫌舒服得还不够，说：“好，好！使劲儿，使劲儿！再往上边一点，对，对，就是那儿！”老头乐，小孩子也乐。那些小孩子当中有男孩子，也有女孩子。他们的旧牙掉了，新牙还没有扎齐，是些小豁牙子。他们一乐，豁牙子就露了出来。叔叔还不老，胳膊还很灵活，不管哪儿发痒，他的手都能挠到，干吗让别人给他挠痒痒呢？
银种给叔叔挠痒痒时，金种还没睡着，他听见叔叔说：“好，好，不错！别着急，慢点儿，多挠会儿！”好像痒痒是一种活物，银种把叔叔背上的痒痒挠下来，痒痒钻进金种被窝里去了，金种觉得自己脊梁沟上头也有些痒痒。金种不会让银种帮他挠，他是一个护痒的人，别人动他哪块儿，他哪块儿就痒。不让别人挠还好些，要别人帮着挠，只会给他添痒，把痒越挠越多。不让别人挠，他自己也不挠，把痒痒忍住了。给叔叔挠完了痒痒，叔叔仍不让银种走，他让银种侧过身去，把后背交给他，他也要给银种挠一挠。互相挠痒痒，他俩合作得不错。叔叔给银种挠得很慢，很有耐心，大概要给银种做出一个榜样。叔叔还没挠完，金种就睡着了。
睡梦当中，金种似乎听见银种哼哼唧唧在哭，一边哭还一边骂人，骂的是叔叔的妈。金种的脑子还朦胧着，以为银种又尿了床，叔叔又揍了银种。不知叔叔在银种耳边小声威胁了一句什么，同时把银种的嘴一捂，往银种嘴里塞了一样东西。金种怎么判断出叔叔往银种嘴里塞了东西呢？因为他听见银种的牙齿格地响了一下，格格又响了两下。响了几下之后，银种就不哭了，也不骂人了，他的嘴仿佛被堵上了。叔叔往银种嘴里塞的像是冰糖，只有冰糖的小块子碰到人的牙齿才会发出这样清脆的响声。金种一下子清醒过来，鼻翼一张开就闻到了冰糖的甜气。好哇，黄鹤图，他一定在赶会时买了冰糖，趁他睡着了，在和银种偷偷地吃。黄鹤图手里的钱都是家里的，买了冰糖应该拿出来全家人一块儿吃，现在却独独地把他外出来，实在可气。金种正要喝令黄鹤图把冰糖拿出来，分给他一些，接下来发生的动静惊得他未能喝出来。当他意识到动静意味着什么时，他被震住了，真的很震惊。动静不大，但动静里有一种节奏。节奏并不快，有些缓慢。正是这种节奏通过木床传达给金种，让金种知道他们家的床上出事了，出大事了，有人正在床上犯罪，所犯的罪行叫鸡奸。鸡奸者是地主分子黄鹤图，被鸡奸的对象是黄银种。以前金种并不知道鸡奸这个词是什么意思，是名词还是动词？不知鸡和奸字怎么会联系起来。后来他赶集时看到公社大门口墙上贴的一些布告，才把鸡奸的意思弄明白了。那时每到过节之前，就有大幅的布告贴出来，宣告又有一批阶级敌人被枪毙，一批阶级敌人被判有期徒刑或无期徒刑。被枪毙者的名字后面打了红勾，不枪毙的不打红勾。不管你犯罪前是什么成分，一旦犯了罪，性质就变了，就成了阶级敌人，和人民的矛盾就是敌我矛盾。人民高兴之日，就是阶级敌人灭亡之时。所以一般都是赶在节日之前对阶级敌人进行处理。布告对阶级敌人的犯罪过程描述得比较具体，往往还使用了一些细节。金种通过布告得知，所谓鸡奸，特指两个男人之间发生的事情，是一个男人的鸡巴弄另一个男人的屁股。在当时来说，鸡奸不但是犯罪，而且罪名还不轻，与奸污妇女同等治罪。黄鹤图真是着急了，他找不到女人发泄自己的欲火，就把银种当成了女人，对银种下了家伙。黄鹤图是有预谋的，他让银种给他挠痒痒和他给银种挠痒痒是假，是一个麻醉性的过渡，奸污银种才是真。他估计到银种不是很乐意，就事先准备好了冰糖。银种表现出不乐意时，他就用冰糖堵银种的口。银种大概慑于黄鹤图的淫威，又被甜东西占了舌头，没有再哭，再骂人。作为地主分子黄鹤图，其死不悔改的反动本质再次暴露出来，越暴露越彻底。黄鹤图简直就是电影《白毛女》中的黄世仁，而银种像是喜儿，黄鹤图就这样把银种给强奸了。黄世仁强奸喜儿是在旧社会，黄鹤图强奸银种却是在新社会，这表明黄鹤图比黄世仁还反动，还色胆包天。这样的罪行黄鹤图都敢犯，看来黄鹤图是不想活了！
金种比不上少先队员刘文学，英雄的刘文学发现地主分子偷摘生产队里的辣椒时，勇敢地和地主分子进行斗争，保卫了集体的辣椒。金种的斗争性不是很强，他没有站出来同黄鹤图进行斗争，没有中止地主分子的犯罪行为。金种紧张了，仿佛身上的每个细胞都处于紧张状态。他的腿是伸着的，想把腿蜷回来，都不敢蜷。直到黄鹤图犯罪结束，金种一点象样的作为都没有。
银种光着屁股从床上起来了，要到门后的粪箕子那里去拉稀。金种听见了银种屁眼子里发出的稀奇古怪的声音。他毕竟比银种大几岁，知道黄鹤图往银种的屁股里射了精。不能就这样便宜了黄鹤图！他也睡在这张床上，他还没有完全睡着，黄鹤图就敢做这样的事，显然是无视他的存在，没把他当成革命的力量。他要是不指出黄鹤图所犯的罪行，只能助长黄鹤图的邪气，这样的罪行他还会继续犯下去。同时，黄鹤图会认为他软弱可欺，欺负了银种，说不定还会欺负他。金种想起河西河东往他下身塞生红薯的事。那次被粗暴地塞了红薯，他的屁股眼子疼了好几天。以致这会儿想起来，似乎还有些隐隐作痛。他必须向黄鹤图提出警告，同地主分子进行斗争。
“黄鹤图！”金种喊。黄鹤图不答应，像是已经睡着了。“黄鹤图，你不要装睡，你犯罪了！”说着用脚隔着被子蹬了黄鹤图一脚。黄鹤图装睡装不过去了，说：“你说什么梦话，什么犯罪？”金种说：“告诉你，我根本就没睡着。你犯的什么罪，你自己最清楚。明天赶快到公社自首，争取宽大处理。不要等着别人来揭发你！”黄鹤图不说话了。要是金种真的揭发他，这事经不住上边的人来调查，一调查就会被证实。就算他咬着牙不承认，但他不能保证银种不说实话。银种是个稀屎包，人家一吓唬，他什么话都藏不住。那样的话，他丢人事小，蹲监狱恐怕少不了。停了一会儿，黄鹤图说：“咱家也没个女人，就说咋办呢！要不然咱俩玩儿吧。”真让金种猜准了，黄鹤图欺负了银种，还要欺负他，阶级敌人太猖狂了！金种说：“黄鹤图，你罪恶滔天，罪该万死，我和你势不两立，坚决和你斗争到底！”黄鹤图又说的话是金种没有料到的，没料到黄鹤图会堕落无耻到这种地步。黄鹤图说：“不是，你误会了，不是我弄你，是让你弄我，你随便弄，行了吧！”黄鹤图说着，把被子撩开，并拍了一下自己的屁股，邀请金种到他那头去。黄鹤图又说：“都是男人，我知道你也很着急。来吧，我替你救救急。”恶心，恶心，恶心！黄鹤图把自己当女人了，企图用他的身体拉拢腐蚀金种，金种绝不会上他的圈套。金种说：“住口，我决不会与你同流合污！现在摆在你面前的道路只有一条，那就是到公社坦白你的罪行，接受无产阶级专政的制裁！”
黄鹤图打起了呼噜。打了几下又不打了，说：“人家制裁我，你也跑不了，你犯的是包庇罪。你说了，我干那事的时候，你一直没睡着。你既然没睡着，为啥不制止我！你不制止我，就是包庇我。包庇别人，也是犯罪，也得判徒刑。你好好想想吧。”金种说：“我没什么好想的，明天天一明，你不去自首，我就要揭发你。”黄鹤图说：“那也好，我去蹲监狱，我的大侄子还可以跟我就个伴儿。”
李西楼的会说是三天，可杜老庄生产队只放了一天假，第二天就不许赶会了。第二天早上铃声一响，黄鹤图和金种就上工去了。黄鹤图去掏大粪，金种去挖塘泥。黄鹤图没有到公社去自首，金种也没有到干部面前揭发黄鹤图。早上做饭时，黄鹤图用黄豆到豆腐坊换了一块豆腐，熬了半锅白菜豆腐汤。平日里，他们家早上都不做菜，今天改善生活了。盛菜时，黄鹤图自己不先盛，也不许银种先盛，说：“让你哥先盛，你哥干的活儿重。”勺子有把柄，人也有把柄。金种明白，他抓到了黄鹤图的把柄，黄鹤图就心虚了，老实了，把盛菜的优先权交给了他。金种不客气，抄起勺把子，为自己捞了一碗豆腐。\');
第十九节
杜老庄有一段时间没有斗人了，这让大家多多少少有点寂寞。与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。这三样斗争当中，最让人兴奋的是与人斗。只是与天斗，与地斗，不与人斗，乐子就少一大块。还有，阶级斗争要年年讲，月月讲，天天讲，时不时地找一个人斗一斗，也不符合讲阶级斗争的原则。阶级斗争，一抓就灵。不抓阶级斗争，就谈不上灵。灵是什么，灵在这里指的是见效，有效果。比如一个人生病了，给他抓一副汤药吃。吃了药病见好，就说明药灵，开药方子的先生也灵。相反，就是不灵。单个儿的人生病了，抓药。很多人都生病了，都打不起精神怎么办呢？抓阶级斗争。阶级斗争是放之四海而皆准的“药方”。
杜建春原计划批斗赵自良，已经没意思了。赵自良不会坦白自己的罪行，连话都不会说了，还有什么斗头儿呢。要掐，就掐活猫；要打，就打活狗；要耍，就耍活猴。弄一只死蛤蟆来，还不够臭大家的呢。赵自良现在就是一只死蛤蟆。黄鹤图鸡奸银种的事没有暴露出来。要是暴露出来的话，当然是批斗的好材料。可以设想，黄鹤图的事若是被揭露出来，全庄的贫下中农不知有多兴奋呢。这可是阶级斗争的新动向，干部们不知多么如获至宝呢。大家斗黄鹤图斗得高兴起来，说不定会扒下黄鹤图的裤子，给黄鹤图的鸡巴来一个大亮相呢！金种没有揭发黄鹤图，大家失去了一个很好的批斗机会，就欢乐不起来。
那么就斗私批修吧。斗私批修不局限于地富反坏右分子，人人都有责任进行斗私批修。所谓斗私批修，要拆开来说。斗私，就是斗自己的私心，就是灵魂深处暴发革命，说白了就是斗自己。批修呢，就是批判修正主义。斗私和批修之间有什么联系呢，私心大了容易变修，要防止变修，必须狠斗私心。也就是说，斗私必须批修，批修必先斗私。修到底是什么意思，恐怕谁都说不大明白。但他们大致上知道，修就是不好，就是坏。一家做饭时往面条锅里下了干红薯叶子，这家孩子不爱吃，家长朝孩子说：“我看你快修了。”两口子行房事，刚睡下行了一次，睡到半夜，男的又要行，女的便说：“你变修了！”他们对修的意义理解得很广泛，已经普及到日常家庭生活当中。
杜老庄的好多人都斗私批修过。别人斗过私了，你不斗，难道你一点私心都没有，你就那么干净？就算你的私心没有表现在行动上，你敢说你没有想法？没有私心一闪念？为了发动群众人人起来都斗私批修，干部们就得先斗私批修。杜建春斗过了，杜建明斗过了，大小干部都斗过了，社员群众谁敢不斗！谁不斗说明谁有问题，更应该斗私批修。庄里有一个复员退伍军人斗得最好，他把自己如何利用在部队学来的本事，偷生产队的粮食的事都说了出来。他斗私斗得很详细，炫技似的把自己的战术说得好生了得。因他斗私斗得狠，斗得彻底，成了全大队斗私批修的先进典型。他不仅在杜老庄生产队斗，在全大队的群众大会上也斗过，着实“风光”了一阵子。
这次队里安排的斗私批修的人是杜鹏海。杜鹏海都六十多岁了，是老牌的贫农社员，他有什么可斗的！杜老庄稍微上点岁数的人谁不知道，杜鹏海是杜老庄贫农协会最早的成员之一，闹革命斗地主积极得很。举个例子，给赵自良的爹戴牲口的笼嘴子，让自良的娘牵着自良的爹游街，就是杜鹏海的主意。再举个例子，挖地主家的浮财时，庄里的人都知道杜建勋的爹藏有不少银元，可挖来挖去，就是挖不出来。后来还是由杜鹏海带路，到杜建勋家的老坟地里才把成坛子白花花的银元挖了出来。这样的例子还很多。从这些例子来看，在翻身求解放的道路上，杜鹏海无疑是杜老庄的一个功臣。现在把功臣拉出来斗私批修，不是又要来一场什么革命吧？如果把杜鹏海老贫农和功臣的身份放在一边，还有一条不能不考虑，这就是杜鹏海是杜建春的爹，亲爹。杜建春是杜老庄生产队的政治队长，是一把手。那么杜鹏海就是一把手的爹。如果拿皇家作比，杜建春是杜老庄的皇帝，杜鹏海也算是个太上皇吧。斗私怎么斗到“太上皇”头上去了！他妈妈的，这就有些好玩了。一听到消息，社员们都在互相传递。他们没有奔走相告，奔走显得太兴奋了，相告还是要相告一下。这不是批斗地主分子，但比批判地主分子有意思。这次也不让那个复员军人斗私批修。什么先进典型，那家伙就是脸皮厚，就是不要脸，大家不愿意听他贩卖老一套，就差往他脸上吐唾沫了。
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