第6章

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拉藏汗听闻此事，亦匆匆赶来，他要制止仓央嘉措的决定，因为 他担心仓央嘉措的离去，会令桑结嘉措有机可乘。对拉藏汗来说，这个 有名无实的活佛，并非是他真正要对付的目标，他扬起的那只弩箭，是 要朝准桑结嘉措的心脏射击。到那时要击败仓央嘉措，当是易如反掌、 不费吹灰之力了。多么可笑的事，拉藏汗不是上书给康熙帝，告知仓央 嘉措是假冒的活佛吗？为何此时却惧怕他决然离幵，可见一个人为了权 欲，纵是不择手段、出尔反尔亦在所不惜。

没有人知道，仓央嘉措是因为何种理由，收回了他在扎什伦布寺说 出的话。是出于对桑结嘉措的忍让？是出于对拉藏汗权威的惧怕？是他 始终放不下络绎不绝的朝圣者？又或是桑结嘉措答应了他何种条件？总 之，仓央嘉措继续留在了布达拉宫，做他的至尊活佛，那个微不足道的 心愿，终究没能实现。那一袭红色僧袍，披在身上，为什么总是让他心 烦意乱？

仓央嘉措企图在雨中奔跑，可是转了一个圈，又回到了原地。布达 拉宫的朝圣者并不会因为市井的传闻而减少半分，他们不信，不信拉藏 汗的谣言，在他们的心中，仓央嘉措就是他们的活佛。一个可以写出如 此美妙诗句的情僧，又怎么会是假的达赖？他分明就是神佛的化身，他 的诗匂就是雪夜里的熊熊篝火，是沙漠中隐现的绿意，是黑暗中绽放的 —丝光明。

这些生动的情歌，在拉萨城的街头传唱得更加响亮。八廓街的小酒 馆，因为曾经有过一位叫宕桑汪波的风流青年，而夜夜客人爆满。他们 都知道，那位沉迷于酒馆的浪子，就是住在布达拉宫的活佛仓央嘉措。 但这并不影响他们对他的敬意，反而令他们觉得，这个佛是最慈悲的， 因为他没有站在遥不可及的高度，等待他们翘首企望。而是深入民间， 与他们一起享受烟火迷离的美丽。

原来人的心都是这般的软弱，渴望柔情与幸福。我们从来都不愿意 看到这个世界有太多的杀伐，不愿意接受战争所带来的浩荡洗劫。倘若 每个人都心存善念，安于平淡，在属于自己的小城里像花开一样微笑， 如鸾燕一般歌唱，那该多美。或许非要等到千帆过尽，百味皆尝，才甘 愿守着山青水静的乡野，过最清淡的曰子。那时候，是否有一支情深的 笔写下湛蓝的天空、纯净的云朵，以及古老的村庄和村庄里那些平静的 故事？

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这并非是无情.而是生存的法則，每一天，都有不同 的人来来往往，我们无*记住许多，只要平和地相 处，撖笑地别离。

背上行嚢，我还在远方，心灵的远方，梦境的远方。我知道，这 里每一寸的土地都不属于我，无论我多想珍惜，把它当作我的国、我的 城，但终究只是一厢情愿。天亮之后我就要离开，离开八廓街的这间小 酒馆，明天的太阳与我无关，因为我是天涯的异客。在这里，我没有留 下任何的踪迹，我不希望日后有那么一天，某个来者叫出我的姓名，而 后不经意地成了他生命里所恼记的人。我不愿意，我是匆匆过客，飘动 的衣袂，分明显露出我从容淡然的心。

没有你的时候，岁月荒废了三百年，三百年，多少次莺飞草长，多 少次雪莲花开，只是你真的走远了。你离开之后，酒馆依然开着店门招 呼来客，依旧欢声笑语，高朋满座。虽说人生寂寥，但生者终究欢愉，

唯有死者沉默无声。悲伤是短暂的，我们可以怀念，却没有谁永远地为

之沉沦。这并非是无情，而是生存的法则，每一天，都有不同的人来来 往往，我们无须记住许多，只要平和地相处，微笑地别离。

何时携你戏红尘。我仿佛听到三百年前仓央嘉措对琼结姑娘达娃卓 玛无奈地叹息。他握紧她的手，深情道：??相信我，有一天一定会携你 戏红尘。”那时候，他们还在酒馆的一间小卧房里缠绵。他最终都没有 告诉她，他是布达拉宫至尊的活佛。当谣言纷飞的时候，她已朋白，躺 在身边像孩子般的男人，其实就是她曾经朝拜过的佛。她不说，不说。 只想着，爱得了一曰是一日，因为她比任何人都明白，有一天他会彻底 离开，去那个属于他的国、他的世界。她无悔，因了今生这段与佛的邂 逅。何时携你戏红尘，只是这个心愿，今生还能了却么？

从扎什伦布寺回到布达拉宫，仓央嘉措更加沉默。每曰他除了诵念 经文、打坐参禅，就是立于寝殿的那扇小窗口眺望远方，看山峦起伏、 白云悠悠。这一生，他已没有多少渴望，扎什伦布寺还俗失败，也粉碎 了他最后的梦。多少人红尘梦醒，希望叩开佛门，从此请淡度曰、拈花 微笑、执叶欢喜。而他却想逃离这佛国的囚笼，和故乡亲人过放牧的生 活。他无法抑制地想念哺乳过他的母亲、与他嬉戏的伙伴，还有亲吻过 的姑娘。太遥远了，遥远得就如同隔了几世，眼前的一切都印证了他的 一无所有。

仓央嘉措，终究只是桑结嘉措和拉藏汗之间那枚至关重要的棋子， 他困于他们的斗争之间，烦闷得近乎窒息。每一天，他都在等待机遇， 希望自己可以逃离布达拉宫，去往拉萨城那座叫玛吉阿米的小酒馆。仓

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央嘉措相信，他心爱的姑娘还会在那里等着他回去，她不会轻信世俗的 流言，他们有过山盟海誓，说好了一同携手戏红尘。只是，他终究还是 要将她辜负，做不了街头的浪子，他心痛难当。

这一晚，仓央嘉措向桑结嘉措提出了要求，许他去拉萨城的八廓 街一次，仅一次，以后只伴随于佛的身边。桑结嘉措答应了他的请求， 他要让他彻底断了痴念，从此只安心住在布达拉宫，继续听从于他的安 排。仓央嘉措不会知道，在不久前，桑结嘉措就派人秘密去了小酒馆， 将达娃卓玛送回了琼结。命令她的父亲，为她物色对象，尽快嫁出去， 否则将给整个家族带来厄运。桑结嘉措的做法，就是为了彻底击碎仓央 嘉措在红尘的最后一丝希望，不是因为他残忍，而是局势逼人。拉藏汗 的刀剑随时都会朝他们的心脏刺过来，任何的慈悲与松懈，都是对自己 的不负责。

曰落西山，暮色四合，仓央嘉措脱下了僧袍，换上久未穿着的 华丽服装，戴上长长的假发。镜中的他还是那般的俊美，只是比往曰 清减了许多，他的神情有期盼、有喜悦、有恐慌，也有惆怅。他终于 可以见到日思夜想的姑娘，只是这_次相见，真的会是永别吗？过往 的盟约，他该拿什么去兑现？不能再想了，此时仓央嘉措只想尽快下 山，去玛吉阿米的小酒馆，和美丽的琼结姑娘开怀畅饮。只要一夜倾 城，一夜，便好。

夜色从来都是那样倾城，人只有在夜晚才可以放纵自己，并且不需 要为自己狂妄的行为，背上沉重的包袱。白天是给那些有准备的人的，

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夜晚则是为了让灵魂得到畅意的释放。拉萨城里那么多年轻的歌者如 潮水般涌向这里，喝着醇美的酒酿，唱着动人的情歌，只为了老的那_ 天，可以告诉别人，青春无悔。

走进小酒馆，仓央嘉措看到这一群正在狂欢的青年，唱着自己写的 歌。一切光影有如昨曰重现，尽管他们沉迷在自己的欢乐里，依旧有人 看到风流浪子宕桑汪波的到来。此时他们已经知道宕桑汪波的身份，明 白他就是布达拉宫尊贵的活佛。他们给他投来热烈的目光，但是没有人 向他朝拜，在这里，他只是一个浪子，是和他们一起游戏人生的过客。 这些视人生如戏剧的年轻人，根本不想去介意谁的身份，他们要的，只 是今朝有酒今朝醉的快意。

没有看到达娃卓玛美丽的身影，那个令他魂牵梦萦的身影，为什么 在今夜销声匿迹？酒馆的女店主亦知道宕桑汪波的真实身份，但她不拆 穿，只悄悄告诉他一个消息。他的达娃卓玛以后再也不会回来了，半月 前，她被人从酒馆带走，那么仓促，没能留下任何的话语。前几曰，听 人传言，达娃卓玛的父亲已经为她物色好了对象，不久后，她就要做别 人的新嫁娘。

遭遇是何其的相似，却发生在同一个人身上，这一次仓央嘉措无比 平静，因为他知道纵是天翻地覆，也不能将结局改变。这些年，他已经 学会了隐忍，只是被爱割伤的心，流血不止，已不忍碰触。他失魂落魄 地游荡在拉萨城的街头，今夜，他是一个真正的浪子，怀揣一份断肠的 心事，无人诉说。他是活佛，不能光明正大地赶去琼结，带着达娃卓玛

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情奔天涯。天亮之后，他将带着伤痕回到布达拉宫，从今后，曰夜濡血 自疗。

女店主的话他还记得，自从他离开了酒馆，街上就有太多关于他 的传闻。而达娃卓玛每日依旧痴痴地将他等待，她坚信，她的情郎会回 来，会带她携手戏红尘。誓言成了漫舞的飞雪，遇水则化。不知道这世 上为什么会有那么多的刽子手，何以就那样残忍地举起刀，斩断本该美 好的情缘。他们的心就真的_点也不疼么？冷风拂过，仓央嘉措发觉自 己已经泪流满面。

蜂儿生得太早了 花儿又开得太迟了 缘分浅薄的情人啊 相逢实在太晚了

太阳照耀四大部洲 绕着须弥山转过来了 我心爱的情人 却是一去不再回头

人像木船的马头昂首张望 心如旗幡猎猎飘荡

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情人啊莫要忧伤

我俩已经注在命运册上

无从怪罪，只叹缘薄。就当作是人生中的一场意外，意外地相爱， 意外地别离。但命运册上，一定会有一个角落，并排地写着他们的名 字，无论他们是否有一天还能相遇，宕桑汪波和达娃卓玛的名字，会永 远在一起，在一起。

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此行莫恨天涯數

那些诗句纷飞如蝶，越过草原，飞渡沧海，柄患在每 一个需要溫情的地方。只是这些情诗有许多痼译的版 本，而我们可以选择一种自己喜欢的，抄写棒读。

对于一个淡漠信仰的人来说，不会明白信仰在人心里占据了多么重 要的位置。我们经常可以在电视上、网络图片上，看到许多朝圣的藏民 前往寺院朝拜的情景。他们一步一叩首，朝拜青天，俯首大地，虔诚得 让观者落泪。这些人，不分男女，不分老幼，不分贵贱，都是以同一种 方式，抵达心中神圣的殿堂。他们无须许下承诺，只为了心中的信仰， 愿意风雨兼程、长跪不起。

这些人心中，佛是神圣不可侵犯的，是他们此生精神永久的寄托。 在他们的虔诚与痴情面前，我们的高贵显得那么卑微。每当我看到这些 画面，就会情不自禁地问自己：“你幸福吗？ ”能够安稳地活着是一 件多么幸福的事。这是一群善良的人，他们的慈悲会让我们心中涌满感 动。任何的罪恶与战争，都是对自身的惩罚，是懦弱悲哀和无知野蛮的

象征。在这方充满灵性的土地上，每一个人都应该笑逐颜开，每一颗心 都应该洁净无尘。

无论是在去往西藏的路上，还是在尘世的每一个角落，都流传着 六世达赖仓央嘉措的情诗。那些诗句纷飞如蝶，越过草原，飞渡沧海， 栖息在每一个需要温情的地方。只是这些情诗有许多翻译的版本，而我 们可以选择一种自己喜欢的，抄写捧读。甚至按自己的喜好与感觉去删 改，尽可能地让自己感动。这些情禅相融的诗，像是一场清凉柔和的 风，拂人心田。所到之处，荒原滋长繁花，沙漠流淌清泉。

那时候，高原上两只愤怒的牦牛，拉藏汗和桑结嘉措掀开了一场翻 天覆地的血腥大战。而仓央嘉措坐在布达拉宫的偏殿里，闭目念经，书 写情歌，平静地等待那段与他相关的结局。如果佛要让他还清前世的债 约，那么情歌便是他今生唯_的安慰。有人说，仓央嘉措是为佛而生， 也有人说，他是为情而生，亦有人说他是为文字而生，从来没有人说过 他为自己而生。

尽管在桑结嘉措眼里，仓央嘉措是一个自私的达赖喇嘛，他远不及 五世达赖那般雄韬伟略。但有时候，他又不能不为这个孩子的多情所感 动，只可惜他们生来就被卷入纷扰的政局中，想要脱身，已是不能。桑 结嘉措知道，他已无力劝服仓央嘉措，一切为时已晚。他命里注定只适 合做一个情僧，以情动人，任何的争斗于他，都是残忍。

面对拉藏汗的咄咄逼人，一贯深沉多谋的桑结嘉措，竟有些觉得力 不从心。难道他老了吗？不，正值不惑之年的桑结嘉措，拥有充沛的精

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力和旺盛的生命。独揽西藏政权二十年，经历多少风雨，不都是他独自 承担过来了么？但他似乎已经厌倦了争斗与杀伐，每当他静坐在布达拉 宫的殿堂里，发觉自己这一生的努力，也只是为他人作了嫁衣。众生朝 拜的，依旧是那位不管政事的活佛，纵然他犯下不可饶恕的错误，也并 不影响他在世人心中尊贵的地位。

桑结嘉措，真的是一个胜利者吗？他拥有了无上的权力，活佛是他 的傀儡，可是他终究只是第巴，永远也不可能成为活佛，不可能名正言 顺地坐在高高的佛座上，接受朝圣者虔诚地膜拜。到了该分出胜负的时 候了，无论成败，他都要孤注一掷。长时间的争夺让他疲惫不堪，这种 整曰惶恐不安的曰子，真的是过够了。

在拉藏汗还未真正对桑结嘉措发起进攻的时候，桑结嘉措提前采取 了行动。1705年，桑结嘉措买通了汗府内侍，向拉藏汗的饮食中下毒。 他自诩为精心策划的局，轻易就被狡猾的拉藏汗给识破，派去的奸细不 守诺言，出卖了他。一场无法避免的战争，就这样在暗夜里拉开了序 幕。那一片圣洁的土地，安宁了数十年的土地，就要沾染血腥。

这是仓央嘉措不愿看到的，尽管他漠视自己的结局，但不愿看到更 多的苍生，为了这场浩劫而骸骨嶙峋，颠沛流离。其实这场战争并没有 持续多久，饿狼一样的拉藏汗带着满腔的仇恨与贪婪的欲望，举起"清 君侧”的大旗，大举出兵讨伐桑结嘉措。善良的人们，已经不愿意从文 字上重会那场冷酷的战争，不愿听到寂夜里霍霍的磨刀声，不愿意看到 那片土地被血液染红。

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多少人的劝阻都于事无补，被权欲涨满了思想的拉藏汗，已经不可 能放下刀剑善罢甘休。胜利于他来说已是志在必得，这个时候他怎么舍 得放弃唾手可得的权力，重新过相安无事的曰子呢？这么多年的谋划， 这么多年的心血，岂非付之东流？不，没有亲眼看到桑结嘉措头颅落 地，他此生将不得安宁。一个为权欲而生的人，必定要用鲜血祭奠其坎 河的生命历程。宗教与世俗的决斗，轰烈开场，寡淡落幕。

桑结嘉措输了，输得一败涂地，战争还没有开始的时候，他已经预 测到了结局。头颅滚落在地的那一刻，他对这个充满阳光的世间似乎没 有丝毫的留恋。该他可以得到的，早已得到过，得不到的，任是如何拼 尽一切，亦不属于他。或许世人不知道，这场战争是桑结嘉措有意挑起 的，他是英雄，英雄必然有英雄的死法，所以他应当死在战场。唯有拉 藏汗这头倔强的牦牛，可以与他对抗，桑结嘉措希望自己的血流淌在这 片他眷恋了一生的土地上。

多么悲壮苍凉的死法，拉藏汗这个胜利者，看到桑结嘉措头颅落 地的刹那，是否就真的痛快到酣畅淋漓？或许他比任何人都明白，有一 天，他也要面对这样悲壮的死亡。任凭他多么的飞扬跋扈，在死之前， 都要接受一场血性的战争，以此来证实他生存的意义。但绝不是此刻， 此时的拉藏汗，应该趾高气扬地笑对苍天，向世人称王称霸，向权欲俯 首称臣。

桑结嘉措死的那一刻，仓央嘉措手上的佛珠断了，这是预兆，仓央 嘉措知道了结局。桑结嘉措的结局就是他的结局，他失去了最后的保护

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者。多年来，桑结嘉措夺去了他该享有的权利，却给了他坚实的避风港 湾。仓央嘉措对他没有恨，却生出_份悲痛与怜悯。倘若这么多年没有 桑结嘉措掌管西藏政局，他又怎么会有拉萨街头那一场美丽的相逢？无 论琼结姑娘的离去是否与桑结嘉措有关，仓央嘉措都不想记恨。他真实 地爱过、拥有过，这样的幸福，是任何达赖喇嘛不曾有过的。

跪于佛前，仓央嘉措第一次虔诚地承认自己的过错，亦平静地等待 自己可以预知的下场。他不惧怕死，只是他的淡定，带着遗憾。死了就 不能诵经，不能写诗，不能与心爱的姑娘重逢，不能看到跪拜在他脚下 的朝圣者。他突然为过往的任性懊悔，他是活佛，不应该为了个人的情 爱，弃众生于不顾。真的太迟了，桑结嘉措一死，整个布达拉宫就是一 座虚空的城池，谁还能在这座城池指点江山？

寒冷的月光下，仓央嘉措看到自己的影子，寂寞的影子。多想出 走，远离这座城，和自己心爱的姑娘携手戏红尘。回不去了，他如今所 能做的，就是束手就擒。命运会给他最后的判决，无论公与不公，他的 罪，自己受。

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烟云

漫步在红金，笑?浮世，不过烟云-人，可以做到淡然相忘，忘记名利, 瞥经拥有的一切？

?场。但真正有几

忘记情感，忘记

漫步在红尘，笑看浮世，不过烟云一场。但真正有几人，可以做到 淡然相忘，忘记名利，忘记情感，忘记曾经拥有的一切？当有一天，你 想要安静地生存于世，从此过不惊不扰的光阴，是否这样，就可以和过 往的纷扰一笔勾销？爱过的人，可以丢弃，犯过的错，可以饶恕，许过 的诺言，可以不必兑现。

死去是解脱，活着是承担。有人说桑结嘉措的死，是因了一个女 人，一个曾经被他拒绝过的女人。这个女人因爱生恨，在他身处险境 时，决绝地挥刀替他了结一切。而我也愿意给桑结嘉措的死，添上一段 美丽的故事，给他二十年的政治生涯，渲染情感的色彩。或许这样的死 亡，亦是美丽。英雄的死法，应该是在战场，马革裹尸。英雄还有一种 死法，就是死在红颜的剑下，做鬼亦风流。

在那个漫天职散着情歌的土地上，纵是铮铮铁骨，亦难违风花雪月 的柔肠。高原上那些多情的人们每天翻唱着仓央嘉措的情歌，美丽的姑 娘，英勇的汉子，就连住在布达拉宫的僧人，也被夜晚的歌声吸引，常 常忘记翻阅手上的经书。桑结嘉措在对拉藏汗下手之前，是否因为听过 了仓央嘉措的情歌，而对人生有了新的感悟？他是否想起年轻时辜负过 的女子，而心生遗憾和愧疚，所以想尽快地了结一切？

桑结嘉措，这位草原上的英雄，他的死让我感到痛心。尽管因为 他的掌政，改写了仓央嘉措一生的命运，但他却懂得水满则溢、盛极必 衰的道理。他在自己最鼎盛的时候选择决然转身，完全不顾费尽一生心 力所垒起的国土。难道他忽略了，他的死会给仓央嘉措带来一种新的毁 灭，还有西藏的政权将落入拉藏汗的手中？真的这样甘心么？千古霸业 都会随曰落一起下沉，云散烟消，还有什么不甘心？

而拉藏汗，这个斗志高昂的男人，被胜利和喜悦包裹，又岂肯在此 时功亏一篑。他除去了第巴桑结嘉措这个难缠的心腹大患，可谓是如释 重负，而仓央嘉措这个小棋子，对他来说已经没有了利用的价值。此时 的仓央嘉措，成了拉藏汗独揽西藏政治大权的绊脚石。年轻的活佛，薄 弱的身躯，可以挡得住拉藏汗的千军万马么？想要除去仓央嘉措，对拉 藏汗来说，简直不费吹灰之力。

他无惧，端坐在高高的佛座上，仓央嘉措第一次觉得自己这么像 佛，慈祥、平和、安宁、淡定、悲悯。前往布达拉宫的朝圣者依旧络绎 不绝，他们不会因为桑结嘉措的死而背离活佛，不会因为活佛多情的放

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浪而对他失去敬意。他们更不会相信拉藏汗散播的谣言，不会相信写出 这样浓情诗句的人会是假的活佛。众生怜惜仓央嘉措的深情与忧伤，他 有着和百姓一样的情结，甘愿俯落人间，与凡尘同生共死，向往自由， 追求爱情。所以，仓央嘉措就是他们至高无上的活佛，无论世事如何变 迁，他们都至死将他拥护、爱戴。

只是这些善良的朝圣者，抵得过凶猛霸气的拉藏汗吗？他对觊觎已 久的西藏政权志在必得，如今任谁也无法阻止他的决定。试问，谁能让 决堤的洪水，刹那止步？纵算此刻让他用生命来换取，他亦舍得。自古 以来，多少人为一根权杖、一张宝座、一枚玉玺粉身碎骨，血溅三尺， 都在所不惜。权欲是毒，未染之前，或许你还是清白的，染上之后，它 会侵入你的骨髓，连同思想都被腐蚀。

拉藏汗中了这样毒，并且无药可解，只有满足他的贪欲，有一天他 拥有了一切，无所追求之时才能平静。只是凶猛的老虎，自做了森林之 王的那一天开始，从此就会慈悲为怀，无欲无求吗？

人需要顿悟，悲天悯人的佛只是引导你如何走出迷境，而无法 代替你的思想。他会饶恕你的过错，却无法制止你的行为。对待柔弱 的仓央嘉措，对待勇猛的拉藏汗，或是对待如草木一般的众生，佛都 是同样的公平，不会有丝毫的偏袒。只是各人有各人的缘分和造化， 一个人走失迷途，不听劝解，佛亦无能为力。就如同仓央嘉措，他每 日诵读经文，静听佛号，依旧放不下情爱。难道仓央嘉措的佛缘不深 么？他的悟性不深么？不，都不是，这_切都是命里注定的局，挣脱

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不了，就只能承受。

拉藏汗要除去仓央嘉措，不需要收集罪证，那漫天飞舞的情歌，就 可以轻易摘去他活佛的宝冠。而除去六世达赖喇嘛，不是一件随心所欲 的事。毕竟他是西藏政教的最高统治者，加之他在西藏民众心中的地位 不可动摇，他们对他的爱戴已经到了近乎痴迷的地步。拉藏汗知道想要 拉拢布达拉宫的僧众和西藏的民众已是不可能，他需要借一把刀，用别 人的刀名正言顺地砍下仓央嘉措的脑袋。

其实拉藏汗并不要仓央嘉措死，这个无辜多情的活佛，从始至终都 只是桑结嘉措的傀偶。他有名无实的存在，对拉藏汗来说，从来都不是 威胁。拉藏汗贪恋的只是他的宝座，尽管他亦无法名正言顺地坐上去， 但是可以找寻一个像仓央嘉措这样的活佛，充当他的傀備，精心导演一 出和桑结嘉措当年一样的戏。为了他的权力，牺牲一个不相关的仓央嘉 措，是在所不惜的。

这一切，仓央嘉措不会不知道，尽管他不参与政事，善良得不解这 世间的险恶。但他心里明白，他明白，只是不说。他明白当年桑结嘉措 一直把他当作控制西藏政局的棋子，亦明白拉藏汗正在处心积虑地要把 他从宝座上拖下来。只是他一如既往的平静，这风雨飘摇的宝座，他突 然好想珍惜。跪在佛前，抬首望佛，佛一如既往的平和、慈悲。佛，如 果还有来世，我一生为您。他哭了，泣不成声。

隐忍多年的拉藏汗已经迫不及待了，他派上亲信，奔驰进关， 他要给北京城的康熙皇帝报告，第巴桑结嘉措意图勾结准噶尔人谋

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反，已被他处决。并在书中历数仓央嘉措的种种恶习，他放浪不羁的 行为、嗜酒好色的本性，如此一个不守清规戒律的人，实在不会是五 世达赖的转世灵童。他恳请康熙帝废黜桑结嘉措所立的假达赖仓央嘉 措，彻底拆穿这场多年的骗局。并要求重新寻找真正的达赖喇嘛，还 西藏一个清明盛世。

这世间，真真假假，谁又能分辨得清？都说是真的假不了，是假 的真不了，可到底谁给真假恒定了一个标准？多少人欺世盗名，照样风 光地过了一辈子，又有多少人，守着虚名，辛苦地苟活着。所谓胜者为 王，败者为宼，无论你身上流淌着怎样高贵的血液，败落之时，就只能 做别人脚下的尘埃了。仓央嘉措身份的真假已经无从辨别，拉藏汗一口 咬定他是假达赖，失去了依靠、孤立无援的仓央嘉措，在布达拉宫里还 能支撑多久？

原来拉藏汗要借的刀，就是大清皇帝。唯有他，可以凭借一张薄 纸、一个章印，把仓央嘉措从高高的佛座上驱走，摘下他的金冠，脱下 他的僧袍，让他在瞬间从尊贵的活佛成为普通的百姓。人生就是一场戏 剧，今天上演的是王者，明日可能就是布衣。活佛有活佛的宿命，帝王 有帝王的无奈，拉藏汗也有拉藏汗的悲哀。他们要做的，也不过是把这 出戏努力演完，至于辜负了谁，伤害了谁，自己也无从把握。

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走过多少春去秋来，始终无法丈量红尘的路程到底有 多远。你累的时候，也不能伴歇，因为时光一直在匆 匆追赶，从岸的这边，赶至那条阡陌。

走过多少春去秋来，始终无法丈量红尘的路程到底有多远。你累的 时候，也不能停歇，因为时光一直在匆匆追赶，从岸的这边，赶至那条 阡陌。有一天你止步，意味生命的历程行将结束，而你亦完成了生存的 使命。有些人厌倦凡尘，一心只求颖悟超脱，做佛前一株安静的草木， 沾染禅的性灵。有些人却愿意离开禅境，甘愿落入尘网，流散于乱世， 清醒又疼痛地活着。

终究还是有人不相信，仓央嘉措面对判决的时候，可以做到平静。 他不是一个情僧么？他应该是柔弱的，惧怕世间一切招摇的风雨，任何 的伤害对他来说，都会致命。我们一直在争执，仓央嘉措拥有和失去， 到底哪个多些，哪个少些。没有谁能够给出一个确定的答案，因为每个

人的追求不同、梦想不同。而我坚信，仓央嘉措这一生是幸福的，他要

的爱情尽管没有结果，但他却真实地拥有过。他活佛的地位，尽管摇摇 欲坠，但是万千的朝圣者却从来没有将他抛弃。历史更为了他的存在， 写下深刻的一笔，我们都应当记得。

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