第6章
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妙高台
游金山寺
宋·苏轼
我家江水初发源，宦游直送江入海。
闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。
中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。
试登绝顶望乡国，江南江北青山多。
羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。
微风万顷靴纹细，断霞半空鱼尾赤。
是时江月初生魄，二更月落天深黑。
江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。
怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？
江山如此不归山，江神见怪警我顽。
我谢江神岂得已，有田不归如江水。
细碎的阳光从禅房两两相望的瓦檐遗漏下来，像是抖落一束束经年的旧事。寻觅妙高台，亦是寻觅普照在庙宇间的佛法，还有沉没于流光中的古韵。
妙高台又名晒经台，是宋朝金山寺高僧佛印凿崖建造，高逾十丈，上有阁。想象当年众多僧侣从藏经阁取经书到此台晾晒也禅韵万种，也许这儿并不曾晒过经书，而赏月的闲情却是存在的。那些寺中的僧人，在明月霜天的夜晚，于妙高台赏月品茗，参悟佛学的精深空远。相传当年苏轼游金山古刹，便在此处赏月吟诗，临着月光俯仰古今，感慨宇宙浩瀚，沐浴千秋佛光。当夜色悠然来临之际，还有谁在明月下唱一阕乘风归去，今夕何年的歌？
妙高台不仅收存着诗意的风雅，亦记载过豪情的气势。传说“梁红玉击鼓战金山”的故事也发生在此处。南宋名将韩世忠用四千水兵将几万入侵的金兵围困在金山附近，其夫人梁红玉登上妙高台亲擂战鼓，为将士壮气助威，成功击退金兵。这段历史故事从此登上了中国传统的戏剧舞台，唱遍大江南北，英风千载，流芳百世。
妙高台几经兴废，一种沧桑在时光里弥漫。世事远去，风云已改，只有昼夜流淌不息的扬子江水沉淀着历史的重量，漂浮着岁月的馨香。
白龙洞
游金山登头陀岩
宋·范仲淹
空半簇楼台，红尘安在哉？
山分江色破，潮带海声来。
烟景诸邻断，天光四望开。
疑师得仙去，白日上蓬莱。
一波一波的梦境冲洗着浮世的心，沉醉在金山悠然的禅意里，忘却了凡尘的聚散悲欢。行走在莲荷绽开的湖畔，不问归期，想着水中浮现过许多行客的影子，而你又会与哪个影子有着一段湿润的交集。
佛家讲究缘分，与景物的邂逅也需要缘分，也许是百年，也许是千年的一次辗转才能换取今生的一次相逢。许多情缘淡然如水，只是在生命中悄然走过，不留薄浅的回忆，也不留深沉的纠缠。
邂逅白龙洞，也牵引出一段沉积在岁月深处的凄美传说。白龙洞里并没有白龙，只是塑有千年蛇妖白素贞与小青的石像。据说金山寺曾经演绎过一段水漫金山的僧妖之战。当年得道高僧法海因一己私怨，囚禁了许仙，逼迫白娘子水漫金山，顷刻间风云巨变，江河翻卷，使得镇江百姓流离失所、生灵涂炭。白娘子也因此犯下天戒，被关入雷峰塔底修炼二十载才得以重见天日。如今金山寺祥云普照，一派宁静悠远，而白娘子与许仙这段爱情神话也仍被世人所津津乐道。
无边的佛法如清风拂过世间的每一处角落，他容忍过错，普渡生灵，他淡漠离合，超越生死。在浮躁苦闷的人生面前，他留一份旷达明净。
人间过客，且留浮萍踪迹；红尘俗子，难抵世态浇漓。如果你悟不透纷扰的世俗，就在思想里种植一株菩提吧，它无须开花，也无须结果，只是在精神的境界中永远留有一颗淡定的禅心。
踏出寺院的门槛，被禅佛净洗过的生命悠然而轻灵。离别的步履在钟声里渐行渐远，于匆匆的时光中结束了金山之旅，让这千年古刹，成了一份出尘的守望。乘一叶来时的轻舟，漂游在滚滚的江涛上，看奔流的江水将红尘与金山寺隔绝在两岸，此岸是烟云的梦境，彼岸是禅意的清醒。
4.清远隔尘大明寺
书卷里邂逅千百次的扬州，早已在心中长成一道清逸的风景。只要轻轻碰触，便会牵引许多阳春白雪的情怀，抖落许多春风秋月的故事。
到大明寺求佛访僧，没有时光的约定，亦没有携带诗囊与瑶琴，只有心香一瓣，素骨清肌。走过江南楼台迷蒙的烟雨，走过二十四桥皎洁的明月，走过幽深庭院疏落的霜桂，也走过瘦西湖畔晶莹的白雪。在旷达明净的四季，悄然地推开古刹千年的门扉，跌入清远隔尘的佛界中。
春·楼台烟雨
次子由题平山堂韵
宋·秦观
栋宇高开古寺闲，尽收佳处入雕栏。
山浮海上青螺远，天转江南碧玉宽。
雨槛幽花滋浅泪，风卮清酒涨微澜。
游人若论登临美，须作淮东第一观。
是烟花三月，辞别了远方的故人，赶赴细雨蒙蒙的扬州，一路上行走的风景消逝成过往。那些搁浅在岁月深处的记忆，有如含苞的花蕾，等待阳光雨露的开启。
拂过红尘薄薄的帘幕，在古旧的庙墙里，寻一阕菩提明镜的偈语。那一处古典的牌楼，落满千年的尘埃，进与出之间，收存着深浅不一的心情。
嵌于山门外墙壁上的“淮南第一观”石刻，犹见岁月风采。当年秦少游与苏辙同游大明寺，秦少游写下“游人若论登临美，须作淮东第一观”的诗句。之后，更多寻幽的脚步纷至沓来，有统领天下的君王，有仗剑江湖的侠客，也有渔樵淡泊的隐士。他们携书横琴，于寺中听禅访僧，留下了心性迥异的笔墨，也留下了浓淡不同的感悟。
姹紫嫣红，青梅已是旧物；莺飞蝶舞，春光不似当年。没有寻访，与琼花是不期而遇。那淡雅怡人的幽香，洁白如雪的芳瓣，在春风的枝头悠然摇曳。“维扬一株花，四海无同类。”琼花在扬州最负盛名，一簇簇雪白的香影，如玉蝶起舞，似婵娟盈梦。在季节的纸端，留与诗人吟咏；在湿润的笔下，留与画家描摹；在古典的楼阁，留与工匠雕琢。
当年隋炀帝为了下扬州看琼花，开辟京杭大运河，踏遍江南春色。“我梦江南好，征辽亦偶然。但存颜色在，离别只今年。”琼花树下琴与剑，飞觞斗曲醉风流。然料峭春寒，梦似南柯，醒来时江山已改，富贵已是烟云。琼花似剑，一瓣封喉。帝王的手抓不住春天飘飞的衣袂，只能在一段苍凉的箫声中远去，连挥别也成了多余。
时光锈蚀了许多往事，流年似水而过，韶光过眼成空。烟雨中的琼花饮天地之精华，汲古刹之佛光，抱着枝头，听一段心生万法、万法归心的禅音。
夏·碧池清莲
白莲
唐·陆龟蒙
素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。
无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时。
别过了春日的温存，走出烟雨情境，满怀禅意的心，步入另一个季节里。穿过竹枝的风声，走过苍苔的阶影，在庙宇回廊，寻找前朝的旧梦，寻找佛陀的背影。
一座石桥横在碧池之上，临水而居，也有禅的姿态。隔着明月晓风，隔着古岸垂柳，过往的历史，还有散落的文明在山水中缄默不语。
莲花拨开尘世的迷雾，佛光倾泻在每一朵花瓣上。佛的性灵是流水的性灵，是明霞的性灵，也是万物的性灵。云外的青鸟，传递一点灵犀，在水中探看孤舟的前生。暂且泊下心事，借着明月的冰弦调几曲梵韵，在菩提的画境里，留驻高僧来往的步履。
唐朝大名寺高僧鉴真曾五次东渡，皆因官府阻扰，或浪击船沉，未能成功。最后一次他发愿过海，登临日本，传扬戒律。他带着扬州的莲种远帆东去，途经艰辛抵达日本，将莲种植在奈良唐招提寺内，称“唐招提寺莲”。经过千年辗转，这莲种再与中国的莲种相配，培育成新的品种，取名为“中日友谊莲”。如今，它们静静地安置在明清时代的石盆里，守护着大明寺的春秋岁月。徜徉在画楼庭院，仿佛看到鉴真禅师静坐在莲台之上，讲法诵经，将唐代的明月与经卷遥寄到今朝。
你乘莲舟而来，又乘莲舟而去，来时你是过客，去时你又是归人。佛问道：“香是何味？烟是何色？莲花是何影？菩提是何境？”悠然之处，不可思量，只剩得浅淡的回忆，在人生的行程中，刻下慈悲的缘法。
秋·庭院桂影
秋夜曲
唐·王维
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
第一枚红叶落在古寺的苍苔，惊醒了沉睡在秋天的禅境。那一处湖岸，西风拂开垂柳的帘幕，疏离的枝丫间，还有伶仃的寒蝉唱彻淡远的秋心。许多时候，萧疏要比繁华更耐人寻味。佛家求静，宁静而致远，淡泊以明志。
宽阔宏伟的石台上，一座栖灵塔巍然挺立，塔顶直冲云霄，驰骋天地，傲视古今。在隋唐风起云涌的乱世拔地而起，历经烟火的冲洗，看惯王朝的兴废，依然携一身的仙风灵气栖于古刹。晶莹玉润的佛舍利，泛着剔透的金光，照耀曾经的锦绣，今朝的秋尘与明日的风云。妙相庄严的大明寺走来了一代又一代的诗人词客，他们吟咏了大江东去，探看千里河山，走过古道长亭，又收藏了淮南皓月。在历史的风尘中，那些过往的线条，雕刻着同样起落的故事。
明净无尘的天空划过几只飞鸟，衔着山影，撩拨水心，不知何处而来，不知何处而去。只是拾捡几粒佛珠，在楼前庭畔栽种西竺的佛经，广结世间善缘。
桂花香影倚着佛堂的轩院，对着明镜般的朗月，看时光一点一滴地老去，了然无迹。幽淡的花蕊落于草径石阶，落于琴台棋盘，铺展季节的思想，也叠合心灵的悸动。可曾有多情的过客，背着香囊，扫拾起满地的落花，留存芬芳的记忆，还有记忆深处一段仙佛的意境。
幽静的禅房里，不知是哪位僧人漫抚琴弦，奏一曲禅韵深远的古调，兴寄江烟，意随明月，记下悠悠淡泊的流年。
冬·古寺梅雪
雪梅
宋·卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
雪落人间，满地银琼，千年古寺染一色洁白，以朴素无华的淡泊风骨隐于山林水畔。仙人旧馆、御碑亭间，几枝寒梅在飞雪中竞放，临着短松苍柏，临着古石翠竹，漫数着南北来往的漂萍游迹。
晶莹透骨的雪花，穿枝弄影，落入乾隆玄幽芳泽的杯盏，落入石涛精妙传神的画境，也落入欧阳修飘逸轻灵的诗里。素白的天地间，不知是梅雪的意境，还是踏雪寻梅者的意境？抑或是人间万物的意境？世间风景天成，许多触手可及的景物，只能得其形色，却不能深得其神韵。待到事过境迁，云烟散去，留存的只是浅薄的记忆与平淡的心绪。
自古以来山寺中有茶佛一味、茶禅一味的超然意趣。寺中的僧侣寻雅于梅林，在待月亭里，盛古井中的甘露，集梅花上的香雪，烹炉煮茗、读经下棋、观梅赏雪。一盏洁净的清茗，集花草之仙骨，含天地之灵卉，可谓玉露琼浆，人间佳品。
立于飞雪花影之间，感叹造物者之神奇，你会深刻明白，梅有梅的风骨，雪有雪的韵味，人有人的品性。世间万相，万相于心，心生法，法自空。有一天你参悟佛法的精妙，也就能参悟人生的底蕴。
温暖的阳光下，那长长的竹竿上晾晒着黄色的僧袍，流动的脉络在风中悠然飘逸。仿佛看到许多的身影，于璀璨的佛光下，端坐如莲，努力抵达慈航的法界。
回望古刹四季的长廊，如一阕轻灵雅致的诗文，若一幅水墨写意的画卷，又好似一本禅意深远的经书。人间事只为因果纠缠，大明寺的风采乃至历史的风采，一直洁净到今天，还会洁净到永远。
悠远的钟声，敲醒了远古与今朝的梦境。短暂的徜徉，在庙宇间借着空灵的禅意，扫去一抹心尘，了却几段牵挂，虽不是了空者，亦不是遁世者，却自有一番滋味。或许是佛家说的般若味，也许世事本来就是空味。拂开古刹的云烟幻影，折叠起思索的长卷，明月的去留，就是你的去留。
5.金陵别境栖霞寺
沿着长江的堤岸，携带灵魂与精神远行，采撷思想的藤蔓，拾捡时光的背影。在流水的脉络里抵达南京，这座历史上称之为金陵的六朝古都，有着绮丽的江南风景，雅致的风土人情，浓郁的翰墨清香，亦有着清远的佛学文化。那些古典的楼台水榭装点着秦淮河岸姹紫嫣红的风景，精致的青瓷玉石放置在金陵达官贵人的府邸，锈蚀的刀戈剑戟又出现在大明王朝的哪段争权夺位的战争中？站在大河的岸边，流水的脉络是文化的脉络，是历史的脉络，也是城市的脉络。
去栖霞山不仅是为了那一脉红叶，更多的是寻觅幽栖在山林的香火古刹。栖霞山深远的历史古迹，秀绝的自然风景，厚重的文化底蕴，使其负有“一座栖霞山，半部金陵史”的千秋盛名。栖霞寺始建于南齐永明二年，由平原居士明僧绍舍宅为寺。那是个盛行佛教的朝代，那时的帝王兴土建寺，精研佛理、雕塑佛像、描绘佛画。唐人杜牧有诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”可见当时寺庙之风的广泛与瑰丽。寺内梵宇重叠，气象壮观，在唐初时期与山东灵岩寺、湖北玉泉寺、浙江国清寺并称天下“四大丛林”。在烟火中半隐半现的栖霞寺，看似只是寻常的江南古刹，只有深入之后方能发觉其锦绣风华皆藏于腹中。收存着南朝遗韵、唐宋格局、明清风貌，也融入了历史人文、风土民情、禅学精髓。千百年来，无数的行人留下了探询与叩问的身影，留下了发掘与求证的脚步，使得栖霞寺积淀更多深刻的文明与佛味。
游栖霞寺
唐·李建勋
养花天气近平分，瘦马来敲白下门。
晓色未开山意远，春容犹淡月华昏。
琅琊冷落存遗迹，篱舍稀疏带旧村。
此地几经人聚散，只今王谢独名存。
精深玄妙的佛学以般若神韵渗透在尘世间，那博大的文化，灿烂的佛光散落在江南、塞北、高原、西部，以及许多荒芜的地方，使得苍凉的土地也滋生出葱茏的繁花。无数的寺院高僧，无数的佛教圣徒，在荒野的古道上行走，一路膜拜，一路朝觐，探寻着深邃的上古文化，也拾取了灿烂的佛学经典。江南的寺庙犹见其灵秀与飘逸，那些楼台沉浸在氤氲的烟雨中与缥缈的香火里，和着山水风月、诗词书画、戏曲评弹，还有清茶的禅机仙气。这就是江南，悠久的古刹濡染着灵山秀水，地域文化，还有淡然闲逸的风雅。只要你深刻地闯入佛家境地，那悠远涤尘的梵音，会洞穿灵魂的命脉。那缥缈绝俗的香火，会浸洗思想的源泉。
栖霞寺闲隐在栖霞山，深藏于层林叠嶂之处，隔着江岸，就能听闻隐隐的钟声。行走在逶迤曲折的山道，临着烟树云海，远眺奇峰险壑，这被蔓草掩映的山径，仿佛是上古时代神仙出没的地方。在万象的苍茫中蜕去一身肉骨凡胎，以恬淡的心怀走进栖霞寺，走进古刹千年的禅境里。寺前那一块明徽君碑以浑然的气韵装饰着庙宇的文化，也引领外来者的思想抵达僧佛的国度。明徽君碑，是初唐时为纪念明僧绍而立，碑文为唐高宗李治所撰，唐代书法家高正臣所书，碑文“栖霞”二字，传为李治亲笔题写。明僧绍是南朝宋齐人，博通三教，精于佛学，隐居于栖霞山二十余年。几十载的光阴，付之与栖霞，常伴晨钟暮鼓，传教无量寿佛。
游栖霞寺
唐·张翚
跻险入幽林，翠微含竹殿。
泉声无休歇，山色时隐见。
潮来杂风雨，梅落成霜霰。
一从方外游，顿觉尘心变。
神圣庄严的栖霞寺，被悠远的时光湮没又被后人反复重建，那些云烟过往，在明亮的阳光里，一点点地消融。消融在西窗夜雨、秋池庭阁间，消融在香火烛影、经呗佛龛里。那些细雕与浅绘的花鸟虫鱼、珍禽异兽，以及佛教中的人物故事，无不见证这个古老民族与西竺文化的悠久与厚重。当灵魂的羽翼在浩瀚的佛国里飞翔时，会不经意的与某个菩萨迎面相撞，那片刻的邂逅，可以濡染几分性灵，滋长一点慧根。游走在亲和的弥勒佛殿、庄严的大雄宝殿、精致的毗卢宝殿与深邃的藏经楼，那些精湛的雕像，禅寂的色彩，蕴藏了内敛而灵逸的佛文化。这文化以精深的佛理、玄妙的禅机走向世界，渗透了大江南北。面对精妙的佛法，许多没入世俗的人得以堪破生死，也悟懂人生的哲理。捧起一本经卷，卷角处的折痕，记载着时间的沧桑，那薄薄的扉页，不知道还留有谁的手温。
游栖霞寺
唐·皮日休
不见明居士，空山但寂寥。
白莲吟次缺，青霭坐来销。
泉冷无三伏，松枯有六朝。
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