第27章
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黑枝豆
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以前认识一位日本禅宗师父，说他刚出家的时候，种了十年的地，除了种地，其他什么都没有做。过滤多余的意识、情绪、妄想、念头，只是如其所是地存在，试图离生命的实相无限贴近。作为日本僧人，他喝酒、吃肉，也不遮挡地谈论对情爱的态度或其他。他的存在，是如此平凡而又圆融。
真正浸入佛法的人，未必不食人间烟火，只是对万事万物的结构和秩序有充分的了解和领悟。因此，不会端坐寺庙不理会人间俗事，反而愿意跟各色人等打交道，度化他人，有充分开放和容纳的心。他们是抵达禅境的修行人，境心两空。
我们对他人的影响，是表达重要，还是存在重要？我也许更尊重后者。见过许多善于表达的人，清楚他们的模式和工具。而以存在影响他人的人，稀少珍贵。他们越过表达，同时实现表达。
在喧杂的餐厅里，他问我，色即是空，空即是色，当如何理解。
我说，比如我感知周围这些人影、人声、气味、色彩，这当下时空中充溢的种种，如果在其中感受到一种永恒不变的稳定，与这些所见所闻从未隔离，互为一体，并且彼此支撑，彼此映照，也许会从中感受到安宁和喜悦。允许所有发生过的可以改变、消失、继续生长。与它们一样地自然、自由。这个我，在哪里，想一想，找一找。
实践学习到的理论。把它转化成升级中的意识。
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两位年长十多岁的朋友，邀请去他们家里吃午餐。带上茶叶，前去探望。喜欢跟年长的人交谈，聆听他们的经验和心得。女主人下厨做了美味的火腿奶酪比萨饼、罗宋汤和沙拉。她忙来忙去，安静周到。觉得这是目前吃到过的最好吃的比萨饼。
下厨房给朋友做菜，是有情意的事情。但也清楚地知道，吃喝玩乐的日常事情目前尚有些距离。即便如种菜、烹饪、编织、刺绣、做手工、写书法、学乐器等自己喜欢和向往的事情，也暂时没有时间和精力去享受。午餐时，朋友说起写作，他说，写作是造一座塔。不用对它的意义深远考虑很多，专心地把它造起来，造得平衡、浑然、结实、优美。意义就让别人去想。
喜欢这个造塔的说法。
有些人变老，像果实阴干，收缩、有皱纹，但依然结实有形。有些则像要腐烂般地膨胀起来，且面目身形失去轮廓。前者显然跟克制、安静、持续发力的生活状态有关。后者沉溺于食物、世俗娱乐、懒怠、自我放弃。
早晨栀子绽放新的花朵。特意坐在它的身边，嗅闻它的芳香。它一定知道我心中的爱慕与温柔。
尖酸刻薄的措辞，无论出自哪种性别，不外是隐形的嫉妒和自我优越。人与人何必奢谈理解或评论，不践踏对方已经算是基本善意。但有时，我们连这种善意都无法保留。不知道这是在践踏自己心中良善和福德的种子。起码可以保持沉默。我对身边的人几乎不做什么评价。
不需要界定或审判他人。如我们这般的凡夫俗子很少可能真正了解到真实。只要保持基本善良，不去故意伤害谁。也不需要对他人的言论流露出反应。这种反应里有自己的心魔。
人一贪执就会受苦，然后再困扰他人。
无论是贬低攻击他人，还是追随信服他人，得到的都不过是虚妄的自尊和欢愉。它们不会使内心的清净和洞察增长一分。比较有收获的，是能够发现和吸取到他人身上的美好能量，如果没有，他也不是你能够评判的问题。让自身强壮的唯一方式是，首先解决好自己的问题。
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“深广而宁静，单纯而不复杂，纯净灿烂光明，超越思议的心，这是诸佛的心。其中无一物应消除，无一物应增添，它只是自然洁净地看着自己。”
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她说：“见信安。前些日子在六祖的出生地，拍了一些当地的寺庙局部照。还有两幅是自己庭院栽种的睡莲，放在附件里给你。我们有自己的茶山，在潮州。我喝茶已二十多年，从小父辈们不搓麻将，在家里，日日都是茶宴。而正式习茶也是近五六年。
“日日看似平淡无奇的注水、出汤、喝茶，也会有期待、牵挂、懊恼。大部分的经验却是言语所无从表达，但已经转化成身体里面流淌的东西，从此源源不断滋养生命。老师去年说：无论学哪门技能，当你不向它要美丽要感动要智慧要注目的时候，一个从容的、真实的自己就会呈现在面前，引领着迈向前方的路程。
“广州的夏天酷热，出汗是很清凉的事，最接地气的花是姜花。如若方便给我地址，寄些消暑茶给你。晚安。”
回信写地址给她。后来又陆续收到她的一些信。
“……今年莲花山的莲花也都开好了。前些天才去山里看了花，不是周末，人也少。泡了茶，莲花就在眼前。恰好同一日看到一句话，为赏花归来的人奉茶，室内不宜挂画不宜插花。此为利休道歌中的歌训。不禁莞尔一笑，实实如此啊。不断地学习，欢喜、澄澈、有光的七月。
“人生如露似电，我们有幸在各自的生活里：不停前行、感悟、练习、修行、耕耘、成长，在道途中偶尔与彼此擦肩、相逢、一期一会。善缘得聚，以书为友，已是无限清福。
“……
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