第6章

　　书农小说网友上传整理白落梅作品爱如禅，你如佛：情僧苏曼殊的红尘游历全文在线阅读，希望您喜欢，记住本站加入收藏下次阅读。

我们总是叹怨光阴无情，将我们催老。其实我们比光阴更无情，因为是我们亲手将它荒废。人生真的是戏，多少戏中的人已死去，就像放生池中的莲也会有一天开到枯败、开到萎落。那时候，我们会将日子过到无谓，过到任何人都记不起。

??28.劫数

红尘渺渺，我们时常会觉得无处藏身，从这个镇到那个城，流离颠沛地过一生。落魄之时，对一株草木都要跪地乞怜，对一粒尘埃都要点头弯腰。

浮生如梦，一场戏的终结会是另一场戏的开始。在历史这座纷呈的舞台上，有多少人的故事惊心动魄，又有多少人的故事平淡无波。所有来过这世间的人，以及存在于这世间的物，无论哪一天从这世间抽离，都会留下些许痕迹。那个夏季，我们见证了一池莲从生长到萎落的漫长历程。以及那个秋季，看到一枚红叶离开枝头，以及纷飞落地的所有细节。

人的一生如同草木，春萌秋萎，我们经历了许多，可以记住的片段却那么的微小。待到有一天，要与这个世界告别的时候，不知道什么可以带走，又可以留下什么当做是馈赠给人间的礼物。人生四季，总有太多我们阅之不尽的风景，邂逅不完的人。人与人之间的相逢是缘分，人和风景的相逢亦是缘分。缘来时就是天涯海角也会牵手，缘灭后纵是咫尺之间也无法相见。红尘渺渺，我们时常会觉得无处藏身，从这个镇到那个城，流离颠沛地过一生。落魄之时，对一株草木都要跪地乞怜，对一粒尘埃都要点头弯腰。

这个夏天，对于苏曼殊来说并不短暂。他乘舟采莲，邂逅了宋代的李清照，和她有过一段诗意的交谈。他结识了伶人小如意和杨月楼，让他深切地感受到人生如戏的薄凉。这些日子，他时常去听戏，独自贪恋戏里的悲喜。他甚至有穿上戏服，抹上妆颜，上台去舞一段水袖，唱几段京腔的冲动。苏曼殊希望自己可以在有生之年也写出一部戏曲，让他喜爱的伶人演绎得淋漓尽致，给那个故事一个生如夏天的开始，一段美若秋叶的死亡。

这些夜晚，苏曼殊伏案写作，陪伴他的只有一盏幽淡的灯，以及窗外的清风朗月，还有那不知疲倦的蝉鸣。他的小说《非梦记》撰成后，应包天笑之约，刊布于《小说大观》，然而这部小说也成为苏曼殊此生最后的作品。最喜他文中意境，云雾苍松，古寺老僧，茫茫世间，一段爱恋。“海天空阔九皋深，飞下松阴听鼓琴。明日飘然又何处？白云与尔共无心。”白云无心，记不住过往的岁岁年年，人生有情，却终究还是抵不过似水光阴的滔滔东流。人生似梦非梦，想来这故事也是以别离结局，在某个多雾的晨晓，故事中的人背着简单的行囊，在崎岖的山道上飘然远去。

苏曼殊喜欢读汤显祖的《临川四梦》。那些梦，让他体味到人生幻灭无常，姻缘前世有定，富贵难以长久。人以为生活在梦中，就可以忘记现实里的种种苦难，却不知梦醒后，那种无边的寂寥来袭，会将你原本完美无损的心彻底撕裂。《牡丹亭》里多么美好的爱情，生可以死，死可以生，全凭作者一支灵动的笔任意描摹，从此，姹紫嫣红、烟波画船成了世人对一切美好的渴望，如花美眷、似水流年更成了青春梦里一出永不谢幕的戏。

他觉得自己的一生就如同南柯一梦，只是南柯梦里一派的雕楼画栋、蝶舞莺啭，可自己的一生飘萍逐世、寂寥伶仃。许多人认为苏曼殊的人生过得模糊不清，他的任性让他爱上了漂游，沉湎于酒色。其实只有他自己明白，他上了清醒的当，他在寺院闭关修炼几个月的时候，就已经深透知晓这个人世。悟到无处可悟的时候，他体味到内心深刻的孤独。这世上，释迦牟尼只有一个，老子只有一个，轩辕只有一个，而苏曼殊以为自己也只有一个，所以他至死都不肯辜负自己仅有的一次人生，尽管对这份自由他付出了常人难以忍受的代价。

一枚红叶落在窗台，似在提醒苏曼殊，秋天真的到了，四季中最爱的一季就这样不约而至。香叶如火，高天洗云，松针吐翠，落日熔金。他想起《牡丹亭》里杜丽娘说过一句话，一生爱好是天然。是的，无论你是怎样一个冰凉的人，罪恶的人，或是浅薄的人，都抵不住春花秋月的诱惑。苏曼殊觉得自己是一株秋天的芦苇，孤独而苍凉，他可以将世间风景看透，却没有人可以真正读懂他的心。这一生中，真正的知己是他笔下的诗句，是他画中的墨迹，是他禅房的木鱼，是日本的樱花，是江南的烟雨。

这个秋季，苏曼殊病痛缠身，秋雨打在他尚未合上的诗稿上，惊醒他模糊的梦境。这些日子他总是做梦，醒来之后感觉到一种从未有过的虚脱，心冷到毫无血色，曾经惊涛怒浪的旅程如今都归于平静。他住进了霞飞路的某家医院，每天在医院里听雨。以往总以为生命像藤蔓一样，在岁月的墙头千缠百绕，生生不息。而今似乎明白，秋天的藤蔓也会枯萎断落，也有不能起死回生的时候。他就是那秋天的枯藤，褪去了葱绿的衣裳，光华在季节里应声而落，还给了流年。

这是苏曼殊第一次向命运低头，之前也有过认命的想法，可他又何曾有过这样的软弱，从骨骼都发出软弱的声音。苏曼殊害怕住院，白色在他心里意味着圣洁，可是医院却给他一种死亡的提示。在医院，他亲眼看到昨日与他谈笑风生的病友，第二天在一匹白布下安静地睡去。那些被称作白衣天使的护士对他千般叮嘱，藏起了他放在枕头下的糖，熄灭了他刚刚点燃的烟。苏曼殊依旧那么任性，在病还未完全康复之时，他不听医生劝阻，毅然出院。

出院后的苏曼殊居住在新民里，看到秋叶纷纷离枝，他的内心有一种难以言说的感伤。落寞的时候，他开始深切地怀念在寺院的生活，虽然寡静，却让他感到安心。悲悯的佛会原谅世人所犯下的一切罪过，他慈悲的眼神可以减轻你的痛苦，让死亡不再那么悲凉。回不去了，多想回到第一次出家的长寿寺，做一个静扫落叶、种菜养花、劈柴挑水的小和尚。一个人，一颗心，在寂寞的山崖坐看云起，任世间繁华万千，他只做佛前芥子。

这些年，苏曼殊四海漂游，经历了太多的故事，只是这涛涛不尽的尘世，他又管得了多少？他不知道自己这一生到底是佛缘深，还是尘缘深，只知道，佛是他的画，尘是他的诗，两样都不能割舍。这个深秋，苏曼殊披起了袈裟，住在红尘深处，看长风寂寞、秋叶成泥。他有种预感，今生再也踏不进寺院的那道门坎，或许只能来生去倾听久违的钟声。他终究还是要转世，还是要轮回，盘点这一生，他得到的应该比失去的要多。

苏曼殊经常告诉他身边的朋友，说他可以感应到自己的前世，预知到自己的未来。他们相信苏曼殊是一个灵气非凡的人，却无法认同一些玄妙的说法。一个读过经卷，敲过木鱼、研究过佛法禅理的僧人，其思想自是与普通凡夫不同。他甚至时常会说可以预知人类的未来，可以度化世人于苦海。我们应当相信他的慈悲，甚至应该为他的慈悲而感动得落泪。只是很遗憾，他在佛前所得的仅有一点法力，甚至度不了他自己。

在劫难逃。苏曼殊看过了这个冬天的第一场雪，用笔写下了这四个字：在劫难逃，迷信地认为命里注定要遭受的灾难是无法逃脱的。

苏曼殊病重，入住了海宁医院就医，日泻五六次，气若游丝，状甚危。简短几个字，却让人不忍读之。孽海情天，富贵浮云，他的人生似乎就像一首绝笔诗，用尽所有激情，写尽世间况味，清高又寥落，绝美亦苍凉。

??29.归尘

这世间，谁也没有资格评判谁的一生，对与错，爱与恨，一切都在于个人心中的那杆秤、那把尺。其间的分量和长短，只有自己计算把握。

总有回不去的故园，总有等不到的春天，当一个人彻底满足，或者彻底失望的时候，就会对这个世界别无他想。任何时候，你仰望蓝天都可以看到佛坐在云端，俯瞰芸芸众生，拈花微笑。佛说：痴儿，不要再执迷不悔，回头是岸。我们的眼神依旧迷惘，叹息道，还能回头吗？我们明明立在岸边，此岸不是彼岸么？清醒之人，早已采莲为舟，乘风远去。愚钝之人，始终找不到渡口，看不清岸在何方。

这个冬天，对于苏曼殊来说，是一生中最难熬的一季。他就是一艘木舟，自以为可以找到彼岸，却被一场大雾耽搁，迷失在茫茫世海。苏曼殊从来都不敢与佛比高度，尽管他多次与佛相看对话，尽管他倔强地以为这世间一定有救世主，那是佛陀赋予了他使命。一个人由生到死，短短数十载光阴，死者寂寥无知，生者悲恸不已。倘若给死者添上一段传奇，那么生者的心亦会有所慰藉。比如《红楼梦》里晴雯之死，她走进宝玉的梦中告诉他，她不是死了，而是去做了芙蓉花神。黛玉亦是如此，她不是死了，而是天上的神仙，情债已了，该回归到原本属于她的地方。还有幻化人形的白狐，不是死了，而是回归山林，飘然远去。

苏曼殊的病情非但没有好转，反而日益加剧。周南陔前往医院慰问他时，苏曼殊握其手含泪说：“身畔无时计，日夜昏昏，不知命尽何时？”这时候的苏曼殊似乎已有强烈的预感，预感自己哪一天就这样昏睡过去，再也不会醒来。周南陔解下身上的佩表赠之，说了许多宽慰的话语，说到最后，他都忍不住质问自己，苏曼殊真的还会好吗？是啊，你看他形容消瘦，神情黯淡，往日那个意气风发的苏曼殊早已不知去了哪里。

坐在镜前，看着自己憔悴的容貌，苏曼殊很想说服自己——只是病了，病愈后还会回到以前的模样。他甚至安慰自己，一定是金莲的化身，或是佛前的青油灯，或是古铜镜，他在任何时间死去都是因为完成了使命。在寒冷的暮冬，苏曼殊画了一幅《阳春白雪》图，红梅傲雪，春天跃然纸上。在他内心深处，始终相信自己可以等到来年的春暖花开。说不定他还可以做那只孤雁，漂洋过海，去日本看一季樱花。

他确实挨过了这个漫长又寒冷的冬季，看到了他所期待的春天。只是苏曼殊不知道，他是一只断翅的孤雁，早已失去了飞翔的能力和资格。1918年，苏曼殊病情恶化，由海宁医院转至广慈医院医治。躺在病榻上，苏曼殊感觉自己的生命就像是一杯冷却的茶，泡出了所有的味道，却已经不能品尝，因为这杯茶有毒，一种积岁的毒。一树寒梅从庭园探进窗台，遒劲的枝、娇艳的花却唤不醒他内心曾经有过的渴望。

那时候，居正亦在广慈医院养病，住在苏曼殊的隔壁。周南陔再次来探望他的时候，有意对居正说，佛在云中宣言，苏曼殊当速愈，用以安慰。苏曼殊闻后大乐，于榻上顶礼佛天。这是善良的谎言，无可奈何的时候，谎言也成了最甜美的慰藉。人心是多么地脆弱，一个平日里豁达无惧的人真正面临死亡，亦会生出难以言喻的恐慌。毕竟你要从一个熟悉的世界，骤然赶去一个陌生又未知的世界。在那里，没有亲朋好友，没有人间四季，就连奈何桥、孟婆汤、三生石和忘川河都是世人所赋予的想象，那个阴冥之界究竟是什么样子、有什么存在，谁也无法真正说清。

病到无力思想的时候，苏曼殊就昏沉沉地做梦。他的梦没有未来，所有的梦都是昨日重现，仿佛把三十五年的路重走了一遍、发生过的事再忆一回，还有曾经邂逅过的风景，爱过的人，都纷纷与他道别。那么多女子，那么多挂泪的容颜，让他在梦里痛得不能呼吸。他不敢醒来，他知道醒来之后就再也拼不出一个完整的人生。梦里，苏曼殊沉沦于那一笔笔千疮百孔的情债里，纵是炼狱，他亦甘愿沉沦。这是他唯一可以为过往做的，承认一切罪过，解答一世谜语。

他和佛做了最后的告别，他告诉佛，他该为虚妄的今生忏悔。佛说，他没有错。烟火红尘也可以品尝出般若的滋味，繁华世间也可以是修行的道场，车水马龙的街巷也可以闲庭信步。苏曼殊只不过做了真实的自己，他该无悔于人生，无愧于佛祖，不负于红颜。这世间，谁也没有资格评判谁的一生，对与错，爱与恨，一切都在于个人心中的那杆秤，那把尺。其间的分量和长短，只有自己计算把握。人生是一场赌注，也是一场投资，你倾囊而出，可能拥有一切，也可能一无所有。

该来的时候来，该去的时候去，这句话许多人都会脱口而出，却不懂得其间的重量。这个春天，苏曼殊终究还是没能去日本，没能看到生命里最后的那场樱花。人生从来都没有完美，因为残缺才留给世人无尽的想象。带着期待而来，带着遗憾离去，是为了给来世做铺垫，是为了给轮回寻找一个铿锵的借口。来的时候，没有惊扰一草一木，死的时候，也无须惊动一尘一土。

1918年，三十五岁的苏曼殊病逝。三十五年的红尘孤旅，三十五年的漂浮生涯，三十五年的云水禅心，最后只留下八个字：“一切有情，都无挂碍。”死的那一刻，苏曼殊看到自己的影子，像是一件薄纱的僧衣，晾晒在寺院的窗台，随风飘荡。这意味着什么？一种向死而生的回归么？有谁知道他的魂魄去了哪里，有谁记得那个约定——若你死后，我将在某个黄昏，亲手埋葬你。

他真的没有挂碍吗？倘若他对过往爱过的红颜佳丽放得下，对灵山的万千佛祖放得下，他能放下日本横滨的母亲吗？苏曼殊弥留之际做了最后的嘱咐，他怀念东瀛岛国的母亲。他的遗憾就是不能死在她的怀中，他希望自己像出生的时候一样，微笑安静地与这世界招手。只是岁月不解风情，无法满足他最后的心愿。他的人生原本就有太多的遗憾，多一个少一个又何妨，任何计较都是给活着的人增添负累。

苏曼殊死后，众好友检视其遗箧，唯余脂盒香囊而已。一代情僧，终于用情完成了他孤寂的一生。随缘寂灭，一了百了。苏曼殊死的那一天，他八岁那年在广州长寿寺亲手种下的那株柳骤然死去。原来人世生灭故事，早已蕴涵在大自然的荣枯里。也许是巧合，也许真的有某种不能彻悟的玄机，《金刚经》有这么一句偈语：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”没有人知道，苏曼殊在死前曾为自己写过一首诗。

如果我死去，

请你一定要将我忘记，

或许这世间，

曾经有过一个你，

曾经有过一个我，

曾经真的有过一段人面桃花的相遇，

但是，我早已将一切托付给别离，

如果我的死去，

就将我从你的记忆里彻底擦去，

我的人生原本就不是一个谜，

你又何必去追问那虚无的谜底，

任何的遗忘都是对我的善举，

请不要期待与我有任何的相依，

我的江湖只有我自己。

情僧、诗僧、画僧、革命僧，如此一位集才、情、胆识于一身的苏曼殊，就这样在人间孤独地游走了三十五年。一只孤雁把翅膀还给了昨天，把寂灭留给了自己。他在樱花树下睡着了，做着一个永远不会醒来的梦，和樱花一起化作春泥。

??30.奇缘

一个过早洞悉人情、知晓世事的人是悲哀的，有如独自在悬崖峭壁上舞剑，无人应和的时候，他只好选择粉身碎骨，纵身一跃，这意味着重生。

有一种花要离开枝头，才能散发出奇异的幽香；有一种树要老去，才能体现出它存在的价值；有一些人要死后，才能让人永远铭记在心底。岁月的无情可谓有目共睹，可是它也只是遵循自然规律，万物荣枯有定，半点不得强求。缘分亦是如此，缘来缘去，是我们耗尽一生都无法逆转的棋局。

江湖中人时常会说一句话：“生有何欢，死有何惧。”关于生死别离，我们是这样地无能为力，曾经费尽心思想要参透的玄机，在死亡到来的时候都那么不值一提。在不能改变的结局里，我们只好将一切希冀都交付给来生，宁可相信真的有来世，真的有因果轮回。那么，今生未了的心事还有机会了却，今生未还的债约来世可以偿还，今生无法割舍的人来世还会再续前缘。

苏曼殊真的死了，三十五岁，多么年轻的生命，在红尘孤独地游历一回又匆匆离去。让人忘不了的是临死前留下的话语：“一切有情，都无挂碍。”多么倔强的人，纵是死，也要告诉世人，他那行云流水一孤僧的洒脱。他说他是戏里的青衣，在璀璨的花事里用生命和灵魂演绎一场死亡的美丽。这朵流浪的青云，零落的孤雁，终于找到了归宿，可以停止漂游，可以安静地躺在杳无人烟的山坡上，尽管再也不能呼吸。

这个暮春，苏曼殊和百花一起纷纷飘落，萎作尘泥。如此诗意的死，对苏曼殊来说或许没有太多遗憾，尽管没有谁相信他真的可以放下世间一切，平静地接受死亡。这样一个狂傲僧者，一个凌云志士，一个世间情种，亦不敢和生命讨价还价。他守信诺，尊重这份以悲剧告终的结局，并且无悔。苏曼殊是病死的，关于他的死众说纷纭，有人觉得他的病是咎由自取，但更多的是感叹、是怜惜。当我们看着一个旺盛之龄的人骤然死去，换作谁，都无法隐藏起内心深处的慈悲。

他是一个僧者，他的一生虽然狂放不已，但是问心无愧。他的确辜负过佛祖，又有负于红颜，可这一切都是前世命定，他被命运的鞭子抽打了三十五年。三十五年的飘零，三十五年的孤苦，三十五年的空茫，若有债，也该还清了。苍茫世间，多少人在纵横的阡陌上来来往往，到最后迷失了自己。多少人睁着眼睛冷冷地看岁月纷繁，那样地无关自己。来到人世之前，我们都是最陌生的人。来到人世之后，纵然不曾有过相见，也在同一片天空下有过紧紧地相依。

原以为苏曼殊一生和樱花结下不解之缘，又出生在那个生长樱花的岛国，死后亦会回归到那里。却不知，他的灵柩在上海停放了六年之久，竟会被移葬于杭州西湖孤山。或许这是上苍给他安排的另一段情缘，苏曼殊有生之年曾多次去过杭州西湖，亦几度拜祭过苏小小的墓地，甚至在西子湖畔，与乘着油壁车的女子有过美丽的邂逅。在他生前，喜欢流连于烟花柳巷，将青楼歌伎视作知己，所以他与江南名伎苏小小会有这么深的缘分。

苏曼殊被葬在杭州西湖孤山北麓的西泠桥南面，苏小小的墓在西泠桥北面，两座孤坟遥遥相望，永远不得亲密地偎依，永远亦不会寥落地别离。他们二人同姓苏，一生爱好西湖山水，同样有着卓然不凡的才情与遗世独立的傲骨。这样的圆满无缺，令人疑惑是否真的是巧合。苏曼殊情系一生，就连死亦无法摆脱诗意的浪漫。宿命似乎要刻意这样安排，唯有这样才不辜负苏曼殊这传奇的一生。人世风景万千，世间百媚千红，也只有西湖风光，只有苏小小才配得起这样一个绝代人物。

因为这个完美的结局，抹去了郁积在世人心中的遗憾。倘若将他葬在荒山野岭，与不知名的草木为伴，难免令人心生凄凉。毕竟苏曼殊这一生参过高深的禅，写过多情的诗，画过生动的画，以及为革命奉献过所有的热情和最好的年华。这个集诗、画、情、禅、革命于一身的人，在乱世漂浮，居无定所地过了一生。也许死才是最好的归宿，只要他活着，这只红尘孤雁永远无法放弃他飘零的使命，只能在苍茫世海里来回往返，直到落尽最后一根羽毛。

在众生眼中，苏曼殊是个半僧半俗的人。有人说他是一个僧人，披着袈裟，竹杖芒鞋在人间游走，莲台才是他最后的家。有人说他是一个情种，身着西服，风度翩然嬉笑在秦楼楚馆，红颜才是他心灵的归所。亦有人说他是一个志士，在时代的滚滚洪流下，惊起风云万丈。还有人说他是一个伶人，在人生这座色彩纷呈的舞台上，演绎着一场又一场阴晴圆缺的戏。他吟过“行云流水一孤僧”，又吟“恨不相逢未剃时”。他婉转时像一阕宋词，潇洒时如一篇散文，深邃时又若一部小说。他的一生一直在行走，任何一个想要与他结缘的人都必须放弃安定，背着行囊远走天涯。

苏曼殊走了之后，这世间亦有无数的人为他痛哭流涕，为他悲伤不已。更让人大为惊叹的是，苏曼殊一个十几岁的侄女苏绍琼，在他死后为他写了一首感天动地的诗作，并且在写完这首诗不久，她本人亦服毒自杀。苏绍琼用这首诗，来当做她对辞别人世的最终告白。她的死，给苏曼殊的人生又增添了震撼悲绝的一笔。

诗人，飘零的诗人！

我！你的小侄女！

仿佛见着你：

穿着芒鞋，托着破钵，

在樱花桥畔徘徊着。

诗人，飘零的诗人！

我又仿佛见着你：

穿着袈裟，拿着诗卷，

在孤山上哦吟着。

寂寞的孤山呀，

只有曼殊配作你的伴侣！

这就是苏绍琼为苏曼殊写下的诗作，洁净简短的几句却真切又完整地表达了苏曼殊纷乱的一生。苏曼殊永远都不会知道，这个小侄女竟然会是他在人间最后的知音。她躲在无人知晓的角落用心观看着他，直到他真的离去，她才选择用这样的方式来诠释自己。没有人知道这个小小女孩真正的死因，她服下的或许是苏曼殊为她调制的毒药，或许是苏曼殊一世的飘零，寂寞的吟哦，以及在孤山的魂魄，让这小小女孩再也没有勇气好好地活下去。

她是感动至死、悲伤至死的，我们不愿相信，这么美好的生命就这样懦弱地对尘世低头。可是一个敢于自尽的人，一个用死来证实自己的人，又岂会懦弱至此？她的死，是因为她太醒透，与她年龄不适宜的醒透注定她将一生冰凉孤独，所以她选择死，用死来解脱自己，成全别人。一个过早洞悉人情、知晓世事的人是悲哀的，有如独自在悬崖峭壁上舞剑，无人应和的时候，他只好选择粉身碎骨，纵身一跃，这意味着重生。

对于这个苍茫的尘世，永远没有早到的人，也没有迟来的人。生存于世，就要接受命运的编排，接受岁月的迁徙，和白云一起流浪，与大雁一起漂游，直到有一天，真正找到了属于自己的归宿方能止步。据说，苏曼殊死后若干年，他的坟墓亦被动迁过，这让我们不禁感慨，偌大的一个世间连一座坟墓都容不下？好在如今这座墓碑完好无损地伫立于西湖孤山，可以自在地赏阅西湖四季风光，看尽红尘过客往来。

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。一直以来，我们都是那个追梦的人，像一个不知疲倦的过客，在这熙攘的世间追逐名利，追逐情感，亦追逐着生命。直到有一天，发现云在止步，雨在停息，才恍然，你和我真正要的也只是一份简单和安定。这世间总会有不死的魂魄，如那巍峨耸立的高山，如那滔滔不止的江水，还有那株在西子湖畔吟哦的小草。心经云：“心无挂碍，无挂碍故。无有恐怖，远离颠倒梦想。究竟涅盘。”苏曼殊终究还是解开尘网，远离颠倒梦想，乘一叶小舟驶向莲开的彼岸。

??31.一只红尘孤雁

夜半梦醒时，窗外下起了雨，一场冬日的雨，尽管寒凉，却有种久违的熟悉。这下落不停的雨，惊动了我潮湿的记忆，无法安睡的我，想为苏曼殊写个后记。自完稿搁笔后，心底有个声音一直在呐喊着，总算把他给写死了。多么残忍凄凉的想法，那么地迫不及待，可我并没有觉得释然，反而有种无法填补的落寞和荒芜。

焚香听雨，泡一壶清茗，不是假装优雅，只是为了浸染一点禅意。我想起了枕着潇湘雨竹、一夜不眠的林黛玉，想起了隔帘听雨、举樽独饮的李清照，还想起了共剪西窗烛、话巴山夜雨的李商隐。雨是诗人心中的情结，也是众生前世的约定，温润又迷蒙，诗意又惆怅。而苏曼殊这只在红尘风雨中漂泊一生的孤雁，亦被雨打湿过翅膀，滋养过情怀。

一直以来，我都是个有始有终的人。要么不愿意开始，倘若有了开始，就一定会走到结局。若问缘由，则是我信因果，我相信这世间有因果轮回。有花开，就会有花落；有缘起，就会有缘灭；有别离，就会有重逢；有沧海，就会有桑田。尽管万物起落有定，可我们还是不知道用什么来抵御变幻无常的人生。

我并不情愿追溯一个人的前尘往事，我甚至以为这样的做法有些失礼，有些悲哀。一个人，无论他的一生是尊贵还是谦卑，到死后，就只剩下一掊黄土和几株草木覆盖。一切荣辱悲喜、成败得失，都随着他离开尘世的那一刻而寂灭无声，毫无意义。可我们为什么还要将他们合上的人生书卷重新翻开，摊在阳光底下晾晒，从来不问他们是否真的愿意如此让世人阅读。我以为我们该守口如瓶，让所有过往都掩埋在尘泥之下，永远暗无天日地存在。我以为我们该忽略不计，无论是非对错，逝者如斯，就注定与这世界再无瓜葛。

我错了，尽管我们只是渺渺沧海里的一颗沙粒，生灭荣枯转瞬被人遗忘。可谁也无法让自己活到了无痕迹，无法将自己藏到一个无人知晓的角落里。纵然死去，魂魄也会停留在某个伤感的季节里，接受三生三世的轮回。我们总说人生如戏，可是每日在镜前描摹画彩的却是自己，尽管没有谁甘愿为他人做嫁衣，却终究逃不过宿命设好的局。

自我动笔写苏曼殊那一天起，心中就有种难言的滋味。因为他不是一个平凡的人，一个传奇般的人物注定过不了安稳平静的日子。身逢乱世，加之他旷世的才情和非凡的际遇，令苏曼殊这一生漂浮如云，孤独若雁。他用半僧半俗的身份游历在庙堂和红尘之间，往返在日本和中国两岸。若说寂寞，苏曼殊身边从来不缺人，有畅谈人生的知己，有刻骨铭心的红颜。若说幸福，苏曼殊自小飘来荡去，从来没有一处属于他的归宿，直到死去，都是那样地孤独无依。

这个被世人称作情僧、诗僧、画僧、革命僧的人，背负着让人神伤的传奇，在浮世行走，看似洒脱自在，其实如履薄冰。他活了三十五年，三十五，对于一个白发苍苍的老者来说，多么地短暂，像是一段青葱韶华里的插曲，飘忽即逝。可对于一个刚刚来到人间的婴孩来说，又是多么地漫长，该尝尽风尘冷暖，看遍千里飞沙。人和人真的不同，有些人用一天的时间就可以创造永久的传说，有些人用一辈子都无法留下些许的奇迹。

也许苏曼殊从来都没有想过，有一天他会成为文人笔下不可缺少的主题，他的故事会感染万千世人的心。其实他也只是想做一个简单的人，可以自由地出尘入尘，可以无所顾忌地吃玩，可以和绝色佳人尽兴欢愉。他所做的一切，亦不是要让人将他记起，如果可以，或许他宁愿默默无闻地存在，尽管他内心有着常人无法抵达的深刻。有人说，他是无情的，这一生辜负了太多的红颜香雪。有人说，他是深情的，他之所以每次爱过又选择逃离，是怕负了如来，又负卿。

每个人都是矛盾体，坚强又柔软，乐观又悲情，仁慈又邪恶。纵然苏曼殊是佛前的芥子，亦无法做到洁净如一。他的心被寺院的檀香熏染过，也被红尘的染缸给浸泡过，在不能挣脱的命运里，他亦无能为力。人生如棋局，看似简单的排列实则错综迷离。任何一个不经意都会让自己泥足深陷，想要回到最初已经来不及。苏曼殊期望可以悠然在莲花彼岸，却终究落入尘网数十载，淌不过岁月的忘川。

一只红尘孤雁以为天长地阔就可以任意逍遥，但也只是往返在人间水岸，过着一粥一饭的生活，赏阅一草一木的风景。曾有法师为他批过命，说他一生错在情多，才会有那么多无法躲避的劫数。我经常说一句话，活着就是来消孽的。消去你前世的孽债，从此清白地活着，简洁地活着。其实我还是错了，宿债是无法还清的，你清算了前生，还有今世。人生就是一场不知疲倦的轮回，我们早已将日子尝到索然无味，却依旧要安分守己地过着每一天。

总觉得苏曼殊的一生活得实在是太累了，恰逢乱世，浮沉不定也就罢了，情难自禁亦非他的过错，却偏生还要遭受那么多突如其来的灾难。简短的一生过得曲折又漫长，死的时候却那么地匆匆。关于苏曼殊的生，似乎有太多的纠结，太多的不尽人意，让我不愿再次提起。而他死后的安排却是那么地耐人寻味，苏曼殊和江南名伎苏小小一样，葬身在琴棋书画的西泠。有人说他们缘定几生，也有人说只是一种巧合，无论如何，他们有着这样深刻的缘分，定是修炼了数百年。苏曼殊生前视歌伎为知己，死后与歌伎共山水，这难道不是佛家所说的因果？

一个天涯浪子就这样没落地过完了简短的一生，死后有诗情画境的西湖安身，又何尝不是一种幸福。所谓归宿，莫过如此，停止呼吸的那刻起，就意味着结束了人间所有飘荡。一个人从生命的最初走到最后，无论是以喜剧还是悲剧的方式收场，都算是圆满。其实每个人的一生都是轻描淡写，那些错综复杂的故事都源于无意。就如同信手拈来的笔墨，不受任何的拘束，可以肆意在岁月的纸端上挥洒汪洋。烘托出的意境是十里烟波，是霜林醉晚，是绿云晓雾，是柳岸青山。

捧读苏曼殊的诗，会蓦然想起那些有情的过往，和老旧的时光。会想起有一个叫仓央嘉措的情僧曾在遥远的西藏，那个充满神奇和幻想的土地上，写下过同样情真意切、耐人寻味的诗行。只是他们的一生都似乎太过短暂，也许他们原本就不是凡人，所以无法接受凡人的生老病死。他们都是佛前的莲，要开放到最灿烂之时，以最决绝的方式死去。不知是谁说过，深情之人大多以悲剧的角色来扮演一生。不是他们刻意潜逃，而是他们提前完成了人生的使命，所以走得那么急。

一切有情，都无挂碍。这是苏曼殊离开人间留下的八个字，看似云淡风轻，却流露出对尘世无限的眷念之情。纵是不舍，也要离开，在死亡面前，任何人都显得那么地微不足道。与其痛哭流涕，跪地求饶，莫若拂袖而去，洒脱自在。风雨人生，走过之后再去回首，一切都已是寻常。那个漫长又艰涩的历程，到最后也只是被几页薄纸代替。多少帝王将相的风云霸业，也不过成了渔者樵夫的酒后闲谈。追思过往，许多人都会忍不住问自己，到底争的是什么？要的是什么？舍不得的是什么？

没有谁可以给得起你一个确定的答案，岁月就是清梦一场，我们演绎的时候无须太过逼真，有时候，似是而非的表达更添朦胧之美。人生舞台上的这出戏从来都不是静止的，它有着流动的韵致，在光影交错的剧幕里，会让我们感受到前所未有的满足。待一切纷纷退场时，忙碌了一生的你我，寻觅的仅是一处宁静安适的归所。真的不必再对错过的人和事念念不忘，如若有缘，在来世的渡口终会重遇。那时再把今生没有说完的话说完，没有了却的彻底了却。

说是后记，却断续地不知表达了些什么，像是瓦檐的雨，静静地诉说冬日里一个寒凉的故事。然掩卷之时，窗外竟然飘起了雪花，这是今年江南第一场雪，带着某种不可言说的情结。不与任何人言说，就这么来到人间，洁白轻盈的风姿带给世人无尽的喜悦。我们总是被一瓣雪花打动，为了那份灵逸和清扬，愿意割舍一切纠缠，与它一起消融。我想起了苏曼殊，看过江南的春雪，又在多梦的桥头，看一场璀璨的樱花。

随意的开始，所以也无须禅深的结局。尽管苏曼殊这一生与佛结缘，但依旧在尘世游历，尝过百味人生，深知世情冷暖。雪落的时候，我似乎看到第一朵梅开，只是不知道这淡淡的幽香许诺了谁人的情，我想我们的世界从此应该安静无声。就让我用瘦脊的笔写下一首诗，给这只孤雁，还有同样寂寞的你我。其实我们并不孤独，因为此生有过一段美丽的禅遇。是禅，给了众生简约的安宁，还有花开的幸福。

我在红尘，

无处安身的红尘，

以为可以过得漫不经心，

却不知，

一点风声也杀人，

究竟该如何，

如何敲开过往深锁的重门，

让我回到，

再也回不去的曾经，

从何时开始，

我做了一朵青色的云，

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