第8章
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小酒馆的女店主曾经告诉宕桑汪波，他心爱的琼结女子达娃卓玛被 其父亲带回了故乡，给她定了亲事，做了别人的新娘。而仓央嘉措亦为 此事肝肠寸断，达娃卓玛的离去，破灭了他在凡尘最后的希望。可是达 娃卓玛真的嫁人去了吗？她会背叛当初与宕桑汪波的诺言？不，就如同
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当初仓央嘉措在门隅相恋过的女子，亦同样不会将他背叛。那个居住在 门隅小地方的姑娘，到后来是生是死无人知晓，只是我们可以断定，她 一生都不可能幸福。但她寄身在那个民风淳朴的小乡村，不能做出任何 离经叛道的事来，无论曰子多么煎熬，她都要懂得隐忍。
达娃卓玛不同，她在拉萨城游荡过，在小酒馆里疯狂过，她敢于为 了爱情付出所有，不顾后果。直到后来，街上传闻浪子宕桑汪波就是居 住在布达拉宫的活佛仓央嘉措。她放在心里，不说，亦无惧，她喜爱他 写给她的情诗，读得懂诗中的柔情暖意。她知道为什么每天黎明到来之 前，他总会悄悄为她压好被角，而后独自离开。她心痛，因为她明白他 不愿当那个万民朝拜的活佛，而向往烟火人间。所以她给他更好的爱， 夜夜为他倾城，只为博取他的笑。
许多人不知道，拉萨城最美丽的情郎宕桑汪波，尽管和大家一起 饮酒狂欢，但他的眼中始终隐藏着拂不去的忧郁。这是他与众不同的地 方，也是许多女子热恋他的原因。他用最短的时间，在玛吉阿米的小酒 馆创造了传奇。因为他的至情至性，所以犯下的错都值得原谅，所以 万千的信众会一如既往，甚至比之从前更加地拥戴他，珍爱他。
事实上，自从达娃卓玛走后，没有人知道她究竞去了哪里。她就像 一个谜，在西藏的历史上销声匿迹。有人说达娃卓玛被第巴桑结嘉措派 人给处死了，他之所以这么做，是为了彻底断去仓央嘉措的杂念。唯有 死，才可以让人无牵无挂。仓央嘉措可以将达娃卓玛怀念一辈子，却再 也不能为了她而选择情奔天涯。第巴桑结嘉措要让仓央嘉措明白，是他
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的多情害了她，让他在罪恶中忏悔，以此守在佛前，了断尘念。
也有人说达娃卓玛并没有嫁人，而是选择回到故乡，独自居住在一 个隐秘的地方。一间小木屋，养了几只牛羊，那么简单地活着。她早已 忘却曾经有过的奢华，只想静守四季炊烟，心如止水。她以为这样就可 以让年轻的活佛将她忘记，以为这样就可以帮他逃过劫数。她忽略了， 仓央嘉措原本就不是凡人，所以他的命运早已定好，任谁亦无法将之改 变。仓央嘉措被拉藏汗的军队押解的那一天，她一定也知道，只是她没 有来相送，她不愿意她的出现，给他带来更多的纠缠与伤感。
该过去的过去，该忘记的忘记。我相信，无论仓央嘉措最后的结 局如何，达娃卓玛都会好好活着，活到鸡皮鹤发，以此来证明她对爱情 真的坚贞不移。任何对自己的伤害都是对爱人的残忍，她要活得让他心 安。真爱过的人都会明白，都能理解。每个人爱人的方式不同，有些人 选择生死相依，有些人却愿意用一生的时光来怀念过往的美好。
达娃卓玛再也没有去过拉萨城，她像谜一样失踪，有人以为她死 了，有人认为她活着，但已经不重要了。无论当年是何种结果，三百年 后，她所能留存的只是魂魄，一个孤独地游荡在玛吉阿米的小酒馆里的 魂魄。倘若灵魂可以相依，她与她的情郎宕桑汪波可以永远相聚在这 里，让世世代代多情的人来追忆，来感动。也许你，也许我，就是其中 的一个。
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第五卷
Chapter ?
不观生灭与无幣
圣湖
如果这世上有什么让你放不下人，有什么让你烦恼苦 闷的事，麵应该学会淡然相忘，选择和一个风*相 依，做一个宁静慈悲的人。
爱上一个人或许只是一瞬间，忘记一个人却可能需要一辈子。明知 如此，可许多人还是要去爱，甚至千里迢迢去追寻爱，多想在今生结一 段情缘，让青春无悔，人生无憾。只是爱需要付出，需要承担，纵是辜 负，亦要忍让，纵是背叛，亦要宽容。哪怕有一天失去，用一生的时光 来静守、怀想，亦不会觉得是负累，这样的爱，才算得上是真爱吧。
爱上一道风景亦是如此，只是刹那的邂逅，需要用一生来记住。其 实我不是一个喜欢漂泊的人，从不愿意荒凉地行走在路上，甚至害怕像 浮萍一样无根无蒂地游走。我渴慕的是一份安定，哪怕一间狭小简洁的 屋子，也足以放下一颗厌倦漂流的灵魂。如果可以，今生就在一株梅花 树下，静听似水流年，与人间烟火淡然擦肩。
也许我们经常会听到这么一个故事，一个残酷至极的人，偶然遇见
某位高僧，听他讲经说禅，而有所顿悟，便决意放下屠刀，从此改邪归 正。或者邂逅了某个平实感人的片段、一阙令人心旌动摇的风景，便悔 不当初，誓死做个善良的人。那时候，佛还会原谅他吗？世人还会容纳 他吗？会的，许多的过错都值得宽容原谅。如果这世上有什么让你放不 下的人，有什么让你烦恼苦闷的事，都应该学会淡然相忘，选择和一个 风景相依，做一个宁静慈悲的人。
在那个遥远的地方，不知是清风的呼唤，还是白云在招手，许多人 就那样与青海湖邂逅。那一片湛蓝的深邃，有着让人一见倾心的熟悉和 感动。这座湖究竟是从何而来，又在高山之上，停泊了多少年，没有人 知道。它隐藏着自己的美丽，并不是怕世人惊扰。多少过客匆匆将它寻 找，在这里留下传说和故事，青海湖都一如既往的纯粹。
有人说，这是灵魂的故乡，只适合灵魂居住。而我们的身体，就 算来到这里，也终究还是会离开。那是因为太过纯粹的美好，我们要不 起，要不起就只能深藏于心，留待以后的岁月慢慢回味。每一年，都会 有许多种类的候鸟迁徙到这里，它们却愿意为这片湛蓝停步，在青海湖 安家落户，世代繁衍。而青海湖也为它们存放梦想，寄予幸福。
当我们深情地凝视这一面雪域蓝天下的湖水，会忍不住思索，那清 澈的蓝，是文成公主回望长安时留下的泪滴？还是仓央嘉措行至这里时 丢失的叹息？岁月在青海湖遗落了一些故事，而这些故事又被收藏在青 海湖这部古简中，供我们反复地品读。这些年，那么多的行者匆匆来到 青海湖，究竟是为了这片湖水，还是为了曾经发生在这儿的故事？如果
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是湖水，可是它为何没有丝毫的动容，依旧可以那样平静无波？如果是 故事，人生云水，我们到底有还能找寻到些什么？
人在得意时反而会生出许多欲望，失意之时却很容易满足。这是一 片贫瘠又富饶的土地，你来的时候会觉得一无所有，走的时候却觉得行 囊已被高原的时光和故事塞满。纵算没有亲临，只凭借一张图片，也会 跌落那一湖深邃的蓝色里，甘愿做一场远行的梦。恍惚的记忆，会将我 们带离至遥远的年代，想要试图从一面湖水中找寻过往的沧海桑田。
三百年前，仓央嘉措被康熙派去的使者和拉藏汗的军队押解到这 里，在青海湖湖边，到底发生过什么？那一个扑朔迷离的曰子，至今 让人不断地追索，可始终找不到半点蛛丝马迹。历史也曾给出过许多记 载，但始终没有一个确定的答案。或许因为仓央嘉措的不平凡，人们亦 甘愿那个结局是一道永远无法破解的谜题，这样一万个人心中，就可以 生出一万种想象。
历史从来就没有绝对的真实，它经过万千世人的雕琢、修饰，早已 失去最初的模样，只留下一些若隐若现的踪迹，留待后人去猜测寻找。 多少真相，隐没在碧水长天里，就连一个美丽的泡沫也不会有。青海湖 无语，它是神灵的象征，知晓一切过往，却无法让真相大白。真相，藏 在湖水中，化作永远的秘密。
在青海湖，有许多民间的传闻，因为虚幻，而更加迷离。那些传 闻，如同仓央嘉措的情诗，可以翻译出上百种不同的词句，我们只需要 选择一种自己喜欢的便好。唯有一种，没有人愿意相信，没有任何人相
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信仓央嘉措的人生，会在青海湖终结落幕。他是活佛，是神的象征，没 有谁可以拿他问罪，可以禁锢他的人生，更没有谁可以安排他的结局。 纵算死，也该有活佛的死法，高傲的死法。
有人猜测，或许是仓央嘉措看到这面湖水，就再也不想离开。他终 究舍不得这里的神山圣湖，舍不得那些拥戴他的信众，所以他不甘被放 逐，宁可在这里悄然遁迹。或许他早已给自己安排好了一个谜一样的结 局，就是为了让世人永远无法将他忘记。他是活佛，不需要给任何人交 代，人间帝王于他，也不过是一种虚设。
是不肩偷生，还是宿命别有安排？总之是无处可寻。佛家所说的最 高境界是涅槃重生，难道仓央嘉措是借着这一湖之水，踏浪行舟，抵达 彼岸，看般若莲花盛开？然而多少人为了将他寻找，在这里月迷津渡， 流离失所，却还是痴心不改。但终有一枚红曰守候于此，那璀璨的金 光，如同从佛祖的眉宇间综放而出的慈悲之光、吉祥之光，无私地照彻 大地山河。沐浴在金光中的人们，可以享受自然给与的平等与宽厚。
三百年了，不知道是时光无情，还是人无情，我们真的无须去计 较。沉思冥想，不知道什么样的人，才可以和青海湖的水换色，什么样 的情，才可以和仓央嘉措的诗歌媲美？留下来，是否是虚妄的等待？离 去，又是否是充实的怅惘？来的时候，以为这里就是故乡，背上行囊， 依旧做回了过客。
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世间多少事，无官可说，无象可形，只是一朵云彩往 来，_*清风游走。我们可以抓住的也不过是一些虚 幻，却还是甘愿为虚幻沉迷。
岁月总是给我们留下太多的谜，谁又是那个解谜的人？正因为有 了那么多不能破解的谜团，才令人对不知所踪的往事更加渴望知晓。 多少恍惚的世事沉入时光的江海，我们又能打捞到些什么？就如同这 一面神秘的青海湖，它这么澄澈平和，纵然沉落湖底，又能拣拾到什 么？ 一片残缺的衣角？ 一个锈蚀的经轮？ 一串腐朽的佛珠？或是一具 孤独的骸骨？
世间多少事，无言可说，无象可形，只是一朵云彩往来，_缕请风 游走。我们可以抓住的也不过是一些虚幻，却还是甘愿为虚幻沉迷。历 史时而给我们厚重的内涵，时而又像是浩荡的洪荒，走进去，看到的总 是大漠孤烟、断垣残月。有些变数是天意而为，有些却是人定，当年如
果康熙帝不下那道旨令，仓央嘉措就不会被解送至京。那么青海湖，就
不会有这么一道解不开的玄机，至今还在寂寥的荒原扑朔迷离。
那是一段漫长的行程，解送仓央嘉措的队伍，从拉萨城布达拉宫出 发，一路上与各种风物告别，整个过程都很缓慢。一支由汉、满、藏、 蒙等好几种民族的人组合而成的队伍，他们此行只有一个目的，就是听 命于康熙帝和拉藏汗，将六世达赖喇嘛仓央嘉措解送进京。漫漫长途， 山路艰险，这片荒凉的土地，没有江南的烟柳画船，没有京都的金粉繁 华，辽阔得仿佛没有边际。当年五世达赖被盛情邀请进京，一路上无比 风光，如今六世达赖则戴着刑具，受尽旅途的煎熬。
押送仓央嘉措的队伍中，有许多都是蒙古兵，大多又是黄教弟 子，他们对这位年轻的活佛亦心存敬意。尽管他们要听命于拉藏汗， 却没有过多地为难仓央嘉措，在他们心里，他只是落难的活佛，而并 非拉藏汗谣言里的假达赖。就连大清的使者，这一路上，与仓央嘉措 有了近距离的接触，亦被他的慈悲所感动，再听闻他的情诗，更加肯 定他就是真的活佛。所以他们对仓央嘉措甚为照顾，与其说是押解， 莫若说是护送。
毕竟山迢路远，这些年，住惯了华丽的布达拉宫，过着锦衣玉食 生活的活佛，何曾受过这样颠沛流离的苦。他们翻过茫茫雪山，越过 戈壁荒原，一路上遭遇无数恶劣的自然天气，甚至有一些士兵经不起 折磨死在路上，被无声无息地葬于荒漠。没有人知道他们的存在，他 们平凡得就如同高原里的草木，因了仓央嘉措，才有了这么一段不平 凡的旅程。可人们记得的，终究也只是仓央嘉措，他们只是他生命里
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可有可无的点缀。
经过几月的长途跋涉，当他们抵达青海湖草原时，那位风流倜傥 的活佛，此时已是形销骨立。曾经那么希望自己做一个过客，带着心 爱的姑娘，策马扬尘，远离这里的山水I找一个人生客栈，作为此生 的归宿。可如今他害怕这样的颠沛，因为他失去了那个可以给他托付 的女人，失去了他曾经抗拒的活佛地位。他是囚犯，不知道该拿什么 来证明自己本就_无所有的清白。又或者说，他的心思，又何曾真正 有人懂得。
这是个信宿命的地方，烟火中都弥漫着宿命的气息。青海湖，多 少人在这里许下心愿，只是它又给得起多少人圆满？那么多人将石子投 入湖中，是因为他们相信青海湖，始终会给人间一个公平的交代。来到 这里的人，都会为仓央嘉措祈福，无论你是否信宿命，是否有相同的信 仰，都愿意为圣湖、为六世达赖，留下永远的祝福。尽管他早已在这世 间销声匿迹，早已下落不明，但我们依旧相信他的灵魂会在此徜徉，只 为了回报这万千为他来往奔赴的众生。
〈清史稿〉曾有记载，青海湖就是仓央嘉措的埋骨之地。至京的途 中，年仅二十五岁的六世达赖，病逝于青海湖，将生命托付给那湛蓝纯 净的湖水。可是那么潦草的记载，又怎能让众人信服？此后的民间，对 于仓央嘉措的下落，却是众说纷纭。他的生死之谜，留在青海湖，湖水 沉默，不作任何的解答。而仓央嘉措的死亡之谜，成了历史上以及藏传 佛教里一个无法破解的悬案。
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关于他的下落，传说太多，那么神秘，又那么凄美。有人说他行 至青海湖，染了一场大病，病逝于此。也有人说他在路上就被拉藏汗秘 密杀害，为的是不让他有机会见到大清皇帝，而引起大的变更。也有人 说,他最终还是被康熙帝囚禁于五台山，抑郁而终。最后一种是许多人 所期待的，仓央嘉措遇到了好心的解差，冒着危险私自将他放了。从此 他隐名埋姓，做了青海湖畔一个普通的牧人，诗酒风流，过完余生。
这些都只是传说，是众人给这个富有传奇色彩的情僧，描上一笔又 一笔神秘而浪漫的色彩。其实我们都是岁月的手下败将，无论仓央嘉措 的宿命属于哪一种，最后都是归入无尽的风尘。是二十五岁死去，又或 者活到白发苍苍，也只是生命的长短、过程不同，结局却_样。但我们 内心深处总是会有渴望，就像看一部戏，越是曲折就越生动，演戏的人 入了戏，看戏的人也走不出来。
也许仓央嘉措真的是病死在青海湖，他受不了颠沛之苦，生了场大 病，不治而亡。而没有人愿意接受他的死亡，宁可相信他飘忽遁迹，隐 秘无踪。拉藏汗是不会在半途秘密杀死他的，如果真要他死，仓央嘉措 或许连布达拉宫都走不出去。城府很深的第巴桑结嘉措，都要在他面前 人头落地，何况只是软弱孤独的仓央嘉措。他也没有被囚禁五台山，倘 若真被康熙囚禁，那么清史上便会有详细的记载，无须留下一个链团， 让世人疲于猜测。
仓央嘉措真的留在青海湖了么？是否与这里一个牧羊女发生了一 段简单美丽的爱情故事，青海湖的神灵满足了他的心愿，让他在这片宁
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静的地方，诗酒风流地过了一生？一定不会是这样的，他是活佛，他应 该想法设法走出尘世的曲径迷津，又何以能够坠入尘网，甘愿一生蒌落 尘泥？再说纷扰的人间，又何曾会有他想要的圆满，那种不负如来不负 卿的圆满？他选择布达拉宫，一生为佛，就要辜负佳人。他选择逍遥红 尘，与佳人欢爱，就注定会背叛佛祖。所以，众生亦无法给仓央嘉措安 排一个完美的结局。
再看一眼青海湖，它依旧无语。几百年了，它承载了这样不可解说 的秘密，被世人无数次追问，难道就真的一点都不累吗？应该是不累， 否则，何以如此的安静平和，何以如此的澄澈清白。只有在微风中，那 一面湖水泛起微微的波澜，似有未尽的心愿，想要告诉我们。
到底隐藏了一个怎样不为人知的秘密？那个叫作仓央嘉措的人，究 竟又去了哪里？他此生的传奇，是真的已经结束，还是刚刚开始？青海 湖，是他的缘灭，还是他的缘起？
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尘网
仓央嘉捶，他不愧为布达拉官最大的王，不傀为拉萨 街头最美的情郎。唯有他，才当得起一代情備，他的 深情与慈悲，巳成了藏民的信仰。
佛说，放过那些曾经为爱走失迷途的人吧，饶恕他们，也是宽容自 己。人生有许多陷阱都是自己亲手挖的，以为可以捕获别人，掉进去的 却往往是自己。世上有尘网、情网、名利网，你舍不得什么，就会被什 么网住。世事当是如此，有舍有得，不舍难得。只是谁又有把握，得到 的就一定会比舍弃的多呢？
我们喜欢在寻常的曰子里，独自调一杯情绪，里面的悲喜、酸甜可 以按照自己的口味搭配。但人生这道茶，却不容许我们随意冲泡，失了 分寸，就会成了一生的苦茗。仓央嘉措贵为活佛，人生这杯茶，也不能 自斜自饮，奈何总是听从于宿命的摆布。他把一片冰心掷入壶中，待到 茶凉人散，又该何去何从？
那本是_个活佛招摇的年代，无数藏民以佛教为此生永不变更的信
仰，甘愿俯首为信徒。他们相信因果，相信世间的一切都有轮回，相信 他们生活的这片土地有神山圣湖护佑，世代都会平安幸福。当年大请顺 治帝曾经多次盛情邀请五世达赖进京，之后五世达赖罗桑嘉措在大清官 员的陪同下，率三千人浩荡地前往京城，顺治帝用最高礼遇接待。五世 达赖走了之后，还赐他金印和无比尊贵的册封。
奈何政局有太多的争夺动荡，纵是佛国，亦没有净土。第巴桑结 嘉措若不是怕引起西藏政局动乱，也不会对五世达赖的死匿不发丧，而 六世达赖仓央嘉措亦无须隐藏在民间整整十五年。十五年，一个呱呱落 地的婴孩长成一个俊朗风流的少年，他的思想，他的情感都留在那个崇 尚自由和爱情的小村庄。这份平淡的幸福，被一个隐秘的身份给彻底击 碎，他第一次尝到失去的痛苦，失去了故乡的亲人，失去了青梅竹马的 姑娘，失去了他拥有的自由。
任何一个人都知道，仓央嘉措是在一无所知的时候，接受了活佛 的身份。被桑结嘉措从门隅小村带至拉萨的布达拉宫，从一个放牧的少 年，摇身一变，成了众生拥戴的活佛。他脱下朴素的服装，穿上僧袍， 坐在高高的佛座上，接受万民虔诚的膜拜。如果不是第巴桑结嘉措担忧 政局，迟迟不肯将权杖交给他，他可以随心所欲地主持政事，就不会为 几年傀儡的身份而苦闷。
所幸他有了别的幸福，布达拉宫那一条通往拉萨城的后门，为仓央 嘉措找到了他一直向往的春天。那间叫玛吉阿米的小酒馆，满足了他梦 寐以求的心愿，那个叫达娃卓玛的琼结姑娘，弥补了他数年的孤苦。那
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是仓央嘉措一生最幸福的时光，每天期待日落，只有在夜晚，他才可以 尽情地放纵灵魂，在小酒馆里喝酒欢唱，和心爱的姑娘午夜温存。而天 亮之前，布达拉宫那条忠实的老黄狗会将他守候。
倘若没有拉藏汗的出现，没有他搅乱一湖静水，仓央嘉措还可以继 续拥有他的幸福。他可以放弃至高无上的权力，只要桑结嘉措不过问他 在民间的事，让他做拉萨城里最美的情郎，每日欢唱自己的情诗，和心 爱的姑娘逍遥自在。幸福总是太短暂，还未尝尽甜蜜的滋味，姹紫嫣红 的春光就那样一去不复返。达娃卓玛离开了他，桑结嘉措被处死，偌大 一座宫殿，只剩下他独自一人承担。
有了权力又如何？他从来就做不了那个驰骋草原的勇士。那时西藏 的政教，已是一盘散乱的棋局，喜欢春梦柔情的仓央嘉措，又如何可以 力挽狂澜，反败为胜？他受命运的牵制太久，除了会在寂夜里读经，就 是在灯下写情诗。这一生，仓央嘉措都无法像五世达赖那样，拥有雄韬 伟略的胸襟，他有的只是风花雪月的柔肠。在一个太平盛世，他或许会 幸福，在那个动荡的年代，他注定成为政治的牺牲品。
无论那些朴实善良的民众如何地拥戴他们的活佛，也无力将他保 护。他们眼睁睁看着他被拉藏汗的队伍带走，血肉之躯筑就的城墙不 堪一击，这样无谓的举动不过是多了几个陪葬的人。而年轻的活佛， 只能看着他们垂泪，留下灵魂，让躯体放逐。他的情歌，从此融入每 个人的灵魂深处，温暖着他们的身体，排遣他们的寂寞，也成了他们 —生的珍惜。
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我们应该信缘的，在摩肩接踵的人流里邂逅，就是缘分。倘若无法 抓住，纵是缘定三生，耗尽了也终成陌路。仓央嘉措和达娃卓玛的缘分 终究还是太浅，相处的时间短暂得还不到一个春天和秋天的距离。也许 正因为短暂，才会令仓央嘉措那样地刻骨铭心。倘若在一起久了，彼此 生了厌烦，过往的美好都成了累赘，那些情诗岂不是要在记忆中彻底删 去？都说若即若离才有美感，爱情不能太投入，爱的时候，可以包容所 有缺点，一旦丢了那份感觉，优点都是负担。
仓央嘉措来到青海湖，看着那一湖平静的水，就再也离不开了。他 认定这面圣湖将会是他此生的归宿，无论是葬身于此，或是以后依旧漂 泊遗世，他都要在这里留下些什么。他要告诉世间芸芸众生，六世达赖 仓央嘉措曾与青海湖有过一段宿缘，并且这里是他停留过的驿站。其实 他早已在这片纯净的蓝色中，看到了自己的信仰、自己的未来、自己的 梦想，以及一切的前因果报。但他不说，宁愿让世人以为这个像天神_ 般的人物，在这里神奇死去，或是神秘失踪。
这是他给众生设下的谜，是他一手摆好的局，没有人可以猜得透其 间的玄机。来的人，摇动手上的经轮，投下几枚石子，或装一罐圣湖的 水，为他祷告祝福。听着恍惚的传奇，猜测他的行踪，又不厌其烦地念 读他的情诗。谁说他什么都没有留下，在那辽阔湛蓝的湖水面前，他终 不忘留下他的情诗。若说世人为何迷恋仓央嘉措，那应是被他的情诗所 感染。倘若丢了这些柔肠百结的情诗，他还是仓央嘉措吗？
究竞是怎样的一个男子，拥有怎样的情怀，才可以写出这样绝
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美的诗句。仓央嘉措，他不愧为布达拉宫最大的王，不愧为拉萨街头 最美的情郎。唯有他，才当得起一代情僧，他的深情与慈悲，已成了 藏民的信仰。可他还是走了，离开了那些爱戴他的信众，走得那么洒 脱，那么彻底。
直到后来，蒙古族人阿旺伦珠达吉的一本《六世达赖喇嘛秘传>满 足了许多人的心愿，他延续了仓央嘉措的生命，指引我们去寻找那个链 底，并为他续写了下半生的传奇。让我们相信仓央嘉措真的没有死去， 他在青海湖神秘失踪，从此开始了另一段漂泊的人生。
有缘终会再聚。多想邀约一个人，去一次青海湖，去一次布达拉 宫，寻找仓央嘉措的埋骨之处。不知道几百年来，那么多虔诚的信众是 否可以找寻到他的舍利、他的发丝，或是他身上的某件饰物。如若他真 的是佛，那么死亡亦是灵魂的解脱，它可以让灵魂飞翔，并且找到归 宿。他的人生虽是一场无法阻挡的悲剧，但我相信，仓央嘉措绝不会在 最后一幕选择潜逃。
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那些潭沈的岁月，仓央嘉措不再拥有爱情，没有写
下诗歌，他洒脱的人生，跟随他二十五岁的年华一 同死去。
是到了与韶光诀别的时候了，季节的春光，消逝了还会重返，而人 生的春光，流失了就一去不回。岁月依然苍翠，只是一些沧桑的故事将 其浸染，令年轻的影像开始泛黄。当一个人走过一段历程之后，总会觉 得过往的青春被枉自蹉跎，如今所有相逢已晚。多想回到过去，容颜姣 好，伤感也温柔，惆怅亦美丽。
趁着飞雪轻扬的日子，赶赴一场时光的赌注。人世历经无数沧 海桑田，为什么还不明白，于时光面前，我们永远都是输者，输得一 败涂地。年轻的时候，拥有大把时光，只觉得无论如何荒废，都不为 过。那时侯，大凡皆不信因果，不信宿命，以为凭借自己充沛的精 力，能够与命运抗衡。直到光阴给了一身的伤，才知道一切前缘都是 命定，一切结局早有安排。既然无力更改生命行走的轨迹，又何必要
怅叹流年太过匆匆。
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