第3章

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多少人，在风口浪尖上一意孤行，到最后，终究抵不过固执的宿 命。看人世消长，我们总怪怨岁月太过逼人，从来不问问，自己种下 过怎样的前因。说到底，光阴就像是流寇，一路上打劫着你我。仓央嘉 措，五世达赖的转世灵童，背负了十四年的秘密，终究还是被通到无路 可走的地步。

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年轻的时候，爱过一个人，以为没有他，再灿烂的曰 子都将是索然无味。待缘分尽了，才恍然.自己其实 并没有那样深情。

都说这世上，隐藏再深的秘密，终有一天会暴露于青天。同样许多 真相，亦会随着时光的流转，被积压在历史的尘泥之下，不见天日。所 谓秘密，是有所隐蔽不为人知的，佛教指隐秘深奥之法。始终认为，秘 密到了成熟的时候，会完好无损地自然剥落。刻意去拆穿一个秘密，则 是残忍。年轻的时候，爱过一个人，以为没有他，再灿烂的曰子都将是 索然无味。待缘分尽了，才恍然，自己其实并没有那样深情。

三百年前，仓央嘉措的母亲怀揣着那个秘密，每曰惶恐不安。她知 道这个秘密迟早会抖落出来，害怕沉浸在爱恋中的儿子，难以禁受这突 如其来的打击。五世达赖的转世灵童，这对于许多人来说，是求之不得 的荣耀，是修炼千年也难得到的正果。可不是任何人都需要这个头衔， 不是任何人都可以承受得起这份贵胄。多少生在帝王家的人感慨万千，

只期望来生转世，落在寻常人家，再不要受那无谓的争斗与纷扰。

1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然从一个俘虔的口中 得知五世达赖早已去世多年的消息。康熙对桑结嘉措隐匿不报的做法甚 为愤怒，欲发兵征伐问罪。真相一被抖落，担忧了十五年的桑结嘉措， 终究还是逃不过这场劫。他极力让自己镇定，一面和五世班禅筹划着， 尽快公布转世灵童的身份，并派使者将其接到布达拉宫，准备坐床大 典。另_面发书函奏报朝廷，这些年匿不发丧并非出于自己本意，而是 遵从五世达赖的遗嘱，为了稳定西藏政局，待尘埃落定时，再将转世灵 童的身份昭告于天下。

由于桑结嘉措言辞恳切，语调谦卑，康熙见他给出的理由也情有 可原，加之大清入关这些年，依旧是连年征战，为了稳定西藏政局，他 也只好作罢。康熙不但不加以惩罚，反而派了使臣去西藏参加六世达赖 的坐床大典，并賜予许多金银珠宝和佛具法器。一个隐瞒了十五年的秘 密惊现于世，以为会引起轩然大波，沧浪滚滚，却不知竞是这么轻描淡 写，晃眼而过。桑结嘉措，这个城府至深的人，自从接任了第巴的职 位，从未有过片刻的轻松。尤其守了一个天大的秘密十五年，他所承受 的负累不亚于任何人。

在此之前，桑结嘉措已经做好了接受惩罚的准备，原以为只是投石 问路，过得了多少算多少，却不想可以如此轻松渡河。

三百年前，当仓央嘉措的活佛身份被公开时，该是在哪个季节？ 我想应该是秋季吧，因为只有这个季节才懂得离情，只有这个季节才可

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以充当送别的使者。我们可以试想那一天桑结嘉措派去的使者，抵达门 隅那个小村落时的情景，十五年前，他们秘密前来，不惊扰门巴族里的 任何人。这一次，他们显得堂而皇之，盛大而隆重。五世达赖的转世灵 童，这则消息如一声春雷，惊动了小山村数百年来的平静与安宁。世代 淳朴的门巴族人意想不到，仅是天边狭窄的一角，竟然隐藏了_颗璀璨 的明星。他的光芒在瞬间综放，令高原的阳光亦随之黯淡失色。

这是何等的尊荣，就连仓央嘉措也被这突如其来的荣耀给震撼， 一时间难以承受生命给与的重量。那时候，他正和心爱的姑娘在秋天 的山头观赏红叶，牧着牛羊构想幸福的未来。当他知道自己被从天而 降的荣宠砸中时，确实亦有喜悦掠过心头。任何一个人都明白，每一 个活佛最终都将登上布达拉宫高高的佛床，接受万民的膜拜。十五岁 的仓央嘉措，还是一个刚刚长大的孩子，他柔弱的内心，如何禁得起 这天大的诱惑。

仓央嘉措就是这样被桑结嘉措派来的使者，从门隅这个小地方匆匆 接走的。他甚至还来不及和乡亲邻里道别，来不及和心爱的姑娘说一句 离别的话语，来不及为两鬂生了白发的母亲擦去脸上的泪痕，就这样被 使者一路风尘，带至遥远的拉萨。活佛那顶璀璨的金冠，带给他无限的 幻想，他几乎是哼唱着情歌，做着美梦走进金碧辉煌的布达拉宫的。这 个十五岁的少年，甚至幼稚地以为，待他坐上佛床，就可以拥有天下， 可以爱自己所爱，过自己想要的曰子。

十五岁的仓央嘉措根本就不会知道，只要他一坐上布达拉宫的佛

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床，从此便与人间爱情诀别，那心爱的姑娘，将与他成为永远的陌路。 更不会知道，那个在世人眼里至高无上的活佛，不过是桑结嘉措棋盘上 的一粒棋子，是他给康熙皇帝的一个交代。这世上多少帝王都有名无 实，成为别人控制天下的傀偏。活佛虽不是帝王，却有着跟帝王一样的 至高尊贵，甚至更神奇的荣耀。在世人眼里，活佛应该有着一颗济世慈 悲的心，应该有着无边的法力，可以度化芸芸众生。然而没有谁相信， 纵算为佛，亦有着身不由己的无奈和悲哀。

1697年，仓央嘉措被选定为五世达赖的"转世灵童"，是年九月， 自藏南迎到拉萨，途经朗卡子县时，以五世班禅罗桑益喜为师，剃发受 沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。上苍终于将仓央嘉措本该得到的归 还给了他，只是没有人问过，这是否真的是他想要的。就连仓央嘉措自 己亦不明白，他的人生从此将得到些什么，又将失去些什么。难道每个 人来到人间，都是为了讨偾和还债的？待到把所欠的讨回，把该还的还 清，我们还追求什么？争执什么？

落花且随流水，沧海已是桑田。仓央嘉措彻底与过往的生活脱离， 从此再也没能回到童年的小山村。没想到，那一曰匆匆离去，竟成了永 别，那个秋天，就像是他人生里的最后一个秋天。因为，仓央嘉措这一 生再也没有见过那么美丽的红叶。就在刹那，他恍然明白，过往熟悉的 人物和景象，以后只能在梦里见到。梦，他开始期待自己可以睡下去， 并且一直梦着。

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想召唤一只鸟儿，托他给远方梢去消患，它呜咽的鳴 叫声似在告诉他，它过得并不自由，尽管它有一双飞 翔的翅膀，却是那么的身不由己。

又做梦了，梦里我去了布达拉宫，在梦的幻影里，我看到的是海市 蜃楼。那么多的人，在佛陀的脚下虔诚膜拜。飘摇的经幡，舞动今生的 信仰，转动的经轮，摇醒前世的记忆。整个宫殿在高原炽热的阳光下， 那么壮丽辉煌，那么无与伦比。这座宫殿，虽然凝聚了斑驳沧桑的历 史，收藏了古往今来的故事，落满了岁月飞扬的尘埃。但是它清白，请 白地伫立在苍茫的红山上。又是那么宽容，仿佛有着博大的襟怀，可以 收纳人间万象。

醒来的时候，才发觉住在布达拉宫的人是仓央嘉措。一个从门隅这 个小地方走出来的少年，何曾见过这等富丽堂皇的宫殿。他的生命中， 从来只有淳朴的民风民情，只有草滩溪涧、老屋牛羊。睁开眼，他看不 到儿时一起长大的伙伴，看不到青梅竹马的邻乡女孩，看不到对他般切

关爱的慈母。眼前的物象有如黄粱一梦，楼阁殿宇，金堂玉阶，有种让 人无法言说的清明与华贵之势。布达拉宫就是一座巨大的藏族文化宝 库，珍藏了太多的历史文物和珍宝。而仓央嘉措就这样跌进前世一场华 丽的梦中，无休无止地梦下去，不知哪一天，才能彻底醒来。

1697年的十月，在拉萨举行了一场盛大的坐床典礼，十五岁的仓央 嘉措正式入主布达拉宫，成为第六世达赖刚嘛。他就这样被捧至神佛的 高度，接受万人的顶礼膜拜，有些莫名，有些无奈，有些惊喜。他叩首 感叹：“违背上师之命，实在感愧。”那一刻，他感觉自己真的是佛， 脚下的苍生是他的子民，他的使命，就是将他们度化，倾尽一切，为他 们消除苦难。可是他真的具有佛那样无边的法力么？难道只要一坐上高 高的佛床，他就真的成了佛，可以让世间一切残缺变得圆满？

不，不是这样的。直到后来，仓央嘉措才知道，在这条通往佛界的 路上，他是孤独的，没有同行者与唱和者，这条路，满是荆棘，让他伤 痕累累。那是因为他的心始终背负着人间至真的爱，越不过红尘情爱的 蕃篱，所以纵算他有佛的性灵，终究只是徒添遗憾。这世间就从来没有 完美之事，就如同月圆月缺，花开花落，聚散离合。当你倾心投入，想 为一个人、为一件事不顾一切时，必然要接受命运的惩罚。

仓央嘉措，这位年轻英俊的达赖喇嘛坐在高高的佛床上，就连第巴 桑结嘉措和在世班禅都对他恭敬有加。他暗暗告诉自己，从此他就是布 达拉宫的王，主宰这里的一草一木、一砖一瓦。他实在是太天真了，他

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不知道，自己不过是一个有名无实的王，莫说不能主宰众生，就连自己

的命运都无法主宰。按照活佛转世章程规定，转世灵童要年满十八岁才 能亲自主持政事。此时的仓央嘉措十五岁，所以他必须要等到三年之后 才可以亲政。在此之前，所有的政事都将由第巴和班禅共同处理。

仓央嘉措身居西藏政教首领地位，住在布达拉宫至高的宫殿，被许 多僧众包裹地活着。可是他孤独，甚至过得艰辛而疲惫。因为他的身份 特殊，以往的转世灵童从四五岁起就坐床接受正式的培育。而仓央嘉措 这十五年，都深居在边远的小村落，陪伴他的是溪流山花、野草牛羊， 还有动人的情歌，以及邻村女孩露着皓齿的微笑。尽管他曾经也在巴桑 寺学过经文，可是当时的经师对他管束不严，加之那是定期学习，不属 于全曰制。那时候仓央嘉措尚不知自己的身份，只以为是父母的安排， 让他习经，参些禅意，读懂慈悲。

如今仓央嘉措每日面对的是经师严格的督促，他所有的时间都是枯 坐读经，那么多的经文没完没了地摆在他面前，让他感到前所未有的负 累。这时桑结嘉措开始有些着急，他深知这个少年已经被高原的野风浸 染，想要彻底脱去他身上的野性，不是短时间所能做到的。三年，他要 用三年的时间，将这个放任了十五年的孩子驯服，让他成为一个完美的 六世达赖，伟大的政治领袖。只是三年过后，桑结嘉措真的舍得将一生 苦心经营的政权，拱手交付给仓央嘉措吗？没有人可以给出一个肯定的 答复，包括桑结嘉措自己。

其实我们都是名利的奴隶，明知道人生不过百年，还是要厮杀争 夺，拼得血肉模糊。此时你踏着尸骨坐享天下，明日谁又来为你收拾江

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山那盘散落的棋局？那些帝王在拥有天下的时候，就四处求取仙方，修 炼丹药，期望可以长生不死，生怕辛苦打下来的江山，会随着生命的终 止转瞬化为乌有。他们深知这世上并无此不死良方，依旧想方设法地寻 求。或许这就是所谓的不甘，不甘自己一世心血，付诸东流。可是人力 真的可以奈何得了天数？帝王被尊称为天子，然天子和凡人亦没有分 别。还有被尊称为活佛的达赖阑嘛，他们同样也是凡骨俗胎，纵然有不 死的灵魂，却没有不老的肉身。

或许仓央嘉措从来都没有想过要坐拥天下，叱咤风云。自从住进 了布达拉宫，他才知道，这里的生活远不是心中想象、眼底看到的那 般美好。他就如同一只金丝雀，被关进华贵的笼子，每天等待主人喂 食，偶尔随着他闲庭信步于楼前，看着远方辽阔无边的风景，想要飞 翔，又发觉早已被命运折断了双翅。他渴望自由，每一天孤独地远眺 窗外，希望会有人经过，心生悲悯帮他逃生。这时候，他几乎忘了， 自己是佛，忘了他住进布达拉宫的使命是为了拯救苍生，让他们不要 在如泥的尘世沦陷。

是的，沦陷，如今真正沦陷的是他。每一曰读着枯燥的经文，参 悟繁琐的佛法。仓央嘉措的经师对他格外严厉，因为稍微的松懈，都会 引来第巴的严惩。桑结嘉措在忙完政事后，有时还会亲自给仓央嘉措授 课，这让他更加惶恐不安。我们几乎可以想象得到，三百年前，那个 十五岁的少年，被关在布达拉宫繁华的宫殿里的情景：手捧经书，坐卧 不宁，他时刻想著如何才能脱离束缚，回归他往曰的逍遥。

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事实上，历代活佛都是在年幼时就被指定为转世灵童，他们的今 生也只是平凡的孩子，却要为未知的前世承担责任。无论他们是否愿 意，都必定要有别于其他孩童。不能顺其自然地成长，不能自由自在地 生活，在他们很小的时候，就被关进修行的牢笼，接受宿命的裁判。这 一生，他们连选择的权利都没有，注定要用平凡的幸福，换来万民的敬 仰。孤独地坐在佛床上，经卷是知音，念珠是佳人，梵音是情歌，酥油 灯是唯一的光明。

相比之下，在凡尘放飞纵横了十五年的仓央嘉措，岂不是比别的 转世灵童要更为幸运？至少他拥有过自在闲逸的时光，沐浴过山风明月 的温柔，和美丽多情的少女相恋过。只不过这一切美好，如同远去的黄 鹤，不复回返了。落去的桃红还会有再开之际，西沉的明月还会有再起 之时，离别的恋人还会有重逢之曰，而仓央嘉措，与缤纷的红尘，则是 永远的诀别。

来不及了，_切已经太迟。罂粟真的很美，可当你服食下去，才知 道那是一种带了剧毒的药。明白之后，已经中毒太深。你想要成为布达 拉宫的王，就必然要付出常人不能承受的煎熬。仓央嘉措在这里不分寒 暑，辛苦地学习佛法，纵算他心中有多少的不情愿，甚至浮躁不安，可 他毕竟是转世灵童，骨子里带着佛性与灵蕙。在短暂的时间里I仓央嘉 措的学业就突飞猛进，这让桑结嘉措倍感欣慰，在某些不经意的时候， 会给他一个淡淡的微笑。

这微笑对仓央嘉措来说，是那么苍白无力。每当夜幕降临，布达拉

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宫里人群散尽，这里的每一件物品，都卸下了白曰的粉黛妆颜，显得无 比宁静。这时候仓央嘉措的心被孤独啃噬，他怀念呵，那个给过他一切 美好的小山村。怀念那里夜空的颜色、野花的芳香，怀念门巴族人在篝 火旁喝酒唱山歌的情景，怀念母亲在灯下缝补貂皮，更怀念他和心爱的 姑娘在月光下幽会时的温情。

在极短的今生之中 邀得了这些宠幸 在来生童年的时候 看是否能再相逢

梦醒之后，他已泪流满面，这偌大的布达拉宫，只有月光洒落在他 的佛床。想召唤一只鸟儿，托他给远方捎去消息，它呜咽的鸣叫声彳以在 告诉他，它过得并不自由，尽管它有一双飞翔的翅膀，却是那么的身不 由己。世间万物，都活着，都还有呼吸，也都身不由己。

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有人说，一个过于怀旧的人，并不一定是因为过去多 么灿烂，而是他不飽安于现状。人世纷纷扰扰，谁又 能说自己有足够的力ft,可以抵御万千风尘。

人只有在彻底失去的时候，才会入骨地怀想曾经有过的美好，从 前的片段则如影随形，时刻在脑中浮现。这时候，我们都禁不住要问自 己，如此放不下，究竟是爱上了怀旧的情调，还是过往真的值得悼念？ 有人说，一个过于怀旧的人，并不一定是因为过去多么灿烂，而是他不 能安于现状。人世纷纷扰扰，谁又能说自己有足够的力量，可以抵御 万千风尘。当你无法接受陌生的风景，不能适应崭新的生活，就必然会 怀念曾经熟悉而温暖的事物。

一个看似强大的人，其实他的内心却是薄冰筑的城墙，遇火则化， 一推即倒。一个看似柔弱的人，他的内心却是用_砖_瓦细致堆砌而 成，简单平实，坚硬牢固。然而这一切，皆源于人生的际遇，倘若岁月 旅途上平稳顺畅，心中的伤痕则少，不至于脆弱不堪。若是命运一波三

折，其心必然千疮百孔，到那时，任你、如何去缝合补救，也无法拼凑到 最初的模样。

这世间有些事可以后悔，有些事连后悔的资格都没有。就好比仓 央嘉措，当他每曰背诵乏味的经文，手持木讷的佛珠，闻着同一种檀 香，他的内心深处一定会悔不当初。可是他有后悔的资格吗？当年他被 使者接进布达拉宫，根本就无从选择，因为他被命定为五世达赖的转世 灵童，此生就只能为前世而活。无论他是否愿意，他都必须接受坐床典 礼，接受这份至尊无上的荣耀。如果他也曾有过喜悦，那是因为一个 十五岁的少年，还有着一颗稚嫩的心。突如其来的命运变更，让他没有 时间去思考这究竟是一种荣宠还是缺憾。

这是上苍赏赐给他的礼物，_份不可抗拒，却沉重如山的礼物。没 有人问过他是否背负得起，来到这世上，他注定成为传奇。当他坐在布 达拉宫的佛床上，坐立不安地诵经，参禅，心中却随着窗外悠然踱步的 清风飘去了远方。那个曾经叫做故乡的偏远小村，给过他忘乎所以的快 乐，却给不起他_个安稳平淡的归宿。他的归宿是哪？他肉身的归宿一 定是布达拉宫，可是心灵的归宿，却是那个叫门隅的山村。

每个人心中都有属于自己的信仰，这信仰未必是宗教，你可以信仰 一棵树，信仰一株草，信仰一只羊，还可以信仰爱情。如果让仓央嘉措 选择，我想他会选择一辈子守着一间简陋的小屋，守着自己的爱人，和 他一直喜欢的自然风物。尽管，他内心深处也崇尚佛教，喜读经文，但 这些却不能成为生活的全部，只能当作是_种点缀。他的生命注定是残

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缺的，因为他被情爱这温柔的枷锁捆缚，想要挣脱，此生怕是不能。

在此之前，没有人告诉他，一个淳朴浪漫的门巴族人不能拥有爱 情。当他情窦初开，与邻村女孩互相爱慕的时候，为什么没有人告诉 他，他今生注定没有圆满的婚姻。仓央嘉措，这个住在布达拉宫的活 佛，发出悲哀的感叹："如果今生将永远囚禁在这座华丽的宫殿里，那 么请将我交还给前世，或许我还可以再选择一次，再经受一次转世轮 回。”难道他不知道，转世轮回早已在三生石上写好，走过岁月的忘 川，谁也不能选择自己未来的命运。

芨芨萆上的白霜 还有寒风的使者 就是它们两个 拆散了蜂儿和花朵 天鹅流连池沼 想多停留一会 可那湖面结了冰 叫我意冷心灰

这个春天，拉萨的春天，仓央嘉措在温柔的春风里，闻到绿草淡 淡的请香，看到白云悠闲地漫过窗前。这些自然风物，又撩起了他心中 对故乡无限的渴望。都说佛是万能的，可以把人世间的一切看得明明白

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白，可如今的仓央嘉措，被称为活佛，为何连自己的人生都无法打理？ 思念如野草在心底疯长，让他不知所措。没有人真正知晓他的心事，他 期待黄昏，期待夜色的到来，那时候，尽管寂寥，那简短的时光却真正 属于自己。

白曰里，仓央嘉措刻苦地学习经文，不敢有丝毫的怠慢。只有 在夜深之时，整座宫殿安静下来，他才敢取出笔墨，悄写情诗。人就 是如此，当你拥有的时候，或许会觉得一切并不是那么重要。失去之 后，却是曰思夜想，期待有一天可以将遗落的珍宝夺回。多么矛盾， 但不知从何时开始，我们已经恋上这样的矛盾，愿意与一些莫名的情 绪纠缠不休。

我往有道的喇嘛面前 求他指我一条明路 只因不能回心转意 又失足到爱人那里去了

我默想喇嘛底脸儿 心中却不能显现 我不想爱人底脸儿

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心中却清楚地看见

写成的黑色字迹 已被水和雨滴消灭 未曾写出的心迹 虽要拭去也无从

尽管如此，仓央嘉措也并非对权力无动于衷。在这座伟大的宫殿， 他是活佛，本该拥有至尊地位和王者风流，主宰万民苍生。可如今在这 偌大的空间里，他连说话的资格都没有。他渴望三年时光早些过去，自 己可以主持政事，在这威严的大殿里，发出属于他的声音。不是仓央嘉 措贪恋权贵，在已经不能更改的局势里，他唯有低头屈服。既然回不到 从前，他亦不可以沉沦于现在，他是活佛，就应当遵从活佛的方式生存 下去o

所以，这三年来，仓央嘉措尽管忘不了过去美妙的流光，忘不了青 梅竹马的情人，但他亦活得请醒。他深刻地懂得，唯有学业修成，第巴 桑结嘉措才会将西藏的政权交付给他。三年囚鸟般的生活，让他感觉自 己身上尚存的灵性在渐次消失，往曰对生活的激情也悄然淡去。仓央嘉 措就像是一棵枯草，需要阳光和雨露的浸润，才可以重生。是的，他渴 望重生，渴望真正坐上高高的佛床，在大殿里和众僧议事，听到万民的 声音，用自己的力量，为他们解难排忧。

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花开季节过了 玉蜂可别惆怅 相恋的缘分尽了

我也并不悲伤

如果缘分真的尽了，亦不要过分地悲伤。就将记忆埋在心底，在 无人的时候，独自沉思，想象曾经美好地相处过，只是短暂得如同一场 花幵。花错过了开放的季节，还会有来年，他错过的缘分，还可以重来 吗？不能再去想了，一个人过多地耽于昨天是自苦。倘若此生仓央嘉措 都不能离开布达拉宫，那么他唯一的出路，就是解脱自己。红尘与佛 界，隔着的是一道悬崖，是一条河流，他要么纵身一跃，要么就是乘舟 渡河。

只是，仓央嘉措总算熬过了三年，三年的艰辛，三年的束缚，他 是否该破茧而出？做一只自在美丽的蝴蝶，在百花丛中，骄傲地翩跹起 舞。哪怕是一朵浮云，无根无蒂，至少也可以海阔天空。十八岁，终于 盼来了十八岁，这是达赖喇嘛亲政的年纪。十八岁的仓央嘉措，已经从 一个俊朗的少年长成一个睿智的青年，诵经念佛三年，让他脱去了草原 的野性，拥有了深邃的学识。

可为什么，桑结嘉措迟迟不肯将权杖交至他手上？坐在布达拉宫的 佛床上，尽管每天有人匍匍在他脚下，可是他_如既往，没有丝毫执政 的权力。他依旧是桑结嘉措摆布的棋子，比之从前，更加懦弱，更加束

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手无策。难道是纷繁的政事让桑结嘉措忙得忘了吗？他怎么可以忘记？ 三年的忍耐，三年的修炼，说忘了就这么一笔勾销吗？

不，桑结嘉措并没有忘，假如他真的忘了，仓央嘉措应该还是关在 屋子里习经诵佛，而不能坐在大殿之上，倾听僧众的朝拜。这一切不过 是假象，因为桑结嘉措会在背后假装与仓央嘉措商议政事，事实上，决 策权仍旧掌握在桑结嘉措的手中。并且他时不时还会提到还权于他的话 题，只是每当仓央嘉措翘首以盼，最终都以失望告终。

年轻的仓央嘉措，不知道该向谁讨一个说法。看着拈花一笑的佛， 他亦笑了，只是他笑得隐忍，笑得无奈，笑得全然没有佛者的从容与平 和。他是布达拉宫的王者，只是在无人问津的舞台，独自导演着一场悲 喜无常的戏。

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过往的誓言，都成了虚空。昨天的故事，也巳结束。 仓央嘉揞应该明白，荣枯无意，聚徼随缘。只是当他 站在时光的水岸，看浮世倒影，依旧感慨万千。

这世上，的确有太多阴差阳错的故事，许多错过，许多擦肩，让人 啼笑皆非。很多人喜欢为自己安排好行程，将想要做的事，都记载于人 生的书页里。可世事千变万化，过程或许尚能预测，结局却总是出乎意 料。于是我们不断地删改情节，不断地委曲求全，到最后，想象与真实 之间有着天渊之别。

布达拉宫，一座属于西藏高原上华丽的宫殿，一座人间浓墨重彩的 舞台。多少转世灵童，在那里抹去过往，将情怀更改。然而不是你依从 了谁，谁就会让你如愿以偿。仓央嘉措用三年的时间，想换取以为理所 当然属于他的权杖，终究也只是如水中泡影，转瞬即逝。好比我们想方 设法要喝一杯茶，可因为等待的时间太长，捧在手中已经凉却，喝下去 已不是那般滋味。但这样，至少我们还闻到茶的芬芳，而仓央嘉措，坐

在空旷幽深的宫殿里，感受到的则是无边的寂寥与无奈。

有人说，仓央嘉措是幸运的。如今想来，他的确比以往几代的达赖 喇嘛要幸运。那些转世灵童，自小就要接受正规的佛教学习，他们何曾 有过无忧的童年、浪漫的时光。而仓央嘉措，十五年来对自己的身份毫 不知情，他在没有任何压力与负担中度过人生最纯美的光阴。十五年， 多么漫长，用十五年的快乐，交换未来岁月的身不由己，他是值得的。

然而没有谁规定，仓央嘉措就该满足，就该为自己幸福的过去付出 代价。纵然他在布达拉宫里，苦修三年，也无法弥补曾经错失的机缘。 从第巴桑结嘉措打算对五世达赖的死匿不发丧的財候开始，仓央嘉措就 失去了成为六世达赖的最好时机。桑结嘉措怎么舍得将掌控数十年的政 权轻易让出？给一个在民间疯野了十五年的孩子，他真的放心吗？尽管 如今仓央嘉措有了三年修炼的成果，对桑结嘉措来说，还远不够他心中 的标准。五世达赖罗桑嘉措的雄韬伟略，在他心中已经根深蒂固，那些 非凡的成就，又岂是仓央嘉措所能取代的？

所以，纵算仓央嘉措望穿秋水，桑结嘉措也始终没有将那根代表 王者的权杖交至他手上。仓央嘉措在等待和隐忍中，又煎熬地度过了两 年。这两年，他极力让自己心平气和地对待每件事、每个人。这两年， 他让自己彻底地沉浸在浩瀚的佛法里，几乎要忘记曾经年少的一切。不 是忘记，应该是完好地将从前包裹起来，尘封在内心一个不能轻易碰触 到的角落里珍藏。尽管有些辛苦，但他做到了，佛经让他的心湖渐渐平 静。他告诉自己，在无力还击的时候，唯一可以做的，就是忍。

仓央嘉措诗传

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