第22章

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「我要说的很简单；你们只看到传教的表面，并未考虑到它的本质。不错！在我传教的二十年，如你所说，在京都、大阪、九州岛、中国地方(译注：指冈山、广岛、山口、岛根、乌取五县)、仙台建了许多教会；在有马(译注：现已并入神户巿)、安土(译注：现滋贺县蒲生郡安土町)设了神学院，日本人争相成为信徒。你刚才说日本的信徒有二十万人，其实，不只这些。我们曾经拥有过四十万的信徒。」

「你可以引以为傲呀！」

「引以为傲？如果，日本人信仰的是我所传的神；可是，在这个国家，日本人在我们所建的教会里祈祷的不是天主教的神，是我们无法理解的，以他们的方式扭曲了的神，如果那也叫做神上费雷拉低下头，想起什么似地动了动嘴唇。「不！那不是神。是和挂在蜘蛛网上的蝶一模一样。起初，那只蝶的确是蝶！但是翌日，外表上虽有蝶的翅膀和胴体，其实是已失去实体的尸骸。我们的神，在日本就和挂在蜘蛛网上的蝶一模一样，只有外形和形式像神，其实是已无实体的尸骸上「没有这回事。我不想再听这种傻话。我在日本虽然没有你那么久，但是，我的确亲眼看过殉教者。」司祭用手遮住脸，声音从手指间泄出。「我这双眼睛看过他们确实在信仰中挣扎而死。」

雨天的海、浮在海上的二根木桩的回忆在司祭心中沈痛地苏醒。他忘不了独眼男子在艳阳高挂的正午如何被杀。把越瓜给自己的女人，被用席子卷起沈入海底的情况和记忆也牢牢嵌入脑海里，如果说他们不是信仰而死，那是对人的多么大的冒渎！费雷拉在说假话。

「他们信仰的不是天主教的神。日本人以前－－」费雷拉以充满自信，不断言似地，一个字一个字有力而清晰地说。「没有神的概念，今后也不会有。」

这些话重如无可撼动的岩石，压在司祭胸口。那种震撼就跟自己幼小时，第一次知道神的存在时一样。

「日本人并未具备有能思考和人类完全隔绝的神的能力。日本人也没有思考超越人类存在的能力。」

「天主教和教会是超越所有国家和土地的真实，否则，我们的传教有何意义呢？」

「日本人把经过美化、渲染的人称为神。把跟人同样存在的东西叫做神；但是，那并不是教会的神。」

「二十年来，你在这个国家所了解的就是这些？」

「就是这些。」费雷拉寂寞地点点头。「因此，我认为传教已无意义。带来的苗木，在称做日本的这沼泽地不知何时根部已腐烂。好长一段时间，我没察觉到，也不了解。」

费雷拉最后所说的这些话，包含着连司祭也无法怀疑的痛苦和绝望。夕阳已失去刚才的威力，阴暗已偷偷溜入泥土间的角落。司祭听到远处敲木鱼的单调声，和僧侣们哀伤的念经声音。

「你，」司祭对着费雷拉说：「已经不是我所认识的费雷拉老师了！」

「是。我已不是费雷拉。我是奉行赐名为泽野忠庵的男人。」费雷拉低着头回答。

「不只是姓名，还把被处死刑的遗孀和孩子也赐给我。」

午后十时，司祭坐上轿子，在官吏和看守陪同下踏上归途。夜深，不见行人影子，不用担心轿内被人偷看。官吏允许司祭掀起轿帘。想逃的话，可能逃得了，但是，司祭现在没有那气力。路狭窄又曲折，看守告诉他这是叫内町的地方，尽是些木板小屋的民房挤在一起。出了这区域，看到的是寺院长长的围墙和杂树林，可见长崎的城市形态尚未完全形成。悬挂在黑漆漆的树梢上的月亮，好像跟随轿子向西移动。月色看来凄凉、可怕。

「心情舒畅了一点吗？」

跟着轿子的官吏，边走边关心地问。

到达牢房，司祭向官吏和看守客气地道谢后走入地板房间。背后传来看守跟往常一样上锁的低沈声音。感觉上似乎离开这里好久之后才回来。杂树林中不时鸣叫的山鸠，也好像好久没听到了。今天这一日，好像在牢房的十日那么冗长、痛苦。

终于遇到费雷拉这件事并未使司祭震惊。那个老人变成现在那样子！现在回想起来，自己到日本之后，也曾想象过；当憔悴的费雷拉穿着和服，步履蹒跚地从走廊那一头出现时，自己内心并未引起太大的震撼和惊愕。那种事，现在都无所谓，都无所谓。 (可是，他所说的到底有多少真实呢？)从方格窗泻入的月光照射在司祭瘦弱的背部，他面对木板墙壁端坐着。费雷拉是否为了自己的软弱和过失才说出那样的话来辩解呢？对，一定是那样，司祭对自己这么说；但同时也有种不安，或许他说的话是真实的。

费雷拉称日本为无底的沼泽地。树苗在这裹根会腐烂、叶会枯萎。

「天主教之所以灭亡，并不是你们认为的是因为受到禁止或迫害的缘故。这个国家存在着无论如何无法接受天主教的某种东西。」

费雷拉的每一句话，像刺一样刺入司祭耳中。你们信奉的神，在这个国家就像倒吊在蜘蛛网上的昆虫尸骸，只有外形，已失去了血和实体。只有说那些话时费雷拉的眼中才闪亮出热烈的光。不知怎的，他的表情让人感受到一种不像是失败者自我欺瞒的真实感。

从中庭传来看守小解完毕后的脚步声。脚步声消失后，黑暗中听得到的只有金龟子长长的嘶哑声。

「不可能的，那是不可能的。」

司祭当然没有足以否定费雷拉的话的传教经验。可是，他要是否定，就会使来到这国家的自己丧失意义，他用头「空、空」地碰撞墙壁，单调地自言自语。不可能的，那是不可能。

那样的事是不可能的！人不可能为虚假的信仰而牺牲自己。自己亲眼看到的农民，贫穷的殉敦者，那些人如果不相信救赎，怎么可能在下着毛毛雨的海中，像石块般沈下去呢？那些人不管从哪一个角度来看都是信仰坚定的信徒、教徒！那信仰尽管质朴，但灌输这信念的不是日本的官吏或佛教，而是教会。

司祭联想到费雷拉那时的悲伤。费雷拉在他的话中连一次也没谈到日本贫穷的殉教者。他是有意想避开这点。他故意轻视不像自己的其它强者，经得住拷问或倒吊的人。

费雷拉希望跟自己一样的弱者增加，希望有人能分享孤独和软弱。

在黑暗中，司祭想着：今晚，现在费雷拉已睡着了吗？不！他一定还没睡，那个老人，现在一定跟自己一样在这个城市的某处在黑暗中眼睛睁得大大的，咀嚼着深深的孤独吧！那孤独比起现在自己在这牢房里体验到的寂寞更冷淡、更可怕。他不只背叛了自己，而且为了把软弱重迭到自己的软弱上，他企图把别人也拉下去。主啊！您不拯救他吗？你朝着犹大说：去吧！去做你所想做的。难道你要把那个男的赶到被称舍弃的人群里头吗？

司祭将费雷拉的孤独和自己的寂寞，做这样的比较时，发出了能满足自尊心的微笑。然后，他在冷硬的地板房间躺下，静静地等候睡意来访。

【第九章】

第二天，再度来访的通译说：「怎么样？考虑过了吗？」

他的语气不像往常猫捉老鼠那样，表情僵硬。

「如泽野所说，无用的逞强不要继续下去的好。我们并不要求你真心弃教，只要表面上、表面上宣称弃教就行了，其它的就随你高兴了。」

司祭注视着墙壁上的一点，仍然沉默着。通译的饶舌就像废话般过耳不入。

「喂！不要再增添我的麻烦。我是诚意的拜托你。说真的，我自己也难过。」

「为什么不把我穴吊呢？」

「奉行大人经常说，能够以理说服的，就尽量和他讲理。」

司祭两手放在膝上，像小孩一样摇摇头。通译深深地吐口气，好一阵子都没说话，

一只苍蝇嗡嗡地飞过来飞过去。

「是吗……那就没办法了。」

还坐着不动的司祭耳中听到上锁的钝重声。从那钝重声，很清楚知道一切的劝服行动在这瞬间都结束了。

他不知能忍耐多久的拷刑。但是，衰弱的身心不知怎的，对于拷刑竟产生不了如在山中流浪时的恐惧感。一切都觉得慵懒无力，甚至于觉得早一日死亡，是唯一可以逃避这痛苦、紧张的日子的方法。现在连对于活着、对于神、信仰的烦恼都感到倦怠。他暗自企盼着身心的疲倦能让自己早点死亡。眼前浮现出沈入海中的卡尔倍的头。他羡慕那个同事，他羡慕早就从这样的痛苦解脱的卡尔倍。

如所预料的，第二天早餐就没供应了。近午时刻，锁被打开了。

「出来！」

从未见过的上半身裸露的高大男人，颐指气使地说。

一走出房间，这个男的马上把司祭的双手绑到背后。绳子紧紧绑住手腕，只要身体稍微动一下，就会痛得从咬紧的牙关中进出声音来。这个男的在绑绳子的时侯，用司祭听不懂的话大骂。终于一切都快结束了，这种感觉通过司祭全身；这是从未体验过的很

奇妙的清洌、新鲜的兴奋。

司祭被拖到外面；在阳光照射的中庭，有三个官吏，四个看守，还有通译排成一列注视着这边。司祭朝那方向－－故意对着通译做出胜利的微笑；同时，突然发觉到，人不论面临何种事态，都摆脱不了虚荣心，也为自己还有心情想这种事而感到高兴。

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