第7章
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我这么回答之后，才发觉说了身为司祭不该说的话。卡尔倍以责备的眼光看着我。
吉次郎的眼中噙着泪。
「主为什么要给我们这样的责难呢？神父！我们并没有做什么坏事呀！」
我们沉默着。茂吉和一藏也默默地凝视着虚空的一点。我们齐声为他们唱最后的祈祷，祈祷完毕，三人下山而去。我和卡尔倍一直注视他们消失在雾中的背影，如今回想起来，这是我们和茂吉、一藏所见的最后一面。
又有一段很长时间未提笔了。前面已写过友义村被官吏搜查的事，为了要知道在长崎受到审问的三人结果如何，不得不等到今天才提笔。我们不知做了多少祷告，希望他 们能和「爷爷」安然返回。村子里的信徒每晚都偷偷为他们祈祷。
我并不认为神安排的这次试炼毫无意义。主所赐的一切都是好的，至于这次的迫害 和苦难，为什么会降临到我们身上呢？我想将来总有一天会了解的。而我现在写这件事 是因为出发的那天早上，吉次郎低着头小声地说出的话，逐渐在我内心形成了重大的负担。
「为什么主要赐给我这么大的痛苦呢？」他回过头来以怨恨的眼光对我说，「神父！我们并没有做坏事呀！」
如果把他当成耳边风便什么事也没有，不过是胆小者的怨言罢了；可是，它为什么像针般刺痛我的心呢？主为什么要赐给这些凄惨的百姓，这些日本人迫害或拷问的试炼呢？不！吉次郎想说的是更可怕的事。那是神的沉默。自从发生宗教迫害到今天已有二十年之久，在日本这块黑色土地上有多少信徒呻吟，司祭流着红色的血，教会的塔倒塌了；但是天主为什么面对着把一切奉献给自己的牺牲之前，还沉默着呢？我觉得吉次郎的怨言中包含着这种疑问而感到难过。
现在我要告诉您，后来他们的命运。三人到位在樱町的奉行所报到之后，就被关在 后面的牢狱里，两天后官吏才审问他们。不知怎的，那天的审问是从事务性的问答开始问起的。
「你们知道天主教是邪教吗？」
茂吉代表大家点点头。
「有人密告你们信奉这种邪教，你们承认吗？」
三人回答；我们是虔诚的佛教徒，遵守檀那寺佛僧的教理。于是，官吏紧接着说：
「既然如此，就在这里踩图画看看！」脚边摆着一张嵌有抱着圣子的圣母像的木板。就像我鼓励他们要踏下去那样，首先是吉次郎踏下去，接着是茂吉和一藏。可是，如果以 为这样就没事那就错了。坐成一排的官吏们，脸上慢慢地浮现出浅笑。他们注意、观察 的不是三个人踩下去的结果，而是那时候的脸色。
「你们以为这样就骗得了上头吗？」年长的官吏说。三人现在才看清这个年长的就是前几天到过友义村的老武士。「现在你们的鼻息粗重，这是瞒不过我的眼睛的！」
「不！我们并不紧张！」茂吉拼命地叫着。「我们不是天主教徒。」
「既然这样，再照我的话做看看！」命令他们三人在圣像上吐口水，骂圣母是千人 骑的妓女。这是不久之后我才知道的，是威利也诺神父所称最危险的人物－－井上发明的。曾为了要出人头地受过洗的井上，深知日本贫穷百姓的信徒们最崇拜的是圣母。事实上，我也是来到友义村之后，才知道有时百姓们对圣母比对基督还要崇敬，真令人有点担心呢！
「你们不敢吐吗？我要你们说的话，一句都说不出口吗？」
一藏两手拿着圣像，警吏在背后戳他，他拼命地想吐口水就是吐不出来。吉次郎低 着头，一动也不动。
「怎么了？」
被官吏猛力一抓，白色的眼泪从茂吉眼中沿着脸颊流下来。一藏也痛苦地摇摇头。
就这样子，两人的身体终于说出自己是天主教徒。只有吉次郎在官吏的威胁下，喘着气说出冒渎圣母的话语。接着，官吏命令他：「把口水……」
他在圣像上吐了几口永远擦拭不掉的、耻辱的口水。
审问完毕后，茂吉和一藏两人被关入樱町的监狱十天。我只说两人，这是因为弃教 的吉次郎被赶出监狱后，就销声匿迹了。从当天起到今天为止，他还没回到过这里。很显然是不敢回来吧！
梅雨季开始了！每天，细雨绵绵。我现在才知道这梅雨阴郁得足以使一切的表面和 根部都腐烂。整个村子荒凉如墓地。两人会遭到什么样的命运？这是大家都猜测得到的。大家都担心：不久自己是否也像他们一样会受到审问，几乎无人到田里工作。荒凉的田地前方是黑色的海。
二十日，官吏又骑马到村子里来公告：已决定茂吉和一藏在长崎街上游行示众后，在友义村的海岸处「水磔」的刑罚。
二十二日，村民看到豆粒般大小的行列，在梅雨笼罩的灰色街道上由远而近；没多久，行列逐渐变大。在正中央马上的一藏和茂吉，双手被缚，低着头，旁边有多名男人绕着走。村民家家闭户，不敢外出。队伍后面跟了一大群，沿途村庄加入看热闹的人。
从我们的小屋也看得到这行列。
一到海岸，官吏就下令升火，先把一藏和茂吉湿漉漉的身体烘暖。听说还大发慈悲，给他们喝了一小碗的酒。听到这里时，我突然想起基督临死之际，也有一个男人用海 绵吸醋给基督喝。
他们在海浪边际，竖起两根绑成十字架的木桩，一藏和茂吉被绑在十字架上。到了 傍晚潮水上涨时，两人的身体从下颚以下全都会泡在水里吧！他们不会很快就断气，大概二、三天后，身心俱疲衰绝而亡。官吏们的目的是，让友义村村民和附近的百姓目睹 长时间的痛苦惨状，以后不敢再接近天主教。茂吉和一藏是在过午时分被绑到木桩上的，官吏们留下四个人监视，其余的都骑马回去了。由于雨和寒冷，聚在岸边看热闹的人 群逐渐减少了。
潮水涨上来了。两人的姿态不变。波浪把他们的身体、双脚和下半身淹在水里；波浪冲激过来，在黑暗的沙滩上激起单调的声响，然后又退下去了。
傍晚，阿待和侄女带了食物来，得到监视的男人之许可后，她们才划着小舟到两人 旁边。
「茂吉！茂吉！」
阿待叫着。
听说茂吉回答「嗯！」接下来叫一藏、一藏，年纪大的一藏已经答不出话来了。不过，从他头部偶而的抽动知道他还活着。
「很痛苦吧！要忍耐呀！神父和我们都为你们祈祷，你们一定会到天国去的！」阿待真诚地鼓励他，想把带来的芋头干塞进茂吉嘴里，茂吉摇摇头。或许他反正要死，不如早一点脱离苦海。
「阿婆，也不要给一藏吃呀！」茂吉说。「我已经受不了！」
阿待和侄女哭着回到海滩。她们在海滩的雨中放声大哭。
夜，来临了。从我们躲着的山上小屋，依稀可见监视着他们的男人焚烧的红色火焰。聚集在海岸的村民们，另有，凝视着黑暗的海面。天空和海面一片漆黑，连茂吉和一藏在哪里都分辨不出。也不知他们是生？是死？大家哭泣着在心中祷告。这时，在波浪声中，他们听到了像是茂吉的声音。这个年轻人是为了告诉村民自己还活着呢？或着是 为了鼓励自己呢？断断续绩地唱着天主教的歌。
走吧！走吧！
到天国的圣殿去吧！
天国的圣殿……广阔的圣殿，大家默默地听着茂吉唱。监视的男子也听着，在雨声、波浪声中，断断续续传来。
二十四日，又下了一整天的毛毛雨。友义村村民们又成群结队从远处注视着茂吉和一藏的木桩。海滩如同凹陷的沙漠，在毛毛细雨巾一片荒凉。今天邻村没有异教徒来看 热闹。潮水退下后，只看到绑着两人的木桩孤立在远处，已分不出木桩和人了。好像茂吉和一藏已经嵌入木桩，成为木桩的一部分。不过，从茂吉发出的低沈呻吟声知道他们还活着。
呻吟声时断时续，茂吉已没有力气像昨天那样唱歌来鼓励自己了。呻吟声停止了大 约一个小时之后，又随风传送到村民耳中。每次听到如野兽的呻吟声，百姓们不由得身 体颤栗而哭泣。午后，潮水又逐渐上涨；海，黑冷的色彩转浓，木桩逐渐沈入海里。波 浪激起白色泡沫，有时越过木桩涌向海边，有一只鸟掠过海面，飞向远方。就这样一切都结束了。
他们殉教了！可是，这是什么样的殉教呢？长久以来我做过太多如圣人传上所写的
殉教－－例如他们的灵魂归天时，天空充满了光辉，天使吹奏号角。可是，现在我向您报告的日本信徒的殉教并不是那么轰轰烈烈，而是如此悲惨，这般痛苦。雨，未曾有过片刻的间歇，不断地落在海上。而，海杀死他们之后，一味地沉默不语。
傍晚，官吏骑着马来了。在他的指示下，监视着的男人收集潮湿的木片，开始烧起 从木桩解下的茂吉和一藏的尸体。这是防止信徒们把殉教者的遗物带回去。尸体烧成灰之后洒向海中。焚烧他们的火焰，在黑褐色风中飘荡，烟沿着沙滩流逝，村民们一动也不动，以空虚的眼光注视着灰烟的流逝。当一切结束时，他们像牛一样垂着头，拖曳着脚步回去了。
今天，在我写这封信当中，有时为了俯视信任我们的两个日本百姓的墓地－－海，走出小屋外头。海，一直到遥远的前方尽是阴郁的黑暗，灰云下连岛影都看下见。
一切都没变。要是你的话，可能会说他们的死决非毫无意义。它将成为教会的础石。主决不会赐给我们无法超越的试炼，茂吉和一藏现在可能已在主的身旁，跟许多在他 们之前殉教的日本人一样获得永远的幸福！这些我当然都了解。可是为什么现在我心中 会有种类似悲哀的心情呢？为什么绑在木桩上的茂吉断断续续的歌声会伴随着痛苦在脑 中苏醒过来呢？
走吧！走吧！
到天国的圣殿去吧！
我听友义村村民说，许多信徒被带到刑场时都唱这首歌。这是一首旋律悲伤、阴暗 的歌。这地上对日本人而言太痛苦了。在痛苦之余他们唯有依靠着天国才能活下去。这首歌就包含着这种悲哀。
连我自己也不清楚，我到底想说什么呢？只是，我对茂吉和一藏为了主的荣光呻吟 、痛苦、以至于死亡的今天，海仍然发出阴沈而单调的声音啃蚀着海滩，我无法忍受。
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