第6章
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「是呀！神父，官吏们已经发现了！」
「连我们的事也被发现了？」
茂吉急忙摇摇头。我们四处转的事还没被发现。
我像是被茂吉和吉次郎牵着手似地，朝部落的相反方向跑。跑到田里，尽可能躲在麦穗之间，朝我们小屋所在的山的方向前进。这时，开始下起毛毛雨来了，日本的梅雨季终于来临了。
【第五章】
薛巴斯强，洛特-加龙省里哥书信
看来还有一些时间可以写这封信给您。我在上封信里已向您报告过从五岛传教回来时，碰上官吏们在村子搜索的事。每次想到卡尔倍和我都安然无恙，就不由得从内心感谢主。
幸好「爸爸」等干部在日本官吏到达之前，已迅速叫人把圣画、十字架等危险的东西都藏好。像这种时候，组织就发挥很大的作用。大家若无其事地在田地继续工作。「爷爷」佯装什么都不知的脸，面对着官吏们的质问。农民们运用他们的智慧，在暴政面前装胡涂。经过很长时间的询问后，官吏们也疲倦了，于是停止询问，离开了村子。
一松和大松得意扬扬地把这件事告诉我和卡尔倍，他们的表情却也流露出长期受压迫者的狡猾。
可是，我至今仍然无法释怀的是，到底是谁向官吏泄密呢？我想不会是友义村的村民吧？可是，经过那事件之后，村民之间已经彼此怀疑起来了。我担心他们是否会因此而分裂呢？
此外，离开过一段时日再回来的村子里一切平安无事。在这间小屋里，即使是正午时候也听得到山麓的鸡鸣；向下俯视则可见一大片红花盛开，宛如一块大毛毯。
跟我们回到友义村的吉次郎，在这里也成了最受欢迎的人物。他沾沾自喜地在村里各户人家晃来晃去，得意而夸张地大谈特谈五岛的情形。吹嘘我在五岛是如何受到居民的欢迎，而带我去的他自己也大受赞赏；居民们常请他吃饭，偶而还会请他喝酒呢！
有一次，喝醉了的吉次郎带着两、三名年轻人到我们的小屋来访。他频频用手擦拭红褐色的脸，得意扬扬地说：「神父呀！有我在呀！只要有我在，就没有什么可担心的！」
年轻人带着几分的敬意看他，他一高兴竟唱起歌来了。唱完时说：「只要有我在，就没什么可担心的。」之后，脚一伸，随便一躺就睡着了。该说他禀性善良呢？或是得意忘形呢？总觉得让人憎恨不起来。
告诉您一些日本人的生活方式吧！当然，这只限于我看到的友义村的百姓，以及从他们那儿听来的，忠实地向您报告而已，这并不能代表整个日本。
首先，必须告诉您的是百姓们比葡萄牙的任何穷乡僻壤更贫穷、更悲惨。富裕的百姓，一年也只能吃到上流社会人吃的白米两次。他们的食物，通常是芋头和萝卜等蔬菜；喝的是白开水，有时还掘草木的根吃。他们坐的方式也很特别，跟我们大不相同。把膝盖靠在地面或地板上，像我们蹲下时那样坐在脚上。对他们来说这就是休息，可是，我和卡尔倍对这习惯一直深以为苦。
房于几乎都是稻草屋顶，屋内不洁，充满恶臭。在友义村只有两户人家有牛、马。
藩主对藩民具有绝对的权利，比天主教国家的国王还大。年贡的缴纳极为严格，迟缴的一定会受罚。岛原之乱就是百姓受不了缴纳年贡的痛苦，起而反抗藩主的。例如在友义村，听说五年前也发生过一个叫茂左卫门的男人因缴不出五袋米，结果他的妻子被充当人质打入水牢。百姓是武士的奴隶，上面还有藩王君临天下。武器对武士而言极为重要。到了十三、四岁，无论地位如何，腰间都佩短刀或大刀。藩主对武士而言，就是拥有绝对权的君主；操生杀大权，可随意没收他们的财产。
日本人即使在冬、夏，也不常戴帽，穿的衣服根本无法御寒。一般都用拔毛夹把头发拔光变成秃头，只在后脑袋部位留下一撮长发，打成结。和尚把头发全部剃光；但是日本人即使不是和尚，也有很多人把头发剃掉的，例如武士或把家业传给儿子之后就剃发。
……事出突然，现在尽可能把六月五日发生的事件详细向您报告：不过，或许只是短短的报告也说不定。因为现在随时会有危险发生，根本无法预料。没有时间作长而详细的□述。
五日近午时刻，我感觉到山下的部落似乎发生了不寻常的事。狗的叫声透过杂树林传过来。在晴朗而寂静的日子，听到狗叫和鸡啼并不稀奇；还可给藏在小屋的我们安慰。但是，今天不知怎的，却感到不安。我被一种讨厌的预感所驱，走到杂树林的东侧去看看，因为从这里对山麓的部落容易一览无遗。
首先映入眼中的是通向部落的沿海街道上有白色沙尘扬起。这是怎么一回事呢？一 匹无鞍的马发狂似地从部落跑出去。部落的出口站着五个男人－－很显然的不是百姓－－一望可知他们把守着，不让任何人从村中逃出。
我们马上警觉到这是官吏们来搜查部落。卡尔倍和我连滚带爬地回到小屋，把所有看得出我们住在这里的东西，藏入以前一藏为我们挖掘的洞穴。布置完成后，才鼓起勇气走下树林，决定更进一步探查清楚部落。
部落寂静无声。正午的艳阳照射在街道上和部落里，只有破烂的农户影子落在街道上清晰可见。不知怎的看不到有人移动，刚才还听到的狗吠声也嘎然停止，友义村宛如 被遗弃的废墟。不仅如此，我还感觉到包围着部落的恐怖的沉默。我拼命地祈祷。虽然我很清楚祈祷并不能为这土地带来幸福或侥幸，但是知道归知道，我仍然不能不祈祷正午这恐怖的沉默快点离开这村子。
狗又再叫了，把守着部落出入口的男人跑起来。接着，被称做「爷爷」的老人出现了，被用绳子绑着。戴着黑色斗笠的武士在马背上不知吆喝什么？男人在老人后面排成 一列，在严厉警戒下走动了。只有挥鞭的武士在街道上奔驰，扬起白色尘埃，中途回过头来。我现在对双脚竖起直立的马姿，以及跌跌撞撞地被男人拖曳着走的老人背影，仍然记忆犹新。他们活像一群蚂蚁，在无穷尽的白色正午街道前进；影子越来越小，最后消失了。
晚上，从带着吉次郎上山来的茂吉门中，知道了详细的情形。官吏们是在正午前出 现的。这次跟以往不同，部落的民众事前并不知他们要来探查。部落的民众乱跑；武士怒吼着部下，骑着马在部落里任意追赶。
他们明知道无论如何找不到天主教的证据，但不像以前那样很快就死心，毫无撤走的迹象。 武士把百姓赶到一个地方，下令如果不从实招来就要抓人质。但是，没有人招供。
「我们既没有拖欠年贡，也认真服公众劳役上爷爷拼命向武士申辩。「葬礼也在寺 里举行上武士没回答，用鞭子指着「爷爷」。剎时，站在后面的捕吏，迅速地用绳子把
「爷爷」绑起来。
「走着瞧吧！啰啰嗦嗦地强辩是没用的，有人密告最近你们当中有人偷偷信奉已遭 禁止的天主教。是哪些人干的？检举的人赏银两百枚。要是你们不说，二天后我还要再 抓人质，你们给我妤好考虑！」
百姓们身子站得笔直没说话。男人、女人和小孩都默默地。好久好久，这些信徒就 这样和敌人相峙。现在回想起来，在那沈静的时候，我们正好从山上向下凝视部落的动 静。
武士调转马头朝向部落出口，挥鞭，走了。被绑在马后的「爷爷」倒下去、站起来，又倒下去；那些男人把他抬起来让他站着。
以上就是我们听到六月五日发生的事。
「是的，神父！我们，不会说出神父的事。」茂吉两手规规矩矩地放在工作服的膝上说。「要是官吏们再来，我们也不会说。不管发生什么事，我们都不会说的。」 他可能是看到我或卡尔倍脸上露出恐惧的样子，才这么说的吧！如果，真的是这样，那实在是一件丢脸的事。不过，连平常一向都很乐观、开朗的卡尔倍，都痛苦地注视着茂吉，这也难怪茂吉会这么说了。
「可是，这样下去，总有一天你们都会被抓去当人质呀！」
「是的，神父！即使那样，我们也不会说出去的。」
「那不行。与其如此，不如我们两人离开这座山。」卡尔倍转向坐在我和茂吉旁边，身体颤抖着的吉次郎，「譬如说逃到男岛去，不行吗？」
吉次郎听到这么说脸上满布恐惧，闷声不响。事情演变到这地步，这个胆怯而懦弱 的男人，由于送我们到这里来被牵连因而感到非常困惑。他为了顾全自己身为信徒的面子，小小的脑袋瓜拼命地思索着救自己的方法。他狡猾的眼睛闪着亮光，手像苍蝇般搓揉着说：官吏用不着多久就会搜查到五岛这边来，因此，逃到附近村落不如逃到更远的地方去。那一晚，没有谈出什么结果来，他们又悄悄地下山回去了。
翌日，友义村村民的心开始动摇了。我现在无意责备他们；根据茂吉的报告，他们分裂成两派，即要我们两人搬到别处去的，跟无论如何要掩护我们的。听说还有人指责是我和卡尔倍替村子招徕灾祸的，不过，其中茂吉、一藏、阿待等却出人意外表现出坚定的信仰。他们准备无论如何都要保护司祭。
这种动摇正给了官吏可乘之机。六月八日，这次来的不是坐在马上威风凛凛的武士，而是年纪大的武七；带着四、五名随从，微笑着剖析利害得失。他说如果有人供出信奉邪教天主教的人，今后可以减免年贡。减免年贡对日本百姓而言，是多么大的诱惑呀！不过虽然如此，贫穷的百姓们战胜了诱惑。
「如果这样你们还摇头表示不知道，我也只有相信你们了哟！」
年老的武士回过头看随从们一眼，笑了。
「只是，你们跟原告，到底哪边说的话才是正确的呢？这就非请示上司不可了。此外，我要释放人质。你们当中推派三个人明天到长崎来。不会对你们做出不利的事，用不着担心。」
声音和语词中不带丝毫恐吓味道，但也因此村民知道是个陷阱。这天晚上，友义村的男人们，对明天该派谁到长崎的奉行所，讨论了好久。这次派去的人可能被当成人质，也有可能无法生还。考虑到此连担任「爸爸」的人也没了主意。聚集在昏暗农家中的百姓们，彼此窥视着对方的脸，内心祈祷着希望自己能够避开这一劫。
大家指定吉次郎，因为他不是友义村出身的；而且，今天会招惹这样的灾难，追根 究底是他惹出来的，大家心里都这么想。胆小的他，一听到大家要他去当替死鬼，剎时 内心慌乱，眼中含泪，最后破口大骂。村民们说，年轻人啊！我们都有老婆和小孩，你又是别村的人，官老爷不会严加追究的。拜托代替我们去吧！在大家说好说歹之下，软弱的他最俊答应了。
这时，一藏突然说：我也去。一向沉默倔强的他，会突然说出这种话，大家深感惊 讶。如此一来，茂吉也自愿前往。
九日，一大早就下起毛毛细雨。小屋前的杂树林在细雨笼罩下，一片朦胧。他们三 人从山上树林过来。茂吉似乎有点激动，一藏仍旧瞇着眼，沉默寡言。站在两人后面的 吉次郎，宛如挨了主人一顿揍的狗，露出可怜的怨恨眼光看着我们。
「神父！他们会要我踏圣像的。」茂吉低着头，宛如说给自己听似的，「要是不踏，不只是我们，连全村子都会受到审问。神父啊！我们该怎么办才好呢！」
怜悯之情涌上心头，不由得说出你们大概不会讲的话；同时脑中掠过这样的事：从前在云仙迫害中，日本人命令卡布列耶鲁神父踏基督的圣像时，神父说：「要我踏基督圣像，不如把我的脚切掉。」我知道许多日本信徒面对着递到自己跟前的圣像的心情，也和神父一样的。可是，教我如何对可怜的三人做出同样的要求呢？
「可以踏下去的，可以踏下去的。」
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