第50章

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对于种种变动，一份稳定而清晰的觉知，会成为套住心之野马的缰绳。即便是在剧烈的冲突和震荡之中，也能抓住不放。

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有人说，今生必须是最后一世。野心好大。但作为人类的一生，不要一趟一趟地来旅行也好。我也肯定这辈子学不完，但最好能够别再来。这个世界越来越糟糕。除非可以成为不受污染的人，但我们都是凡胎。尽量让生命升级已很不容易。

修行路上，需要具格的老师、清醒的同修、亲身的实践、反复的验证。而不是投身于偶像或明星上师的膜拜，全盘接受被灌输的观念，麻醉切身问题，却不在实践中去真正检验自己的心。

“试着保持内在觉知本身的清明觉性，也就是事物的本来面目，此外别无他佛。”

十几岁二十岁的人，先可游戏人间。若非天生宿世的慧根，学习未免为时过早。经历贪嗔痴慢疑的陷阱和混乱，尝一尝梦里逐花的狂乱，这样以后才会信心生起。如果年长之后，仍沉迷在外物妄想的颠倒之中，醒不过来，才是可悲。

菩提心，对自己和他人的一颗清明而有理解力的心，很难平白生起。即便看过一千次理论也没有用。只有在苦海中逆风泅渡，来来回回地冲突和挣扎过，生起才不退转。这世间没有捷径。

珍贵

珍贵

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如果不能成为有纯度的容器，人无法接应真理，同样也无法承载极致的感情。佛陀一再在经文里说，对什么样的人才可说法，因为这清凉而滚烫的灌注有可能使你碎裂。同理，有些人因为自己的身心受限，一生都不会知道什么是真正的爱，真正的相信。

不应有追求的执着，但也没有丝毫的消极。全心全意做完一件事情，也可以什么都不做。用全部身心爱一个人，也可以消失。没有粘滞和妄求的内在，这是一种训练。每个人都需要掌握一些可通过训练得到的基本技巧，知道如何不伤害自己。

只有懂得不伤害自己，才可能做到不去伤害别人，伤害身边的事物。

在关系中，最好能够提供和给予对方无法找到与替代的内容，哪怕只有百分之十。这个十相当重要。是属于你的珍贵而独特的品性。

有人形容感情“凉薄”。若没有从心底生发的联结和对彼此的善良和慈悲，再炽热的欲望再反复的誓言，都如同蛛网般脆弱。心灵关照是真正的亲密。玩假模假式的游戏不是一种热闹的能力，是爱的无能。

真正深刻的感情是有戒律的。这个戒律是融化自己。仿佛是一种挑战，不把自我全部折断，无法扩展心的边界。

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对他人最大的慈悲是，允许对方爱你。很多时候，我们判断、评估、限制、怀疑对方，也经常试图改变对方，并直接或间接地拒绝对方。这些都是常人通用模式。慈悲是一面湖水，你扔进来什么，我都容纳。不发出声音，只是把你承托。

可以接受一朵花绽放后褪色、残缺、干枯、凋谢，却为什么要强求别的永久不变呢？当花朵供养出它的芳香，毫无心机，只要你观望和悦纳就足够了。不占有，不紧抓，但相互的一刻全部投入。接受任何一种结果。

如果对方没有使你感觉到在获得更好的生长，就应选择离开。时间无多，不要粗率地吃一道在变坏的食物。选择能使自己更为洁净、优雅、饱足、安全的食物，如果暂时没有，就喝水、休息、观想、独自往前走。

生活里留着一些鸡肋般的关系，只能说明勇气不够。断舍离也包括终结一些无药可救的人，这不代表有错。想想那些形式化的冷漠的婚姻，那些没有赞美和性爱的婚姻，那些只为了让自己心里好过而忽略对方苦痛的婚姻。需要一些离开的决定，这表明心在生长。

不为自己或他人寻找、想象、编造各种理由及借口。该分手的时候，轻轻一个转身就可以离开。不到时候，再多痛苦也只能扛着。时间一到自然卸下。

生命需要做减法。真正地相爱，而不是期待和恐惧。

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一种感情是，太需要某个人，所以宁可他是病着的不强壮的走不远的，这样只有你才能承担着他。他离不开你，哪儿都不能去。你故意不治愈他。但这最终是不会长久的。某天你会放弃这个人。

喜欢的猫猫狗狗会丢失，疼爱的孩子会自行独立，深爱的恋人会变化或先死。我们置身的关系每一分秒都在显示空性的平凡和深奥。不应去厌弃或拒绝，也不是空无一物，而是看到每一分秒的可能性。尽力地去爱，去给予，全心全意地体验彼此的融化。

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