第289章

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很多人从开始的不理解,到迷惑,再到逐渐接受,明白为什么中国人总是强调,台湾是中国的领土了。

见在场的人都十分赞同的样子,孙静言就知道,徐述之演讲的目的就达到了。

徐述之没有说政治,就说了地理和历史文化等因素的缘故,更加贴近一个普通人和一个青少年的心理,所以更容易被这些人接受。

徐述之讲完以后,就是香港和澳门问题,香港和澳门早已经回归,但是还是有些人不肯承认香港和澳门,特别是香港,不是中国的一部分,而且这种趋势还有越演越烈的趋势。

蔡家康作为一个香港人,自然是成为了这个部分的主讲。

蔡家康和孙静言以及徐述之的关系那么好,在场的人自然也很明白他的立场,他肯定是非常希望中国是统一的。

蔡家康先是介绍了一下香港,这里的人都知道香港,因为香港是亚洲最繁华的城市之一,许多人还到过香港的。

蔡家康介绍了香港的饮食、中文等文化以后,转而就说起了这些文化跟内地的文化的关系和传承,比如说香港的繁体字,跟台湾的繁体字一样,是中国古代的文字,其中有一些演化的,甚至从上而下的排列,以及从后往前翻阅的顺序,也是一种传承。而饮食文化,更是跟广东福建地区一脉相承,风格都被统称为粤菜。

除了文化,蔡家康也介绍了香港的发展,以及在将来,内地市场和需求,以及内地的投资,将会对香港的发展有多大的影响。正在崛起的中国,将会成为世界重要的经济体之一,因为地理位置的关系,香港自然是会更依赖内地。

从各种角度上来说,香港应该更加支持统一。

坐在这里的人,虽然都还只是青少年,但是他们也算是各国的精英,见识比一般的同龄人要广博许多,而且思想也要深刻一些,蔡家康说到了十分现实的发展和未来的问题,他们也就可以理解。如果香□□立,那就意味着要被中国这样一个庞然大物从前后左右都包围着,那样的滋味也不好受。

至于国人不那么在意,但是外国人更为在意的西藏问题,则是由孙静言和徐述之两个人一起讲解的。

这部分比其他的部分更难讲解,两个人从历史的角度,以及近代历史上,西藏情况的改变,解释了为什么西藏更应该属于中国。

藏*独的,大多是解放后土改被触动了利益的阶层,想要继续像以前一样,其他的人都是农奴,只有少部分人可以在大部分人头顶作威作福,这部分人失去了特权,自然就憎恨中国了。

他们宣扬的西藏人过得不好,甚至都是用的农奴的图片,而农奴们,正是在他们的手底下,才过的那么惨的,这种人也是脸大如盆。

除了介绍了西藏人的生活的改变,徐述之着重介绍了政府给的少数民族的优待政策,从吃穿住行各个方面都有。

这个部分,让许多人有种刷新三观的感觉,因为西藏的情况,跟他们想象的太不一样了,感觉是完全黑白颠倒了。

“徐,静,我想问问你们,西藏的情况,是你们亲眼所见么?还是因为,你们看了你们的政府的宣传呢?”

美国的那个女孩子,一个叫简妮的女孩子十分犀利地问。

孙静言想起来了,许多外国人都觉得,中国人是被政府洗脑了,所以甘愿被压榨被剥削,所以一直觉得中国的人权状况堪忧。美国每年出具的人权报告,都要攻击中国的人权。

孙静言对这个问题没准备,好在徐述之是有准备的,他回答说:“西藏的问题,当然不仅仅是政府的宣传,也有我们的亲眼所见。我曾经去那边旅行,拍了一些照片,可以给你们看一下。”

这是没有准备的内容,徐述之直接应对自如了,好像他早就知道有人会这么问一样。

很快徐述之打开了自己的电脑,连接了投影仪的电脑将电脑中的照片,一张一张投影到了白色的幕布上。

于是,大家看到了西藏的蓝天白云,西藏的高速公路,还有西藏的纯净湖泊和圣洁的雪山,还有路边的牛羊,以及都带着高原红的藏民们。

这样的场景,任何人看了,都会觉得,这是一个安居乐业的景象。

一边放着照片,徐述之还说:“西藏地处世界上最高的高原,地理环境十分特殊,自然环境也十分恶劣,并不很适合人类生存,但是西藏的人们在这儿生活,不会轻易离开故土,为了改善他们的生活方式,中国政府已经修建了许多公路和铁路,这样能够加强他们的对外沟通交流,获得更好的发展,也能够改善他们的生活条件。我觉得,我们的政府的所作所为,都是十分值得称赞的,是一个合格的政府应该做的事情,西藏人并没有受到压迫和压榨,反而获得了更多的过上好的生活的机会。”

这话赢得了大部分人的认同,徐述之的照片,确实是让他们看到了一个不一样的西藏。

“请问大家,还有什么问题吗?”徐述之问。

大家对于中国的领土问题确实是没有什么问题了,但是这个时候,那个日本男生上井和也说:“你们的展示,是十分精彩,但是你们好像不是文化展示,反而是一种宣示威慑吧?”

孙静言听了,忍不住一脸EXO的表情,宣示威慑?你是在逗我么?

其他的人听了,也觉得有些难以理解,但是好像又有些道理。

孙静言坐不住了,说:“上井,请问我们那里是宣示,那里是威慑呢?我们是宣示了我们的领土主权,但是我们威慑了谁?诸位有谁感受到了我们的威胁了吗?再说文化展示,我们通过台湾的历史展示了我们的部分历史,通过香港的回归展示了现代中国的发展,通过西藏,展示了我们多样的文化,以及这种文化的融合,难道这不是文化展示吗?还是你觉得,我们这是在威慑,威慑了你们日本的文化?”

上井和也顿时语塞,什么都说不出来了。

徐述之悄悄冲着孙静言竖了竖大拇指,这话说的是很对的。

孙静言翘了翘嘴角,不管那个日本人的脸色多难看,而是继续说:“现在我们进入提问环节,你们有任何对中国感兴趣的地方,都可以问出来,我们会尽量做出解答。”

孙静言话刚落音,就有人举起手来了。

孙静言点了以后,对方站起来说:“我一直很好奇,你们跟我们用一样的手机和电脑,但是你们是怎么输入的呢?”

这个问题,确实是困扰了许多老外,中国文字明明是方方正正的,怎么能够用字母的键盘打出来呢?

还有人想象着,中国人用的键盘,应该是满是汉字的键盘,一个键就对应了一个汉字,而且键盘大如架子鼓,需要哪个汉字的时候,就摁下键就可以了。

不得不说,他们也是脑洞大,那样的键盘显然是十分不实用的。

孙静言说:“这个问题简单,请徐给你们展示一下。”

徐述之做了一个OK的手势,打开了文档,然后选择了屏幕的键盘。

大家一看,跟自己的电脑的键盘差别不大,然后徐述之说:“我们有一个东西,叫做拼音,是用来帮助我们记住字的发音的,举个例子,你们都很喜欢的静,她的名字就是用jing四个字母,组合起来,就是静的音,输入这四个字母,会出现许多同音的字,然后选择正确的那个就是了。”

然后,徐述之又不嫌麻烦的介绍了一下五笔输入法,很显然,五笔比拼音更难懂,因为五笔涉及到的是字的偏旁部首构造之类的,没学过中文的还真不太懂这些,他们还是觉得拼音好理解。

老外们兴致盎然,孙静言便又简单的讲解了一下拼音。

老外们觉得还挺新奇的,没想到字母到了中国人的手里,还可以这么用。

“我有个问题,你们说你们的文字有几千年的历史了,那岂不是拼音也是有了几千年的历史了,难道我们是学了你们的文字吗?”托尼大声问。

这个有点吓住其他的老外了,自己的英语竟然也是来自中国的?

孙静言摇头说:“当然不是,拼音是在几十年前才研究出来并且推广的,在此之前,是没有英语的,所以拼音是脱胎于英语字母。”

“那你们…你们以前的人,是怎么学这些汉字的?”

汉字看上去像是咒语一样,太难懂了。

孙静言说:“我们祖先的学习比我们要困难一些,他们有一些书,是帮助他们记忆这些汉字的,比如《声律启蒙》,书名的意思就是,初学汉字的音调,如何去学习记忆的意思,根据诵读记忆书中的字,来帮助他们记住字音字形,再读其他的书的时候,就知道怎么读了。”

孙静言还展示了一下背诵声律启蒙和三字经,老外们也十分惊讶,没想到这样也可以。

说完了输入法的问题,他们就问第二个问题了,第二个问题是关于计划生育的。

中国人权遭到最大的诟病的原因,就是来自于这个政策,政府竟然要限制人口生育,真是奇怪的事情。

这个问题,孙静言还是交给徐述之来解释了,很显然,徐述之更有大局观,思想更有深度,也更能够说服这群老外。

徐述之解释了当初这个政策出台的原因,也承认了这个政策很有问题,需要改进。

孙静言补充说:“现在中国的社会,老龄化也越来越严重,我想政府很快就会考虑放开这个限制的。”

徐述之有些惊讶地看了孙静言一眼,如今中央确实是有这个意思,不过没有完全落实。

大家理解了计划生育的问题,但是还是觉得有些难以接受,这个政策太不人道了。

当然孙静言也觉得,在政策执行的过程中,确实发生了许多惨剧,这是错的,要改正,所以没什么好粉饰的。

说完计划生育,又有人问:“我听说,中国人不信耶稣基督,也不信真主安拉,有些人虽然信佛,但是也不是所有的人都信,那请问你们中国人信仰什么?”

作者有话要说:就我接触的外国人来说,感兴趣的问题都比较集中在这几个…当然还有其他的,比如功夫啊,熊猫啊之类的,不过这几个是讨论比较多的,还有人问我怎么看待□□…orz…

谢谢大家,么么哒…

越来越融洽

这又是一个令许多老外困惑的问题, 大部分中国人不信耶稣基督, 不信真主安拉,虽然有许多人信佛,但是很显然中国人大多数是没有信仰任何宗教的。

这个问题,也确实让许多中国人有些自我怀疑, 是啊,没有信仰,是不是就要比别人差一些呢?孙静言当初听到这个说法的时候, 也确实觉得有些受到影响。

但是, 后来她渐渐想明白了, 这个问题,其实很简单。

孙静言说:“谢谢提出这个问题,这其实也一直是我想澄清的问题,我想请问大家,宗教信仰, 就是等同于信仰吗?”

这个反问, 引得许多人都惊讶不已,他们确实是没有想过这个问题。

孙静言说:“宗教信仰并不等于信仰,信仰耶稣基督,信仰真主安拉,信仰佛教,或者是信仰其他的宗教,都只是信仰的一种,我们可以不信仰宗教, 可以信仰其他的东西。你们问我们中国人信仰什么,我觉得,我们中国人信仰的是祖先,还有自己。”

下面的人一脸迷惑,觉得有些不好理解,孙静言顿了顿,继续说:“举个例子,当你们信仰基督教的人,在遇到事情的时候,常说的是,我的上帝,而许多中国人,说的是,我的妈,或者是,我的天啊,天这个词,指代意义比较广泛,可以暂且不论,但是从’我的上帝’和’我的妈’就能够看出一些端倪了。信仰宗教的人,信仰的方式有做礼拜,遵循教规,供奉神灵,而我们中国人,则有供奉祖先、遵循祖训、怀念先人的做法。而在你们犯了错,想要取得原谅的时候,是会向自己信仰的神灵忏悔,而古代的中国人,则是去供奉祖先的地方忏悔反思。虽然对象不一样,但是我认为,这两种行为有着太多的相似之处,所以并没有什么本质的差异。”

孙静言的话,让许多人不由自主地点头表示赞同,尽管是面对不同的对象,但是很显然,在行为上确实是十分相似,所以信仰的神和信仰祖先,归根结底,都是为自己找一个行为标准,找一个来的地方,和去的方向,不至于人生迷茫。

“那请问你说的,中国人信仰自己,又该如何解释呢?”马上有人问。

见大家都如此感兴趣,而且十分乐意听自己说,孙静言也很有谈性,便继续说:“信仰自己,解释起来也很简单,那就是我们比较相信,凡事都要靠自己,靠别人是没有用的。中国人常说,靠山山倒,靠人人跑,自己才是自己永恒的依靠。而我们的毛*主*席也说过,自力更生,丰衣足食,所以我们在遇到困难的时候,极少会祈祷,做的事情是去想办法去解决。我觉得,毛*主*席就是我们中国人中一个十分典型的代表,在我们中国最困难的时候,他没有完全依靠外援,而是一直想着靠自己独立起来,事实证明,他坚持的方向是对的,如今的中国,不是任何国家的傀儡,也不受其他国家的控制,不用别人来选择我们的国家领导人,也没有他国的军队在我们境内驻扎。我觉得,他是我们中国人信仰自己的最好的践行。”

孙静言说到后面的时候,脸色最难看的是两个日本人,因为他们境内有美国大兵,而且美国能够实际影响甚至操纵他们的首相的选举。

因为这是一个自由交流的时间,所以大家在听了孙静言的解释以后,便忍不住议论起来,孙静言的说法,给了他们一个全新的思路,让他们觉得,中国人跟他们印象中的很不一样。

有孙静言和徐述之两个中国人在眼前,两个人自信独立又友好的表现,赢得了所有的人的好感,也让他们觉得,孙静言的话很具有说服性。

信仰的问题,其实是一个很大的议题,相对于单纯的信仰宗教,中国人的信仰也是十分复杂的,宗教的教义和教规会规定和影响人的行为,让人有精神依托,但是中国人的行为准则,则是来自道德,当然还有五千年的深厚文化底蕴,许多问题,都能够在先辈精英的经历和文章中,找到答案,因此,没有宗教信仰的中国人,一样可以有着强大的精神力。

孙静言说完以后,徐述之冲着孙静言比了一个大拇指,他知道孙静言很聪明,很有自己的想法,而且很多事情都很有思考的深度,但是他没想到,自己的女孩,竟然能够如此具有内涵,一个困扰许多国人的问题,她能够辨析解释得如此有道理。

蔡家康也是对孙静言佩服不已,处在香港,身边有许多人也信仰宗教,许多人也更信奉西方的那一套,所以蔡家康有时候也很迷茫,难道中国人真的不如外国人吗?可是真辩论起来,他还说不赢,所以有时候很有挫败感。但是孙静言的发言给了他新的启发,也让他觉得有了新的思考的方向。

孙静言见两个同伴都十分认同自己,不由得微微笑了,她心里十分高兴,因为她的想法获得了大家的认可。

只是有些遗憾的是,这些也并不全是她自己思考所得的结果,很多也是看了别人的论点和思辨,才慢慢的思考和总结出了这些发言。

这个问题,足足让大家讨论了五分钟,才渐渐停歇下来。虽然这样的不同让这些外国人都觉得十分新奇,但是也不是不能接受,这样的解释,也是让他们觉得耳目一新,更觉得这个话题十分有深度,如果真讨论起来,一个晚上都讨论不完的。

徐述之见大家讨论了好一会了,才说:“诸位,请问你们还有别的问题吗?”

娜塔莉亚举手说:“请问,你们可以展示一下你们的古典文化和艺术吗?”

这姑娘最感兴趣的还是这个方面,她似乎对历史性的东西都十分有研究的想法。

孙静言轻轻点头,徐述之便说:“可以,这个请静来给你介绍吧!”

虽然已经借着一个中国的介绍,将历史和文化以及民族都介绍了一下,但是没有专门的介绍,可能还是觉得不太过瘾。

徐述之将位置让给孙静言,孙静言就依照着准备好的PPT,开始介绍中国的古典文化。

中国古典文化是个十分巨大的议题,现在都已经分了历史、文学、考古等等许多方向,依旧有许多研究不完的问题,于是孙静言只能够选择十分典型的东西,比如思想上以孔子为代表,诗歌以唐宋为主,其中特别以李白和苏轼为代表进行介绍,又以《红楼梦》和《金瓶梅》为代表,古代绘画、音乐等,其中优秀的代表更是浩瀚如烟,同时又要兼顾外国人感兴趣的瓷器、服饰等方面,所以,尽管内容已经一再压缩,孙静言还是讲了近一个小时才停歇。

而且,孙静言特别以李白杜甫等诗人的诗,讲解了唐朝人的生活状态和习惯,还有女子的妆容等等,许多人都露出一脸恍然大悟的样子,很显然,他们都觉得这些元素很熟悉,原因是在日本文化中看到了。

现在,日本文化中,艺伎的妆容,还有榻榻米,还有一些唐风的装饰等等,都知道是从哪儿来的了,原来是学了古代的中国。

见大家一副醒悟并且兴致勃勃的样子,孙静言觉得十分开心,她要的是这个效果,在这个问题上,她是有些小气的,特别是在一些电视剧播出以后,有些人硬指着唐风说是抄袭的日本的风格,就让人很无语了,明明是自家的东西,被人拿去了,就说是人家的了,这种人真是令人气愤。

其中,最如痴如醉的当然是娜塔莉亚了,她了解俄罗斯的古典艺术,也了解过欧洲的古典艺术,去过欧洲旅游,也去过埃及,她还计划是亚洲的两个古国,印度和中国,现在听到了孙静言的讲解,她更加爱觉得,中国实在是一个令人期待的国家,她有些迫不及待地想去中国了。

然而孙静言的讲解时间也十分有限,所以能够介绍的,也只有那些浅层次的东西。

孙静言还穿插介绍了一些中国流失在国外的文物,主要是那些在国外,却没有受到很好的保护的文物,比如《女史箴图》,唐朝绘画作品最杰出的代表,被大英博物馆收藏以后,竟然像是破布一样堆放在角落,倒是画面的损毁,难以修复,而且这些博物馆极少有关于中国、印度等这样其他的文化的专业人员,特别是会修复文物的人员,所以其他国家的文化瑰宝,到了这些国家的手里,就成了蒙尘的明珠,不被人识。

孙静言讲到这里的时候,那个英国的女生突然举手,说:“那个…静,这个事情,我知道我们做很不对,我们应该向你们道歉。”

孙静言有些意外,因为她觉得,这种事情其实并不是那么好承认的。

孙静言有些不知道该怎么回答,徐述之插话说:“谢谢,我想静的意思,并不是责备你们,而是希望这个问题能够得到解决,我们作为这种文化的传承者,是希望自己的文化瑰宝得到重视和保护的,就像你们,如果发现了莎士比亚的原迹,一定会得到最好的保护,我们也是如此。”

大家都表示理解,在了解了自己祖国文化以后,都希望那些最经典最重要的文化瑰宝,得到最好的保护,能够传承下去。

孙静言冲着徐述之笑了笑,感谢他替自己解围,刚刚英国女生的突然道歉,她还有些没反应过来。

徐述之也笑了笑,做了个请的手势,让她继续自己的展示。

这次的展示,英国女生的态度,也让孙静言放心了一些,至少人家没有义愤填膺地直接否认,这样的态度,心里还是有些安慰的。

孙静言做完展示以后,娜塔莉亚就十分激动地抢先问:“我知道我知道,你们中国人还会做一些你们古代的人会做的事情,比如书法,还有绘画,听说刺绣之类的也是,还有许多古典的乐器之类的,请问你们会吗?请问可以展示一下吗?”

这下孙静言觉得有些尴尬了,因为她没这方面的特长,她从小就没机会学习这些特长嘛。

徐述之说:“其他的东西,我们因为没有携带必备的东西,所以无法展示,但是我可以给你展示一下我的书法。”

孙静言这才想起来,湿了徐述之应该是会书法的,因为他的书房里有书法的字帖,还有练习书法的毛毡布和毛笔墨水之类的,所以他应该是会的。

娜塔莉亚十分兴奋地说:“好啊好啊,稍微展示一下就好了。”

“请稍等,我去拿我的工具,静言,你可以先给大家听下古典音乐。”

孙静言点头,打开了音乐播放器,给大家播放早已经准备好的《高山流水》之类的曲子,大家能不能欣赏,就不好说了。

几分钟后,徐述之拿了自己写书法的东西出来,许多人主动挪了位置,将餐桌上的中间的位置让出来,方便徐述之写书法。

徐述之跟大家道了谢,然后将书法的工具铺开在桌子上。

从准备工作开始,大家就十分感兴趣,这可是第一次亲眼看到中国人写书法啊!

在徐述之准备的时候,他就一边给大家介绍了,自己拿的是什么,是写书法的时候用来干什么的,用什么做的之类的。当然徐述之用的东西,全都是上品,令在场的人都大开眼界了,

等到准备工作做好以后,徐述之便开始写书法,徐述之先方方正正的写了一个字,然后跟大家介绍,这是楷书,然后又稍微加快了一些速度,写的也更加潇洒了:“这是行书。”

徐述之紧接着又用草书、隶书等好几种不同的字体,写了同样的内容。

这令老外们啧啧称奇,没想到那软软的毛刷,还能够写出怎么好看的字,而且汉字也可以不是方方正正的,也可以那么流畅潇洒。

“请问,徐,你都写的什么东西呢?是什么意思呢?”有人好奇地问。

徐述之搁下毛笔,说:“我写的,是静的名字。”“哇!”果然所有人都齐齐发出惊叹,大家根据这些天的经验,也看得出,孙静言和徐述之两个人关系很不一般,虽然没有勾肩搭背,像很多情侣那样,但是两个人显得十分亲密,也十分默契,感觉两个人十分合拍。

现在徐述之写孙静言的名字,大家哪有不明白的呢?于是都纷纷起哄起来:“喔!喔!真是浪漫!”

“静,你看到了吗?徐写了好多你的名字!”

“他喜欢你!”

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