第21章

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老妈说：“真的呢，幸亏您提醒，不然真的把这事忘了。”

老爸提议说：“那我们自己准备些礼包吧，到时候就说是妹妹的小琴银们送的。”

奶奶说：“还不能全都弄成一样的。”

“嗯，要搞得五花八门才行。”

第二天，爸妈两个特意抽午餐时间碰头，买了些糖果卡片花纸袋，做了些礼包，在卡片上写上妹妹的名字，包好后藏在单位里。

情人节那天，哥哥果然从学校带回好多的礼包，各式各样，五花八门，爸妈两个暗自庆幸早有准备，不然咱们妹妹就被大大冷落了。

兄妹俩都得了大堆的回礼，在各自的床铺上铺开，慢慢欣赏。

哥哥喊：“爷爷，来看我的情人节礼物！”

妹妹也喊：“爷爷，看我琴银！”

爷爷开心地说：“呵呵，爷爷只有一个人撒，只能一个一个地看哈，不能把爷爷劈成两半。”

哥哥知道太奶奶“挖轮胎”的典故，喊到太奶奶的时候，就故意说：“太奶奶，来看我的‘挖轮胎’礼物！”

太奶奶不明白：“挖什么轮胎？”

“是你自己说的撒。”

“我自己说什么了？”

“你说挖轮胎呀。”

“我说了挖轮胎吗？”

黄米问老爸：“爸爸，你不是说她说了挖轮胎的吗？”

“是说了的，但太奶奶不记得了。”老爸提醒太奶奶，“就是情人节，英语读起来像是‘挖轮胎’。”

太奶奶恍然大悟：“哦，是英语啊？我说怎么轮胎还要挖呢，未必是土里长出来的？”

妹妹也在喊：“太奶奶，看我挖胎！”

太奶奶吓一跳：“一个小姑娘伢，怎么说丑话？”

老妈解释说：“不是丑话，就是挖轮胎，她说不过来。”

太奶奶松了口气：“儿，你莫吓我撒！”

不吃饭的神仙

神仙是什么？

神仙就是不食人间烟火的——神。

太奶奶常说“人是铁，饭是钢，一餐不吃心里慌”，她看到谁吃得少，就爱对那人说：“哎呀，你饭都不吃，成神仙了？”

太奶奶不是神仙，是凡人，别看太奶奶在家里年纪最大，但饭量却不是全家最小的，每顿都能吃两碗饭，吃多少菜都在其次，重要的是吃饭。太奶奶说她全靠饭撑着，等哪天她吃不下饭了，那就是要死了。

爷爷和老爸也不是神仙，也是每顿两碗饭。但碗与碗的概念是不同的，太奶奶的碗只拳头大，而爷爷和老爸的碗有两个拳头大。这两人还爱吃肉，真正的“无肉不欢”，尤其爱吃大块大块的肉，带点肥的最好，比如红烧肉、粉蒸肉、扣肉之类，吃一块是一块，爽！

我们家的“神仙”从奶奶开始，奶奶是“被动型神仙”，以前还是每顿吃两碗饭的，但自从发现血糖有点高之后，就特别注意少吃碳水化合物，买食物时都要看看包装袋上的成分说明，尤其是看看含多少碳水化合物，含得多的就不吃或少吃。

但我们中国人的饮食，怎么离得了碳水化合物呢？干饭稀饭是碳水化合物，馒头包子也是碳水化合物，土豆芋头是碳水化合物，连水果里都含有不少碳水化合物呢。

所以，奶奶就尽量少吃饭，少吃面，少吃包子馒头，少吃土豆芋头，少吃水果。至于什么饮料啊巧克力啊蛋糕啊点心啊，那就更是不沾。搞到最后，奶奶能放开吃的就只有蔬菜了，所以奶奶吃饭的时候，虽然也端着一个拳头大的碗，但碗里通常只有一口饭，甚至没饭，都是蔬菜。

太奶奶总说奶奶：“血糖高，你不吃糖就是了，怎么连饭都不吃了？”

奶奶解释说：“碳水化合物就是糖啊，不是只有糖果才是糖的。”

“那你光吃菜能行呀？可别吃得满脸菜色！”

奶奶的脸色倒还不至于发绿，但心理上有点发绿，看到爷爷大块吃肉大口喝酒，有时还抽点烟，但血糖却比她低，就非常羡慕嫉妒恨：“哼，好处都被你占了，你这么个吃法，血糖也不高，人也不胖，走到外面，人家都以为我虐待你呢。”

爷爷谦虚说：“我吸收功能没你好，吃再多也攒不住，都流失了。”

“但是你饱了口福啊！我也希望像你一样吃了都流失呢。”

老妈是家里另一位“神仙”，而且是“主动型神仙”。老妈爱美，相信“瘦才是王道”，不知从哪里学来一句口号“要么瘦，要么死！”，吓得家里人都不敢阻拦她节食。

老妈虽然生了两个孩子，但还要求自己保持少女时代的身材，所以饭也吃得很少。她的午餐盒是个圆形的玻璃饭盒，直径只有老爸午餐盒的一半，还矮一截。老爸一盒子饭菜倒出来，可以把老妈那种盒子装满三四个。

老爸老妈的午餐盒经常是奶奶帮忙准备的，吃完了晚饭，老爸老妈陪两个孩子玩，爷爷洗碗，奶奶就一边往冰箱里收拾剩菜剩饭，一边给老爸老妈准备明天的午餐。

奶奶总是边装边说：“唉，不了解情况的人看见我这么装饭，还以为我偏心，克扣媳妇呢。”

老妈就感叹：“为什么我就没遇上一个恶婆婆呢？如果我的婆婆天天逼着我做事，还不给饭我吃，我不就瘦成骨感美人了吗？”

太奶奶总说奶奶和老妈没给孩子树立一个吃饭的好榜样，所以两个孩子也不肯吃饭。

黄米哥哥和艾颜妹妹既不是“主动型神仙”，又不是“被动型神仙”，因为他们既不存在血糖高的问题，也还没到为美节食的年龄，但他俩都吃得很少。

太奶奶一看到两个小神仙蜻蜓点水似的吃点饭，就总是担心：“你们饭都不吃，是神仙啊？”

艾颜妹妹说话有点嗲，总是把“神仙”说成“闲仙”。太奶奶一问，她就肯定地回答：“系闲仙。”

太奶奶“足”她：“好哦，你不吃饭当神仙，我就怕你没人家神仙的本事，把自己饿死了哦。”

妹妹欢快地请求：“我要卧洗（饿死）！”

太奶奶不敢多说了，怕这个口无遮拦的小人儿说出更多不吉利的话来。

这两个小神仙的吃饭问题，一直都是我们家里几个大人的心病。

黄米哥哥吃奶的时候好像还行，虽然每顿吃得不算多，但他吃的餐数不少，白天黑夜都吃，小肚肚总是饱饱的。

太奶奶那时总说黄米吃的是“猫儿食”，大概猫儿是这样开流水席的吧。

奶奶就夸奖说：“宝宝从小就懂得养生啊，少吃多餐，最利于健康了。”

断奶后，黄米的饭量就令人担心了，开始是不肯吃奶瓶，一放进嘴里就往外顶。如果你跟他对着干，不让他往外顶，他就吐了，于是只好停止吃奶瓶，只吃稀饭糊糊之类。

但稀饭糊糊他也吃得很少，他不想吃了，就是不想吃了，如果勉强喂他吃，他也会吐。

老爸老妈从网上看来一些育儿经，就依样画葫芦，黄米不到两岁，就训练他自己吃饭。他倒是很乖，叫自己吃就自己吃，但他吃得天女散花，到处都是，真正搞进嘴里去的却很少。

太奶奶怕重孙子饿着了，总是提出喂饭，但老爸老妈都不同意：“让他自己吃，不会饿着的，如果他这顿没搞饱，他下顿自然知道吃回来。”

太奶奶反驳说：“人家不是不想搞饱，但人家搞不到嘴里去，你们也不帮他？”

“如果他自己不吃，大人就喂，那他永远都学不会自己吃饭。”

“那才巧呢！你们小时候都是我喂大的，也没见你们永远都不会自己吃饭嘛？”

老爸老妈被噎得一翻，但还是相信专家意见，坚持要让黄米自己吃：“美国小孩都是从小就自己吃饭的，如果他现在不学会自己吃，以后去了幼儿园怎么办？美国的老师才不会给孩子喂饭呢！”

太奶奶气咻咻地说：“我看你们几个真的是本本主义，只知道啃书本，乱搬乱套。人家外国人吃面包吃香肠，小孩子能抓着吃，当然可以不喂饭。但你们的孩子吃的又不是面包香肠，你们也不喂，他能搞到嘴里去？我看那些外国人就算做爹妈了，都还拿不稳筷子，你们学他们，能学到个好？”

“黄米又不是用的筷子……”

“不是筷子也比手拿着面包吃困难嘛！”

爷爷奶奶不想干涉老爸老妈的育儿方针，所以一般不插嘴，只从实际上帮忙解决困难，尽量多给黄米做用手抓的食物，我们也允许他无论什么食物都抓着吃，即便他要抓米饭吃，我们也不干涉。

但太奶奶看不惯小孩子用手抓饭吃：“筷子筷子不用，勺子勺子不用，用手抓着吃，你是野人啊？”

老妈辩护：“人家印度人就是用手抓饭吃的。”

老爸也说：“新疆不是还有抓饭吗？都是抓着吃的。”

“好哦，我看你们惯哦，等他去人家家里做客的时候，我看你们怎么办，不怕人家说你们的孩子没教养？”

老爸老妈也为这犯愁，只能硬着嘴说：“那我们只去吃面包的人家里做客。”

好在黄米是个门旮旯的簸箕，只会背着人簸，到了别人家里，胆子小得很，看见别人都不用手抓饭吃，他也不敢抓，只敢拿着个勺子慢慢吃。有时吃一些手抓食物，他也不敢抓，要家长三番五次告诉他“可以抓着吃”，他才敢抓。

现在黄米哥哥很会用勺子叉子了：吃米饭用勺，可以把碗里吃得干干净净，一粒米都不剩；吃面就用叉子，把叉子往盘子里竖着一插，然后转啊转，等叉子上绕了一大圈面条了，再往嘴里喂。

奶奶私下对老爸老妈说“可能用不着那么早训练他自己吃饭，到了一定年龄了，他自然就会自己吃了，训练不训练都一样，何必那么早就折磨他？”

老爸老妈也觉得是这么个道理，看来真不能全信专家的话，不然怎么有“你才是专家，你们全家都是专家”的说法呢？

但黄米哥哥的饭量到现在都不大，幼儿园的午餐，他很少是全部吃完的，早餐晚餐在家里吃，我们也都觉得他吃得不多。

太奶奶总是说：“还不都是你们害的！他从小就没吃饱过，胃都饿小了，现在想多吃都吃不进去了！”

几个“本本主义”家长心里还是有点慌的，不知道黄米的胃是不是真的给饿小了。但看他精神还是很好的，智力方面好像也没受影响，人也很少生病，就自我安慰说：可能他吸收能力强吧，每一粒米每一片菜都尽力吸收了，也就不用吃那么多了。

艾颜妹妹小时候食量很大，贪得无厌，吃奶经常吃到溢出来的地步，人也长得胖胖的，号称“小肉坨”。也是自从断奶之后，她就节起食来了。

妹妹对奶瓶不反感，很早就提着个奶瓶，走几步，喝一口，太奶奶说像鲁智深一样。

但她可能奶喝多了，吃饭就不好好吃，总是还没吃多少呢，就拍着小肚皮说：“饱饱了，饱饱了，不七了。”

老爸老妈吸取了哥哥的教训，不再那么严格地不准喂饭，只不准“跑跑地吃”，也就是不准妹妹到处跑，大人在后面追着喂饭。吃饭就要坐在饭桌边吃，大人小孩都一样，吃饭期间不看电视，不玩游戏，一门心思吃饭。

但妹妹对吃饭好像没什么兴趣，她也跟大家一样，一到吃饭的时候就坐在饭桌边，但她真是关心他人胜过关心自己，总在那里指指点点，给这个夹菜，给那个夹菜，搞得到处都是，但自己碗里的食物却总不见少下去。

她喜欢吃的东西，她会抓起来喂嘴里吃，但她喜欢吃的东西太少了，所以主要还是靠家长喂。她一边关心他人，一边心不在焉地吃着，有时一口饭含在嘴里好长时间都不嚼，要家长催三催四，才想起来嚼几下。没吃几口，就喊“饱饱了，饱饱了，不七了！”

如果你问她：“为什么不七了？”

她就指指喉咙：“七胡咙了（吃到喉咙这里来了）！”

这是太奶奶说过的话，她听过几次，就学会了。

太奶奶又好气又好笑：“你才吃了几口啊，就吃到喉咙来了？撒谎！”

妹妹既不惧怕，也不生气，还自动接个下句：“打j（嘴）！”

爷爷奶奶为了两个“小神仙”能多吃点饭，真是想破了头，操碎了心，每天变着花样做出色香味俱全的食物来，希望能激起两个小家伙的食欲，多吃一点。但这两个“小神仙”一点也不领情，仍然吃得很少。

最让爷爷奶奶想不通的，就是这两个小神仙吃起垃圾食品来，却很是饕餮。像什么麦当劳啊，肯德基啊，汉堡王啊，温迪快餐啊，等等，还有比萨之类，他们都爱吃。哥哥一顿可以吃掉麦当劳的一个儿童餐；妹妹没那么厉害，但也能把一个儿童餐吃得七七八八。

听说这些快餐既没营养又对身体有害，所以不敢让他们多吃，每周最多吃一次，而这一次，就是两个小神仙整周向往的大餐，从星期一就在盼望。

到了周末，全家陪同两个小神仙到快餐店去吃大餐，太奶奶不爱吃汉堡之类的东西，只吃点薯条，总是一边看着两个小神仙大快朵颐，一边不解地说：“这到底有什么好吃的啊？像木头一样，咬都咬不动，又酸不拉叽的，为什么你们两个这么爱吃？”

两个小神仙答不上来，连“本本主义”的老爸老妈都答不上来，爷爷奶奶更是答不上来。

奶奶是坚决不吃汉堡薯条之类的东西的，顶多点个沙拉。

爷爷吃了几次就适应了：“是还蛮好吃呢，不怪他们喜欢。”

老妈只吃炸鸡块，不吃薯条，不喝饮料，只喝没加糖的茶，或者喝水。

两个小神仙百无禁忌，什么都吃，吃得津津有味，有时吃完还能得到一个小玩具，真是开心死了！

看来这两人只是中国神仙，外国的烟火，他们还是食得很带劲的。

舞林高手

艾颜妹妹在一岁生日时的“抓周”，一连三次都抓了那个穿红裙子的芭蕾娃娃，搞得几位家长都有点迷信了：莫非这真的预示着妹妹长大会去跳芭蕾舞？

后来发现，妹妹还真的有点爱跳舞，什么藏族舞啊，新疆舞啊，彝族舞啊，傣族舞啊，苗族舞啊，阿瓦族舞啊，等等等等，我们妹妹都会跳，连印度舞都会跳。

当然，所谓“会跳”，也就是会按奶奶太奶奶教的那样跳，而她们教的呢，也都是她们记忆中文革时学生跳过的那些舞，除了新疆舞有个“拐脖子”的特色外，其他民族的舞蹈，区别都在歌曲和服装道具上，而不在动作上。

不管是哪个民族的舞蹈，妹妹的动作都是叉腰啊，转圈啊，摇手腕啊，跺脚啊。如果伴唱的歌曲是《北京的金山上》，那就是藏族舞；如果伴唱的歌曲是《阿瓦人民唱新歌》，那就是阿瓦族舞；如果伴唱的是《吐鲁番的葡萄熟了》，那就是新疆舞。

奶奶她们爱教妹妹跳舞，主要因为跳舞好混时间，因为要花很多时间准备服装和道具，而妹妹在这个漫长的过程中总是很乖，不用人陪，自己玩自己的，玩一会跑来看看服装和道具准备好了没有，所以奶奶太奶奶都爱教妹妹跳舞。

不知道是男女性别上的不同，还是我们培养上的不同，我们家的妹妹显然比哥哥更爱跳舞。

哥哥小时候也跳舞，跳的是太奶奶说的“扭屁股舞”。其实哥哥并不是扭屁股，而是两手夹在身旁，像跑步的姿势，然后不知道他是动的哪个部位，看上去就像在扭屁股一样，但仔细看去，你就会发现他的屁股其实没扭动。

那时只要有人叫一声“憨包包，来跳个扭屁股舞噢！”，哥哥就会很大方地站出来，夹着两臂，身体一动一动地跳起“扭屁股舞”，很有节奏感，每次都引来满堂喝彩。

但哥哥长大一点，就不那么大方了，有点扭扭捏捏的，叫他跳，他总是推三阻四地不肯跳。但你如果以为他真的不想跳，那你又搞错了，因为他其实还是想跳的，就是有点不好意思，如果大家都群魔乱舞地出来跳，他也会慢慢放下架子，跟着跳起来。

但妹妹就不同了，喜欢跳舞就是喜欢跳舞，不管你们跳不跳，也不管你们笑不笑，她想跳她就跳，哪怕把你们笑昏，把你们的嘴笑歪，她也照跳不误。

妹妹的舞蹈启蒙教师是太奶奶和奶奶，经常是在老爸老妈上班去之后，神不知鬼不觉地就教会了妹妹一个新舞蹈，等老爸老妈下班回来，妹妹就来露一手，让老爸老妈大吃一惊，不时地需要刮目相看。

有一天，老爸老妈回到家的时候，听见太奶奶激动地说：“妹妹，你爹妈回来了，快跳个舞他们看。”

只见我们的妹妹很有表现欲地伸出一只手来，等着太奶奶给她唱歌伴奏。

太奶奶唱道：“拿多来，拿多来，拿嗦拿。”

而我们的妹妹就跟着伴奏音乐转起手腕来了，嫩藕一般的胖胳膊，包子一般的小手，居然转得那么灵活，每到第一个“拿”，就把手腕向下一栽，到了“多来”，就把手腕向上一挑，循环往复，一圈一圈，转得老爸老妈眼花缭乱，连连喝彩。

不过那时的妹妹，因为不会走路，只能做个“半身舞蹈家”，主要是手的动作。

现在妹妹会走几步路了，能跳的舞就多多了。可惜妹妹的两位舞蹈教师只知道从前的那些歌曲和舞蹈，所以我们妹妹现在跳的都是在座的很多人的父母跳过的舞，号称“专攻民族舞蹈”，确切地说，是“专攻少数民族舞蹈”。

太奶奶以前教书的时候，学校经常搞文艺汇演，各班都得出节目。那时特别讲究民族大团结，经常表演不同民族的载歌载舞。

但那时的经济条件有限，不可能置办那么多民族的戏装，就只好因陋就简了。太奶奶那时学了不少因陋就简的技巧，如今派上了大用场。

话说有那么一天，老爸老妈下班回到家，看见客厅沙发边站着一个身穿奇装异服的小人儿，简直认不出来是谁了，搞得老爸老妈差点以为走错了门：“咦，这是谁呀？咱家没这么个小人儿啊！”

太奶奶说：“你们不认得我们了吧？我们是藏族人哦，你们怎么认得出来呢？是不是呀妹妹？”

老妈惊叹道：“哎呀！我们妹妹是藏族人啊？了不起，了不起，这穿得几好看哦。”

妹妹很得意。

老妈蹲在妹妹面前，仔细查看妹妹的藏族服装，发现头上是一条彩色毛线编成的花辫子，盘成一个圈，顶在头上，身上背着一条哥哥的旧裤子，腰里系着老妈的丝巾，上面贴着一些彩纸条条。

老妈扯扯那条裤子，问妹妹：“这是什么呀？怎么要背条臭裤裤呢？”

太奶奶说：“这哪里是臭裤裤呢？这明明是人家藏族人穿的背心嘛。”

老妈笑昏了：“这是背心？我怎么看着是哥哥的一条臭裤裤呢？妹妹后颈这里不是裤裆吗？还有一边肩上扛着的这一条，不是两个裤腿吗？裤子还兴这个穿法？”

太奶奶说：“你不懂嘛，我以前的学生跳舞，都是这么打扮的，穿件白衬衣，把黑裤子背在身上，就是黑背心，下面穿条裙子，再系一条围巾，围巾上面贴三行彩色的纸条条。”

妹妹仔细看着老爸老妈的脸，仿佛在检查这两个老土听懂了没有一样。

老爸老妈笑够了，然后说：“这多麻烦啊，等我们上网看看有没有妹妹穿的藏族服装卖，有就买一件。”

奶奶说：“要的就是这个味嘛，买件干啥？你买一件正正规规的藏族服装给妹妹穿着，那还有什么意思呢？我们这样装扮，也好混时间嘛，编彩色辫辫啊，贴彩纸条条啊，一混就是大半天，妹妹不知道有多喜欢，乖乖地在一边玩，等我们给她准备藏族服装。”

太奶奶说：“妹妹，来跳个藏族舞蹈给爸爸妈妈看。”

妹妹就一手叉腰，一手高举，等着太奶奶的命令。

太奶奶说声“预备——起！”就唱起来，“北京的金山上光芒照四方，毛主席就像那金色的太阳。”

太奶奶一唱，妹妹就和着歌声跳起来了，一只脚站着不动，另一只脚则一踮一踮的。太奶奶边唱边拍手，特别强调每小节的第一拍，而妹妹就知道在太奶奶拍得特别响的那一拍踮脚，还蛮合得上节拍呢。

老爸老妈使劲鼓掌，大声吆喝：“跳得好！跳得好！妹妹跳得太好了！”

哥哥最不喜欢妹妹把大家的注意力都吸引跑了，鄙夷地说：“妹妹像个‘掰子’（瘸子）一样。”

大家一看，是有点像个“掰子”，都呵呵大笑起来，连太奶奶都笑得唱不成歌了。

但妹妹一点也不受影响，仍然一踮一踮地跳着她的舞，跳了一会，才发现太奶奶没唱了，非常扫兴地停了下来。

奶奶出来主持正义：“你们怎么能这么乱笑妹妹？这不是打击别人的积极性吗？谁说像‘掰子’？这叫节奏感，人家藏族舞蹈就是这么跳的。太奶奶，接着唱。”

太奶奶忘了唱到哪里了，只好从头唱起，妹妹又跳起来。

太奶奶唱完一段，抽个空子，大声说：“妹妹，第二段了，换动作了哈！”

妹妹真的换了动作，不光是原地一踮一踮了，还转起圈来。

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