三十三章、真正的秘籍

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游方在“读书”的过程中并没有动用数码相机拍照一方面是因为把书一打开心神就完全被吸引了根本没想起来。［］另一方面也是因为没有必要看过之后所有的内容都记得清清楚楚想忘都忘不掉！人在什么情况下记忆力最好甚至能够过目不忘？就是当别人告诉他最感兴趣、最迫切想知道的东西时。

秘籍只有短短几千字既不是文言文也不是当代的通俗文体类似于《三国演义》中那种简练的古白话。巧合的是其中讲述锻炼灵觉的手段在游方从济南到洛阳“逃亡”的过程中已经不自觉的运用只是当时还无人指点搞的太夸张惹了不小的麻烦。

游方看完之后暗自长叹——怎么没早看到这本书？所谓“秘籍”其实很简单但若没有掌握灵觉看了也白看。刘黎在第一页就写明书中所录的方法最好要等到游方的元神之伤彻底治好之后再去运用。

初入门第一步游方已经会了就是以灵觉反复感应不同环境下的地气与灵气具体包括阴气阳气生气煞气等等变化将自古风水学中的理论转化为最直观的感知。但刘黎还提到了一种“收敛”的讲究是游方所不知道的。

与内家功夫有练法、打法、演法的区别一样练法讲究劲力含而不而灵觉最初的锻炼之法也要求“含而不”。不一味追求将灵觉的感觉延伸到最远先要学会控制在一定范围内尽量与周围的地气之间不生扰动在地气平和之处渐渐习练直至完全收敛。

然后会达到另一种从未体会的境界那就是灵觉时刻保持若有若无、含而不的常态。虽然不刻意延伸而出感应周围但只要能够感应到的范围内有异常的地气扰动、物性或灵气的变化就会产生自然的反应从而做出相应的判断直至“随遇而感”。

“随遇而感”的习练之法不能总停留在一地要根据所学的风水知识寻找各种类型的地气与物性变化之处在行动中反复体验。刚开始应注意环境的“属气”不能太强烈比如北京市内故宫、天坛、雍和宫、白云观一类的地方不能冒冒失失的乱闯乱探否则一不小心灵觉收敛控制的不好容易生沧州铁狮子前那种意外。

到后来“收自如”与“有触必应”是同时习练的从静止中的地气平和之处逐渐过渡到运动中的变化之处。始终能保持含而不的状态灵觉又能产生各种自然的感应——有了这种火候才算真正入了门去什么地方习练都可以了。北京是个非常好的锻炼环境能提供种种条件。

入门之后继续锻炼的方法主要是培养灵觉的强大——使感应更灵敏、范围也更远。这时类似于内家功夫中的打法在不同环境下动灵觉延伸而出一步步试探着去扰动、运转、控制周围的地气与物性达到为我所用的目的。

这么做是有一定风险的练武与人切磋打法也有受伤的风险如此锻炼灵觉的“对手”不是某一个人而是周围环境中的地气与物性。它需要第一步习练的根基扎实能够在“随遇而感”的状态下清晰的察知周围的情况选择自己能搞定的环境循序渐进的锻炼有些“属气”太强烈的地方又不能乱来了否则一不小心会生游方在古墓博物馆中遭遇的那种意外。

灵觉至此若用汉字的玄妙来形容就是从“练”过渡到“炼”。而刘黎提到的两种意外凶险游方已经分别遭遇过了体会深刻的不能再深刻真是太巧了！不仅如此接下来最后几页的内容中与游方的经历还有更玄妙的巧合呢！

使灵觉的强大程度增长最快、也是最凶险的一种方式叫做“淬炼”就是在地气变化极为剧烈、物性反差极大的环境中主动释放灵觉在一定范围内进行控制与运转。刘黎在书中特别提醒功夫不到家又无人护法时切勿尝试！

书中只简练述说并没有特别的解释有些玄妙之境也是解释不清楚的但游方却理解的很透彻。在洛阳他就是于午时从阳气旺盛躁动的硬座车厢出迅进了阴气浓郁的地下古墓群中而且释放灵觉动小雷音咒外镇结果……把自己给“淬”伤了说出来都是经验加教训啊。

按刘黎的说法锻炼灵觉最终的境界是“化灵觉为神识”这本秘籍却没有多做解释只留了一句话：“化境而观、自在出入是为元神出现、灵觉可化神识尔言之尚早。”

换一种情况一般人根本不清楚这句话究竟在说什么？而游方竟然也明白了一半他在古墓中看一幅壁画不小心使用了“淬炼灵觉”之法结果引煞气与阴气反侵神魂很奇异进入了壁画的“意境”世界中大概就是一种“化境而观”吧？至于不明白的另一半那是他的火候未到虽然悟性有了、能理解其境界但还没有那份修为。

假如秘籍也可以“约稿”的话那么这本书简直就是为游方“量身订做”的几乎每一句话都在回答他这段时间来遭遇的困惑换一个人就算看了也很难像游方领会的这么透彻而事实上也只有游方一个人看过他看完之后这本秘籍就不存在了。

什么是秘籍？靠这才是真正的师传秘诀在最必要的时候直点关窍！游方简直怀疑刘黎有未卜先知的神通提前将游方在“逃亡”路上遭遇的一切算的清清楚楚。这当然是不可能的因为在书的最后一页刘黎还特意写了一番话能看出他也并非无所不知。

这番话是关于另一本秘籍的刘黎告诉他不要在同一晚打开两本秘籍看了第一本之后将第二本先收起来。等到运用灵觉真正入门之后对淬炼灵觉之法有了初步的掌握再将内家功夫习练到“有触必应随感而”的初步境界再打开第二本秘籍。

这番话写在第一本秘籍的最后一页假如游方打开黄绸小包前准备的不充分很可能根本看不见因为在没有翻完之前书可能就毁了。游方虽然看见了却没有把第二本秘籍收起来而是定了定心神释放灵觉“扫视”整个房间然而缓缓控制收回进入第一本秘籍中所描述的“含而不随遇而感”的状态微微一笑伸手打开了第二本秘籍。

之所以说刘黎也不是无所不知大概连老头自己写下秘籍时都没想到游方打开黄绸小包时内家功夫已经练到了“有触必应随感而”的门槛而且经过第一本秘籍的点醒就知道该如何掌握灵觉的初步运用——他早已有过不自觉的教训与经验能够接连打开两本秘籍。

风水玄学与内家拳术看似风马牛不相及但世上的修炼之道到了一定的境界高度总有相通之处。刘黎从风水地气的角度讲解灵觉而内家功夫“有触必应”的境界其实也包含一种灵觉的感应只是运用与理解的角度不同。游方能在这段时间内家功夫更上一层楼不是天上突然掉馅饼而是长期用功习练之后的厚积薄量变积累到质变升华的突破——他的机缘到了。

游方之所以会笑因为他猜到了刘黎可能会在第二本秘籍中动怎样的手脚江湖术安门槛的手段也是相通的假如游方想如此算计一个人又有刘黎那么大的本事也会采用类似的门道。果不出他所料第二部原本被黄绸包了两层的秘籍也被浓郁的阴气所渗透与第一本不同此阴气一经打开散的而度要快的多似乎受到了奇异的扰动。

假如他还像刚才那么“读书”时间根本来不及就算在一旁架上数码摄像机也没用恐怕还没等翻开几页整本书就会朽化的翻不开了。幸亏他早有预料打开黄绸的同时就动灵觉控制书中纯阴之气的散延缓了这本秘籍的朽化度与刚才一样不紧不慢的读完然后才眼看着它化为一堆碎末。

读完之后良久无言这一本确实在讲如何养剑练剑且专门侧重于游方那柄剑的情况写的异常简练只有十几页不到三千字。前半部关于养剑的过程就是让那柄剑重见天日的过程后半部关于练剑的内容是内家功夫修炼触及到“有触必应随感而”的门槛后真正进入这一境界的修炼秘诀。各门各派可能都有其秘法刘黎只讲授了其中一种（注：第二本秘籍的详细内容后文相关章节中再介绍）。

第二本秘籍的最后刘黎也留了一句话：“哈哈哈看完啦！小游子我会去找你的。”

这句话的讲究在江湖惊门术中就叫做“神仙话”说的典雅一点可称“锦囊妙语”据说三国时惊门第一高手诸葛亮最擅长。看见这样一句留言好似刘黎早已算到后来所生的一切包括游方逃脱了他的追踪、又成功读完了这两本秘籍。假如换一个不懂行的人简直会把老头当成活神仙！

这种把戏内行人拆穿了也简单它的奥妙在于——假如对方算错了你就不会看见这句话当你能看见的时候必然证明对方预料到了。不论刘黎有没有放水假如游方连利用地气环境逃脱的手段都没有必然更没本事看到第二本秘籍最后的留言。奥妙虽不复杂但能够成功安好这样一道门槛手段也是相当高明不佩服都不行。

默然半晌之后游方看着昏暗的油灯突然冒出一句粗话：“真***是‘秘’籍啊两本书埋了这么多地雷幸亏老子都给拆了！”在近代江湖切口中耍手段安门槛也称为埋地雷。骂完之后吹灭油灯打开电灯他又感叹一声：“无论如何老头够大方的送了一件宝贝。”

游方所说的“宝贝”当然不是指那两本已消失的秘籍而是包裹秘籍的那块黄绸。这两本秘籍本身也是刘黎考验游方的手段虽然送给他了却不一定能消受甚至有可能一个字都看不到。假如游方通不过考验老头也不会白白耍弄一个晚辈至少将包裹秘籍的黄绸送给了他。

在明亮灯光下仔细打量这块毫不透光的绸布看上去可够埋汰的正面微微有些红就似染了一层洗不净的淡淡血迹。反面似是凝炼了一层黑色浮光表面仿佛有看不真切的雾气在流动怎么形容呢？说的难听点就像是曾经掉进了阴沟里。就这样一块绸布扔到垃圾桶里估计捡破烂的都不愿意拣。

而这块看似不起眼的绸布竟有着隔绝阴阳的奇效那两本秘籍中凝聚的阴气极重然而不打开黄绸游方的灵觉感应却十分微弱。他不由自主的想起了那柄剑出土时狂狐当机立断将剑包好取来地下深处原埋藏地的阴土将之封存在木匣中。这个办法好倒是好但毕竟不能完全代替原埋藏地的环境封存效果不能持久可能再过几个月这柄剑也将开始缓慢腐朽。

而刘黎留下的这块绸布简直就是为那柄剑准备的封存效果要比盛土的木匣强多了在将来也有很多别的用处。游方当即又把灯关了取出木匣就放在那一堆秘籍化为的碎片上打开将那柄剑拿了出来。一片黑暗中什么也看不真切全凭灵觉感应操作当他第一次亲手捧起短剑时又听见了既像清吟又像低泣的瑟瑟之音——这回不再是魔境幻觉是来自灵觉奇异而真切的感应。

游方似是自言自语道：“不要着急你很快就能脱困重见天日。”

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