191、我不入地狱谁入地狱

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    “我之所以不杀你，只是为了珀兰罗丝，你这条命对我毫无意义！杜姆兹神，你应该知道我的来历，我出身于都克镇很低贱的矿工人家，自幼生活艰苦，连吃剩的面饼都得留着下顿再吃，从来不浪费东西。现在留着你，也只是废物利用而已。”这是在飞天赶往冥府的路上，阿蒙所说的话。

    杜姆兹气的是七窍生烟，可是被缠情藤网束缚无法挣脱，只能红着眼愤然道：“你可以杀了我，但不能如此的折辱我！”

    阿蒙淡然道：“我不是在折辱你，只是实话实说，如果对你是一种羞辱，那只能证明你自己的可悲。在冥府中受苦对你而言也许是个机会，否则你的境界恐怕永远如此，不论再过几百年、不论你强大，也不能领悟到更多。

    你已经度过了生生不息的考验，这很幸运也很了不起。在那考验中你是否见证了世上无数的生灵？我想你能做到的只是冷眼的旁观而不动念，可你并没有想过甚至印证过另一种可能，那些生灵就是你自己、你的前生后世！你守护了自己的灵魂，却仍然不明白那考验的意义。你太幸运了，以至于幸运到此为止。”

    杜姆兹被他说得有点发懵，过了一会才喝道：“你什么意思，难道还想指点我吗？指引我的人是智慧之神埃阿！”

    阿蒙冷冷答道：”可惜他的智慧不是你的智慧，你该去的地方到了。”然后伸手一抖收起了束缚杜姆兹的缠情藤网，将他从云端上直接扔了下去。

    他们此时已经站在一片荒凉的高原上，周围没有青翠的颜色，地上遍布粗糙的岩石，灌木低矮稀疏，偶尔还能看到积雪的痕迹。下方有一道狭长幽深的山谷，宛如无形巨斧在高原上劈出的裂隙，裂隙两旁是陡峭的悬崖一直延伸到地底深处，弥漫着莫名的阴森气息。

    阿蒙将杜姆兹扔进了这道山谷，那地底的尽头就是冥府的门户，想当年阿蒙已经去过一次。他也不想离冥府太近，在附近找了个避风的山坳坐了下来静静的等待，一边等待珀兰罗丝女神出来，一边看着那阴森的冥府人口若有所思。

    这件事看上去有些匪夷所思，人们可能很难理解。阿蒙也清楚穆芸当初并不愿意去找埃雷彼，但在阿蒙的请求下勉强答应了，她必须要满足阿蒙的愿望，阿蒙才会给她承诺。埃雷彼女王之所以会发怒要扣下阿蒙，因为阿蒙进入冥府后并非只见了父亲一面，而是唤醒了都克镇矿工一族的灵魂，将他们莫名其妙的都释放了。

    埃雷彼要穆芸女神用另一个人来交换阿蒙，并特意强调是她爱过的男人，这么做一方面是羞辱穆芸女神，因为她那著名的魔咒，另一方面也有其用意。阿蒙原先并不明白，如今才清楚为什么。穆芸以前爱过的男人都有九级成就，也就是说埃雷彼需要一位半神在冥府中服役。

    冥府是一个很特殊的地方，兼有有神宫和神域的特点，但与其它的神宫或神域又都不太一样。阿蒙已拥有了神力源泉之领域，能够在人们的祷告与献祭中汲取修复灵魂的力量，而冥府这种神域更特殊，在一个类似神富的空间内禁锢亡灵，这些亡灵的欲念就是向着冥神的祷告。

    阿蒙在贝斯特的灵魂印记中见过奥西里斯教授的《亡灵书》，那上面记载的就是亡灵神术，从中也能窥见冥府的构造，虽然奥西里斯的冥府与埃雷彼的冥府不完全一样，但其中的奥妙是大体相同。冥府是一座奇异的空间大阵，借助了很独特的元素能量，但是就像一所房子也需要有人打理，这类工作必须由一名九级成就以上者出手。

    冥府守门人内提应该有九级成就，埃雷彼女王本人更是已超脱永生的神灵，但有别人来做这种苦役何乐而不为呢？杜姆兹被穆芸女神送来，正是埃雷彼所需要，珀兰罗丝愿意代替杜姆兹，埃雷彼女王也会答应。冥府暗无天日，只有无边无际的黑暗与阴森，置身其中生不如死，在这里劳作比人间任何一种苦役处境都要悲惨。

    阿蒙正在这么想着，忽然心念一动，抬头向对面望去。隔着拿到裂隙般的幽谷，对面的山峰高处，寒风最凛冽中寂然端坐着一个人，衣袂不起安定无声，正是他在沙漠中中曾见过的大悲地藏。阿蒙一抬头，就听见地藏的声音传了过来：“我们又见面了，刚才还见你扔了一个人下去。”

    阿蒙答道：“大悲地藏，你怎会在此处？”

    大悲地藏：“无量光渡十方苦厄，我追随释尊从奥西里斯冥府来，又往此地观照，愿以灵台化转幽冥世界，引逝者人中阴光明境，知何为轮回。如今誓愿已起，世尊赐号大愿地藏。”

    阿蒙愣了愣：“誓愿已起，那你还坐在这里干什么？”

    大愿地藏一笑：”现身一见与尔言说，便当离去开辟幽冥。”

    阿蒙皱起了眉头，一指面前的深谷道：

    “你也想建造这样一座冥府？我虽然不是神灵，但也多少知道其中的奥妙，这是超脱永生之后继续修炼印证的一种方式，但我并不喜欢，你完全可以做别的，何必去当什么冥王呢？”

    大愿地藏合掌答道：“我亦不喜，见此地发悲心而已。若无此行，亦无机缘成就誓愿。”

    阿蒙眯起了眼睛，饶有兴致的追问道：

    “那你进去了吗？”

    大愿地藏答道：“此间主人埃雷彼甚为骄横，命我死后再来。然而我已超脱生死之外，成就不生不灭之法体，故不得入。”

    阿蒙摇了摇头道：“你不进去就不进去吧，我去过那里，不是什么好地方。”

    大愿地藏隔着幽谷立掌颔首道：“愿闻其详，请赐教。”

    阿蒙微微吃了一惊，有那么一会儿坐着没答话，仿佛在静静的体会着什么。阿蒙以自己所见过的神灵来衡量，这位大愿地藏应该已拥有超脱永生的境界，只是他用另一种方式来表达，追求的信念应有所区别。他此刻向阿蒙求教，说话的同时却传授了阿蒙一段法诀。

    这两人说话当然不是隔着山谷在寒风中扯开嗓门大喊，就是定住不动在灵魂中的直接交流。根据阿蒙的经验，这是信息感应与侦测神术的高明境界。大愿地藏的手段却略有差异，但是效果是一样的，并非是什么神术，而是灵魂共鸣中包含着各种信息的一种心念直接印入脑海，仿佛定住时间展开不存在的空间去演化事物。

    阿蒙尚不能做到他这么高明，但此种手段却是一点就透，大愿地藏并没有空口相求，开口时演示了这一种特殊的法诀，阿蒙只要掌握了其中关窍，简单运用起来并不复杂。

    阿蒙朝着大愿地藏遥遥点头道：“此地是阿努纳启神系的冥府，看似无形却是有形，以阵法运转与世隔绝，共展开七层空间。第一层是无始无终之虚空，五官皆无用：第二层是欲念之显相，为世人向冥神所祷告；第三层为欲念之衍射，映人心神种种涟漪；第四层为逝者一生未满心愿，或怨人或悔己；第五层为灵魂心念闪回，可见过望种种如重历人生，诸事明晰却无可奈何；第六层复归孤寂虚无、无始无终，亡灵若欲念未平，则禁锢难脱：第七层为冥王之府，埃雷彼法座所在。”

    他回答了大愿地藏所问，就用刚刚领悟的心念演化手段，将自己在冥府中的经历直接化为一段展开的时空心念印了回去，只有这样才能够解释清楚，否则无论用什么语言都是难以形容的。

    阿蒙最后又说道：“这座冥府禁锢了逝者的灵魂，使人不知己身已死，沉浸此生不得解脱，又以法阵之力威为冥王之神域。我很反感甚至忿恨此地，因为我的族人在横死之后，灵魂曾禁锢其中。你刚才见我扔了一个人下去吗？前因后果皆因此而起。我早想把这个地方拆了，我看你不像恶神，何苦构建这种鬼东西？”

    阿蒙又将他当初释放都克镇族人的灵魂以及后来的一系列争端，告诉了大愿地藏，这是两位大成就者之间的一种印证、交流与相互劝诫，并没有什么私心可言。

    大愿地藏连连点头道：“善哉善哉，你心中已拆此冥府，此世修行无论成与不成，都不会入此冥府。我所欲建与你所见并不相同，非神宫、神域，而是灵台开辟演化之世界。按你的说法，便是我的灵魂展开。

    它禁锢不了任何人，只是让逝者见证一生受何所困。临终时人中阴光明境，一生所作所为清晰。他人所受皆反射己心，由此生悔恨心与轮回心。何谓轮回？己所为与世所受，已明晰却仍不得解脱，便是轮回。所谓幽冥者，如是而已！”

    大愿地藏答完了这番话，身形便凭空消失了，但心念仿佛仍在原地。透过这道心念，阿蒙窥见了另一个世界，并不是这世上曾存在的时间或空间，也不是阿蒙所见过的神宫或神域。他见到了种种景象，有无数人临终一瞬的闪念，一生所有的经历，从母亲的产道中出生时起都无比清晰的回现。

    阿蒙曾在冥府中也见到过类似的景象，但心念继续深入时，却起了很多微妙的变化。一个人不可能鼓励的存在，所谓生灵首先要有自我意识，能分清主体与客体，知道自己是和周围的世界在相互依存。当一生的经历清晰，所作所为带给这个世界的影响也全部清晰的反射回来。

    这是逝者这一生在这个世界上所留下的痕迹，比如给他人带来的爱恨悲欢，此刻都化为了自身的感受。这一念只有弹指一瞬，然后灵魂就会消散不知去往何方。但这一瞬间若不解脱，就像无穷无尽无始无终的永恒。人们生出了不平心、悔恨心、与轮回心。

    人的一生有太多没有满足的**与遗憾，世上也有太多不平之事，人无论善恶都有不平心，随之而来的是悔恨心。一个很自然的念头会涌起一一“我已明了这一切，假如重生再来，我将如何如何，又会如何如何……’

    此世重生之念，便是地狱无间缘起。又有无穷无尽的反射心与不平心，不平心复与悔恨心交替，所受无间永不停息。大愿地藏消失前对阿蒙解释了一个概念，而阿蒙自己也有所领悟，就像他将杜姆兹扔进冥府前说的那番话，只是道理的角度不同。

    在这个世界中，逝者灵魂所要面对的竟然极似那“命运的拷问，末日的审判”。在不平心与悔恨心的交替中若不得解脱，便是轮回。

    假如有灵魂在这样的世界中得以解脱，那就意味着直接成为超脱永生的神灵。可他们如果有这样的成就，又怎会落入这个世界中？逝者见证一声受何所困，生出了妙不可言的轮回心，弹指间消散而去。

    这是大愿地藏灵魂所衍化的世界，它是什么时候出现的？就是刚才他向阿蒙说出最后一个字的时候，弹指之间而威。阿蒙心念却无法在深入到这个世界的最尽头，他还不能足艮随那些灵魂去看他们究竟去了何处，只听见大愿地藏的声音又传来：“我不入地狱谁入地狱。借今日之机缘，获此成就，多谢！”

    一切消失了，大愿地藏就如同从未来过。

    阿蒙深为震撼，他明白此人就在眼前突破了一种大成就、比超脱永生的神灵更高的成就，他能够体会但还不能去印证，坐在那里默然良久，低头望着幽森山谷喃喃道“我人间建造伊匐园，若有朝一日威为超脱永生的神灵，不仅要窥见那向往中的天国，也衍化人们所选择的地狱。伊甸园的道路究竟通往何方，就是人生的考问。“”你要拷问谁？是我自愿将杜姆兹换出冥府，你又何必多此一举！不要以为这是在拯救我，违反了我的意愿，我不会感激！”突然有一个女子的声音传来，这声音清脆悦耳很是好听，却带着一股明显的叱责之意，珀兰罗丝女神飘然从幽谷中飞到了半空。

    她还是老样子，赤着脚穿着浅白色的纱裙，头戴树枝编成的花环，但是花环上的五瓣蔷薇却显得憔悴枯萎，显然在冥府中的日子也不好过。

    阿蒙站起身答道：“我并不需要你的感激，只是送杜姆兹去该去的地方。”说话的同时以刚刚领悟的法诀将事情的前因后果演化为一道心念，直接印入珀兰罗丝的脑海中，瞬间解释清楚了一切。

    珀兰罗丝眼中责怨之色消失了，无奈的叹息道：“原来如此，谢谢你没有杀了他。但是你这样做并不能使我解脱，我有我的责任，还会去冥府将他交换出来的。埃雷彼正在等着我回去呢，但我这次会像杜姆兹提一个要求，让他不要再那样做。”

    阿蒙也叹息道：“我是因为你才没有杀了他，我理解你为何要这么做，但是理解并不等于认同。杜姆兹变成今天这样，自然有你的责任。是你让他得到一切都太容易，是你让他变得如此骄傲，在得不到时便生出不平心与怨恨心，可是你能给他的幸运如今已到尽头。

    他是你的弟弟，你爱护他，但是众神与世人并没有义务给他什么。你就算再这样把他交换出来，也毫无意义！你可曾想过，就让他去承受自己该承受的一切？在冥府中服苦役，正是他所需要的经历，而不是你应该承受的代价。”

    珀兰罗丝低头道：”你说的话我很清楚，但如果我真的这么做，他就永远没有机会解脱。我无法眼睁睁的看着他陷身于冥府中承受无穷无尽的苦难，更何况你已指出了我的错。”

    阿蒙看着珀兰罗丝，神色变得很柔和，渐渐露出了笑容道：“我很清楚，你如果将杜姆兹留在冥府中就这么自行离去，恐怕永远也得不到内心的安宁。我能给你一个建议吗？可能通往解脱之路。你应该知道我从埃居来，这个建议是埃居流传的神话故事。”

    珀兰罗丝飘然落在阿蒙对面，抬起眼问道：“在你没有成为神灵时，语气就像一位神灵，而今天的你说话时仿佛是众神之神，你又能给我、杜姆兹、埃雷彼什么建议呢？”

    阿蒙不紧不慢的答道：“埃居九联天神中的众神之父叫安·拉，很凑巧，安拉也是父亲给我起的名衔之一，白天与黑夜的意思，象征着一种轮回的交替。传说中安一拉在黑夜中体会人间的苦难，在白日里带给人们光明与希望。

    你如果一定要交换杜姆兹，谁也不能阻止你，但是你应该明白我的意思，让他去承受苦难再感受光明与希望。冥府中的苦役并非没有尽头，阳光下的欢乐也并非永恒。如果有一天他或你能成为超脱永生的神灵，冥府将再也无法束缚。如果不能，你所指引与给予他的一切，在命运的考问、末日的审判真正到来时，又有何意义呢？”

    PS：关于地藏的幽冥世界，本书描述的相当简略，只是交代了一个缘起。但是在我的另一本书《灵山》的二百四十一回中，尽量详尽解构了“幽冥世界”与传说中“十八层地狱”

    的含义。

    那一段描写，是迄今为止我的笔力所能达到的极致之一。若有感兴趣的书友，可以参考《灵山》241回内容对照阅读。

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    （未完待续）

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