第130章

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大家商量这电文应该怎么拟，最后确定了4个字：“尽速飞港。”

隔了一天，杜月笙再次要求家人二次发电，并口述电文：“病危速来。”

陆京士接到第二封电报，意识到事情不妙，急忙订了8月1日飞香港的航班，并打电报告诉杜月笙。

可不曾想，8月1日那天香港大风暴，航班推迟到次日，躺在病床上的杜月笙听到这消息后，说：“我知道他今天不会来的，我早就知道的。”

8月2日早晨，万墨林飞跑过来报告：“京士兄已经飞到香港的松山机场，正在坐车飞赶过来。”

家人欢呼，杜月笙却满脸害怕，害怕这个消息是假的，喃喃地说：“假消息，假消息，这是你们编造出来哄我开心的。”

话虽如此说，可到了吃饭点，杜月笙却不肯吃饭，就这么躺在床上等着陆京士来。

终于，陆京士冲了进来，杜家全家人簇拥着他到杜月笙的床前。

杜月笙伸出一只干瘦的手掌，与陆京士的手相握。他握住了一只充满生命活力的手，握住了一只通向未来的手。那一瞬间，无数往事在他眼前掠过，几乎让他泪水横流。

这是他视为儿子的年轻人啊，从上海旧时代的“工运”起，他们两人就走在了一起。

还记得上海南市，距杜月笙之家咫尺之遥的抗日血战，陆京士率领年轻的忠义救国军力阻日军20几个师团，掩护正规军撤退；还记得他向戴笠请求无论如何都要从战场上救回陆京士；还记得他尽出青帮弟子，沿江布围，只为了从日军的重重围困中抢回这个他视为希望的年轻人。

他老了，陆京士还站在这里，风华正茂，但那夹杂着浑浊的激荡时代已经永远过去。

当他悄然走开，在这个世界上什么也不会留下，除了眼前这个年轻人。

希望与青春，等待与静默。这就是一切。

生命中最后的希望

陆京士来了，杜月笙开始安排后事，先命人把家中的借据全部焚毁。

他说：“我杜月笙的儿子，不可以成为向人讨债之人。”

他说：“我打拼了一辈子，全部遗产有11万美金，折合港币60万。这些钱，分给4位太太、4个儿子、3个女儿，每家恰好1万美金。”

然后，他接着说：“京士在我这里存有10万港币，你们不要忘了。”

陆京士大骇：“先生，没有的事情，我没有钱放在你这里。”

杜月笙否定道：“乱讲！怎么没有？你明明有10万港币在我手中的嘛。”

陆京士急忙转向杜家人：“我大概能明白先生的意思，先生是让我维持恒社运营，怕没有经费，所以才这样说的吧。”

杜月笙说：“没有的事，我就是把欠你的10万港币还上。”

陆京士劝道：“先生，就不要再为恒社的事操心了。一来，恒社也不需要这么多钱。二来，就算什么时候缺钱，我们也会有办法筹措的。”

杜月笙沉下脸道：“这是两码事，你不要搅和在一起好不好？”

陆京士不敢再争辩下去，只好依着他，说：“好，好，先生，你别动气，先休息一会儿。”

杜月笙闭上眼睛，睡了一会儿，再睁开眼，突然看到大富豪朱如山正站在他的床前，当时杜月笙眼睛一亮，说：“对了，如山兄手里，还有我的10万……”

朱如山一听大急，大声道：“杜先生，你搞清楚格，你交给我的是10万港币，是港币，不是美金！”

杜月笙平静地望着朱如山，这时候的他，脑子里一定想起了香港《罗宾汉报》上连载的小说《朱门丑史》。当时为了阻止报社肆意羞辱朱如山，杜月笙把整部书稿全部买了下来。想来那部书稿，也会值不少钱吧？当然，这时候的杜月笙不可能说这些陈谷子烂芝麻的事，他只是静静地望着朱如山，平静地说道：“是港币，当然是港币的啦。”

朱如山立即摸出支票簿，疾笔如飞，签了张10万港币的支票，递过来，道：“杜先生，我们的账，两清了。”

杜月笙接过支票，招手叫陆京士：“京士过来，这是欠你的那10万港币。”

陆京士惶急道：“先生，没有这样子的事体。”

杜月笙瞪大眼睛，说：“京士，你能不能少说两句废话？呶，把支票拿着。”

陆京士无奈，只好接过支票，从病房里退出来，对姚玉兰说：“娘娘，你想我怎么可能有10万块存在先生这里？根本没有的事嘛。这件事我已经说清楚了，可是先生一定要让我收下。当着先生的面，如果我不收，先生会不依的。现在我把这张支票交还给娘娘，请娘娘代为保管。娘娘也千万不要告诉先生，现在他身体不好，我们凡事先顺着他好格。”

1951年8月11日，杜月笙奄奄一息之际，忽然门外有一人号啕大哭冲进来：“月笙老哥哥啊，你好端端的一个大活人，怎么说没就没了呢？我的月笙老哥哥，你死得好惨……”

当时万墨林差点没气疯，心说：这人谁啊？人还活着你就来哭丧。

过去一看，却是杜月笙的一位好友，叫江干廷，他不知从哪儿错听了消息，以为杜月笙已死就跑来哭丧。此时，杜月笙虽然未死，但生命已经进入倒计时。

8月16日下午，时任台湾当局“国民大会”秘书长的冯兰友赶到。

他走进来，杜月笙眼睛一亮，说：“好，好，大家有希望。”

说完这句话，杜月笙合上双眼，与世长辞。

一切归于沉静，紧接着，四周一片哀号。

经济学解读一切

兵戈满地，沧海横流，杜月笙生于1888年的上海高桥。风雨如晦，去沪怀乡，杜月笙殁于1951年的香港。

他用64年的人生向我们展示了一个奇特的时代。在这个时代里，每个人都在创建规则，寻找自我。

杜月笙并非新规则的开创者，而是传统江湖道义的守护者。未完成的教育，迫使他以江湖道义为准绳，引导着自己前行。这个道义的规范，在他青年时期得到了很大程度上的认可，但当全新的规则崛起，争斗，流血，杜月笙所信奉的这套行为准则随即遭到了边缘化。

支持者称他忠肝义胆、豪侠心肠，憎恨者叱骂他为大流氓、大反动派。其实，这些评价不过是当事人依据自己对世界的认知而给他贴上的标签。但他实际上是个正常的人——一个复杂的人，他终其一生所做的努力，就是拒绝让人这样简化他，也拒绝自己这样简化别人。

他信奉的规则，是基于人的，说起来简单，但极为复杂。这世上的许多人，其实也都同他一样，生而为人，具有的更多的是既简单又复杂的经济属性，而不是政治属性。

他成功地用经济属性解读了自己的一生，而一些无力解读经济简单化属性的人，试图寻求政治复杂化的途径，将他简单化。这个过程一度大行其道，但终究，多数人的生命都会跟他一样，在归于沉静之前，回落于简单的经济单元。

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