第七章 朱元璋三请刘伯温

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谁是朱元璋

刘伯温1359年回老家写《郁离子》时,他的老家还未遭战火,人人都过着“日出而作,日落而息”的平稳快乐日子,如果非要在青田县找出一个不快乐的人,那这个人肯定就是刘伯温。

刘伯温不快乐的原因很简单,壮志难酬,国家不保。但还有个很重要的原因,由于多年以来的不得志,他的志向已被消磨殆尽。一个人心中没有光芒,就如身在漆黑的旷野中,前不着村后不着店,那种迷茫空虚的感觉是一种旷日持久的心灵虚脱。没有任何理想,每天早上睁开眼睛后都不知道下一步要做什么。就是他在专心撰写《郁离子》时,那种不能自已的内心苦楚也如蟒蛇般,把他缠得越来越紧。每当他愣神时,他的弟弟刘陛就会摸到他耳边,突然大吼一声,把他从空虚烦躁的苦海中拯救出来。但很快,刘伯温又不由自主地沉浸到心灵的苦海中了。在1359年,他唯一的寄托恐怕只有两件事,或者说,只有两件事才能让他提起一丁点兴趣来。第一件事是《郁离子》,第二件事则是他的几百人武装。

他对这支武装偶尔会很用心,因为他的老乡们会偶尔看到他在练兵,不过这种情况很少见。所以,这支武装在很长一段时间里过的不是军旅岁月,而是农夫生活。刘伯温家并不富裕,即便是他弟弟也要亲自下地劳作,让这样的家庭养活一支小军队,实在是太为难了。所以,这支军队的士兵们就在青田担起了短工的职责,目的当然很直接:先不要被饿死,然后…其实,就没有然后了。他们和刘伯温一样,也没有目标,更没有理想,走一步算一步,活一天是一天。

乱世时,如果真能有一支忠心耿耿的军队,那就是发家致富的本钱。但刘伯温对这个本钱视而不见,有一位从处州来的朋友看他如枯木死灰般地活着,就指点他说:“以您这横溢的才华,又有这样一支像样的武装,完全可以走出青田,大展拳脚。恐怕到那时,方国珍那厮都要让你三分呢!”

刘伯温瞥了朋友一眼,极端严肃地说:“我平生最恨的就是方国珍、张士诚、徐寿辉这些混账,你让我效仿他们,和让我去死有什么分别?”朋友轻忽地一笑,说:“你呀,消息太闭塞。现在的南中国,方国珍、张士诚、徐寿辉固然名声在外,但还有个后起之秀,极为耀眼。”刘伯温对这个后起之秀没有兴趣,但正如百无聊赖的人想要找点谈资一样,就随口问道:“谁?”朋友回答:“朱元璋。”刘伯温懒懒地又问:“朱元璋是谁?”朋友回答:“刘福通手下的一位元帅,如今正在应天(今江苏南京)自称吴国公,运筹帷幄呢。”刘伯温“哦”了一声。朋友说:“这个人非比寻常,从各处得来的消息说,他和其他叛乱者截然不同,每攻下一城,都先进行安抚政策,从不滥杀。他的部队军纪严明,手下谋略之士车载斗量,将来前途不可限量。”刘伯温又“哦”了一声,忽然就问:“这个朱元璋是怎么冒出来的?”刘伯温不知道朱元璋,并不是刘伯温消息闭塞。在他离开处州回老家之前,南中国的革命家们已全部登场。他之所以不知道朱元璋,是因为朱元璋的发迹速度太快,甚至跑在了光阴的前面。

刘伯温在石门洞偶得天书的1328年,朱元璋降生于濠州钟离孤庄村(今安徽凤阳)。他睁开眼的刹那,便看到几个脑袋正在端详他。三个极为年轻的男孩的脑袋,那是他三个哥哥;两张清秀幼稚的脸,那是他两个姐姐;还有一张满是皱纹的脸,沧桑凄苦,正对着他唉声叹气。这就是他的三个哥哥和两个姐姐,还有他老爹。

此时,他还不叫朱元璋,而是叫朱重八。关于朱重八和前面我们提到过的张士诚的原名张九四,有一点需要补充:

如果你穿越回元朝,找个乡间问大家的名字,你会发现你来到了数字的天堂,因为大家的名字都是数字。这是因为元朝有制度:庶人无职者不许取名,而以行第及父母年龄合计为名。也就是说,普通老百姓不许取正式名字,他们的名字是按排行或者父母的年龄编个号。举个例子来说明:丈夫二十四岁,老婆二十二岁,合为四十六岁,生的孩子就叫四六;如果丈夫六十四岁,老婆二十四岁,合为八十八岁,生的孩子就应该叫八八,但这样叫起来奇怪,所以就改成“重八”。

从这个制度上,我们可以推断出,张士诚的老爹老妈未必晚婚,但绝对算得上是晚育。

回到朱元璋他老爹那声哀叹上来,他老爹之所以哀叹,可能有两个原因:一是,他家太穷了,现在又多了一张嘴;二是,朱元璋这孩子长得太丑。

刘伯温曾在梦中见过朱元璋,但那是成年后的朱元璋。小时候的朱元璋其实就已经具备了丑陋无比的相貌潜质。

朱元璋的脸漆黑,下巴比上颚长出一寸多,颧骨出其不意的高,鼻子像经过精心栽培过的大蒜一样饱满,耳朵大而肥,眉毛粗黑,眼睛奇大,眼珠凸出,像是要夺眶而出。在黄昏时分,如果猛地和他打一个照面,肯定会吓出一身冷汗。

但丑陋并不影响他的交友。据说,朱元璋经常和一大群孩子玩“皇帝大臣”的游戏,他充当皇帝,要那些“大臣”跪拜他。当他成为皇帝后,有些知识分子就针对这件事说,朱元璋从小就有宏图大志,做皇帝是命中注定的。其实,这是事后诸葛式的扯淡。每个人小时候都有自命不凡的一面,大多数人也都玩过“皇帝大臣”的游戏,总不至于,所有玩过的人都有宏图大志,都能成为皇帝吧。

实际上,朱元璋小时候是最没有宏图大志的人,这倒不是因为他不想有,而是生存问题。当一个人的生存问题冲到人生第一线时,唯一的理想就是活下去,活一天就高兴一天。朱元璋一家在当地是典型的穷苦农民,靠给地主打工维持基本生活。朱元璋能跑能跳后,就给地主家放羊,所得的薪水连他自己的吃喝都不够,他当时的宏图大志可能就是:如果一年能啃上一块骨头就好啦。

不过,这种宏图大志并不是没有实现过。他在给地主家放羊时,每次看吃草的羊都会产生幻觉,他觉得那是一群游动的烤全羊。终于有一天,他无法遏制这种幻觉,宰了一只羊,和他的那些“大臣”们吃个精光,几乎连骨头都没有剩下。但朱元璋咀嚼着最后一根羊骨时,一个还算清醒的伙伴突然大哭起来,他认定朱元璋难收残局,必定会被地主打死。但朱元璋那要夺眶而出的眼珠转了几圈,就有了主意。他把割下来还未来得及烧烤的羊尾巴插进石头缝里,回去对地主说,羊钻进了石头里,他无论如何都拉不出来,只剩了尾巴在外面。地主虽然不相信这样的鬼话,但也不会想到这个小孩会把羊吃了,于是暴揍他一顿,放他回了家。

这件事告诉了我们这样一个信息:朱元璋从小就具备狡狯的性格,这种与生俱来的性格在他后来的发迹路上帮了他很大的忙。

极不容易,朱元璋强活到了17岁,但就在这一年(1344年),他家遭到了灭顶之灾。早在去年,淮河流域就遭遇了百年难遇的旱灾。旱灾之后必然是蝗灾,紧逼而来的一定是瘟疫。先是朱元璋的二嫂、三嫂在旱灾未完时死掉了,然后是大姐满门饿死,紧接着是他二姐也死于饥饿。他三哥早就被卖给了别人做儿子,出外逃荒不知生死。

而朱元璋自出生以来最大的灾难和痛苦也接连来到,先是老爹死于瘟疫,然后是大哥,接着就是老娘。一家子只剩下他和二哥朱重六。两个人号啕大哭,因为连给老爹老娘买棺材的钱都没有。尸体停放在家多日,已经发臭。兄弟俩只好用一些破烂衣服裹了尸体,抬到了坟地。想不到的是,正当他们把尸体抬到半山坡时,多日不见的倾盆大雨突然来了,两兄弟急忙到一棵大树下躲雨。当雨住云收后,他们怎么也找不到尸体,因为尸体已被山洪冲下的泥土掩埋了。多年以后,朱元璋坐在龙椅上,每次想到死无葬身之地的父母,都会悲痛万分,眼泪就如那场冲走他父母尸体的大雨一样,倾盆而下。

那场旱灾过后,朱元璋和他的二哥商量了一下,他二哥决定入赘还能吃上饭的人家,朱元璋再次号啕大哭。这是他唯一的亲人,即将和他分离。他的容貌决定了他无法复制他二哥的成功。就在他走投无路时,他的邻居提醒他,可以到家乡的于皇寺——朱元璋当了皇帝后改为皇觉寺——去生存。

朱元璋擦了眼泪,说:“恐怕人家不收我。”

邻居就告诉他:“你和那寺庙有缘。你出生不久,什么都不吃,险些死掉。你母亲曾到于皇寺许愿,说如果你活下来,将来有一天就把你送到里面当和尚。结果你就活了,你现在去,一来可以兑现承诺,二来可以混口饭吃。”

朱元璋从悲苦中醒过来就跑进了于皇寺。但让他大失所望。因为佛祖并未显示力量,于皇寺在那场旱灾、蝗灾和瘟疫中也受到了重创,连寺里的和尚吃喝都成问题。住持认为朱元璋来混饭是真,兑现承诺是假。但朱元璋说:“这个必须是真的,否则,佛祖的慈悲何在?”

住持只好留下他,佛祖总算普度了他一年,第二年,佛祖和住持都无能为力了。住持对朱元璋说:“你也看到了,寺庙里的东西不够吃了,你还是到外面去化缘吧。”

“化缘”是佛家用语,世俗的讲法就是要饭。朱元璋看了看破败的寺庙和可怜兮兮的米粒,叹息着离开了于皇寺。

1346年,朱元璋穿着破烂的僧袍,托着钵盂四处流浪。在一年多的流浪生活中,朱元璋遇到过菩萨心肠的施主,遇到过强盗,更遇到过正在烧杀奸淫的小股叛乱武装,当然也遇到过以马蹄离地的速度飞奔的蒙古军队。尤其使他印象深刻的是,许多和他一样,吃不饱穿不暖的流浪汉,突然有一天就倒在地上,再也没有起来。中国古人说,读万卷书,只是书本知识,真正的知识是要行万里路才能得到的。这样才能达到知行合一的境界,才能成事。

朱元璋于1347年回到于皇寺后,他的精神世界固然丰富了,但对饥饿的肚子仍无法慰藉。也就是说,这个时候,他没有一点革命思想,刘福通的红巾兵团还要两年后才能横空出世,表面上看,元王朝的天下还处在太平中。如果非要说朱元璋这时候有革命思想,那就是他对肚子的革命。

在于皇寺待了一个月,朱元璋再次离开了这个鬼地方,因为这里和他当初走的时候一样的穷。他这一走就是三年,三年时间里,他在路上看到了势力庞大的红巾军,看到了疲惫不堪的蒙古军队,看到了整座整座被焚烧的村庄,看到了死尸狼藉的战场。他觉得佛祖一点都不慈悲,无法拯救众生,至少,仍然不能拯救他的肚子。

1352年,他再次回到于皇寺,还未来得及卸掉身上的疲惫,元军和红巾军的战火便蔓延到了这里,于皇寺被一场大火烧了个干净。朱元璋四顾茫然,内心和多年后在青田的刘伯温一样,空虚孤独,前景黯淡。

但本年,刘伯温的内心并不空虚,反而意气风发,因为他正在浙东元帅府工作,而且是在研究如何剿灭他最痛恨的方国珍。

当刘伯温轻摇羽扇聚精会神地看军情报告时,朱元璋穿着破烂僧袍也在聚精会神地看一封信,信是他儿时的朋友汤和写来的。信上说,我现在已是红巾军的一名中下级军官。如今天下大乱,想要住得安稳、吃得舒服,必须要靠拳头和武器来争取,你赶紧参加红巾军吧。

朱元璋看完信后,激动得手直抖。他在外面要饭多年,看到过无数死尸,有的死尸头上裹着一块头巾,沉浸在从他们自己身上流出的血汇成的血泊中。这是高风险的工作,人如果没有好运气,恐怕还没有向肚子贡献一点东西,就已经死了。

一想到肚子,他就极为惭愧,多年来,他始终没有让自己的肚子满意过。即使是为了自己的肚子,他也应该铤而走险一回。他下了很大的决心要去做冒险家,可看到歪倒在瓦砾中的佛像,他又觉得生命诚可贵。

于是,他跪在倒在地上的佛像面前开始占卜,他先问避乱,占出的结果很遗憾,不吉;再问守故,又是不吉;又想问问造反,但怕仍然是不吉,所以,他猛地站起来,寻思道:“站在三岔口,有两条不能走,那就只能走第三条路了,老子革命去!”

他就在卧倒的佛像面前,脱下僧袍,拿起一根棍子,走上了战场。

朱元璋投奔的是离他很近的濠州郭子兴兵团。郭子兴本是位乐善好施的财主,衣食无忧,内心幸福,突然有一天,他召集家人,向他们描述了一个美丽的愿景。在这幅美丽的愿景之中,人人都是主人,不必再受政府的欺负和暴乱者的骚扰。在征得无数人同意的情况下,郭子兴打着红巾军的名号起义了。他并不是红巾军的分部,而是红巾军的加盟店,因为他有自己的军队。

朱元璋参加革命的开头并不美好,当他来到郭子兴军营门口时,被站岗的几个士兵拦下了。士兵们看到朱元璋这副尊荣,不约而同地断定他是政府军派来的奸细。

朱元璋就在门口咆哮起来,说:“海水不可斗量,人不可貌相,你们这是狗眼看人低!”

士兵们“哇呀”叫了起来,撸胳膊挽袖子就准备让朱元璋尝尝拳头的滋味。正当朱元璋摆好姿势准备挨揍时,郭子兴走了出来,喝止住众兵,用眼睛对朱元璋进行了一次全身扫描,然后就盯在他脸上,这张脸是他有生以来见过的最抽象的脸。恍恍惚惚中,突然天老爷把一个信息塞进他脑子里,于是,他向朱元璋伸出了欣赏和友情之手,说:“加入我们吧。”

就这样,朱元璋成为了郭子兴兵团的一个小兵。在后来的一段时间里,他多次走上战场。在战场上,死神带走了他无数个战友,当然,死神也总是嗅着他的气味,紧追不舍,想要在最后一刻给他致命一击。但是,死神不敢下手,因为朱元璋头上顶着个幸运之神。一个冲锋陷阵的小兵在血肉横飞的战场上能多次活下来,除了勇气、机警和善战之外,运气绝对必不可少。

很多才华横溢的人呕心沥血无法成就功业,命运之神不肯照顾他们是一个重要原因。

朱元璋很快就脱颖而出,从小步兵到小队长,再从小队长到下级军官,再从下级军官到中级军官,最后成为郭子兴的臂膀。这一路走来,不过用了一年的时间。在一次庆功宴上,郭子兴对朱元璋说:“有两件事,我希望你能答应我。”朱元璋说:“二十件也可以。”郭子兴就说:“我的干女儿小马女士,你和她很相配,你们就成婚吧。这样一来咱们就是亲戚了。”朱元璋说:“好。”郭子兴又说第二件事:“你现在也是个人物了,你那名字要改一下。我琢磨了好多天,你的新名字就叫朱元璋吧。”朱元璋说:“这个名字很好,但有什么微言大义吗?”郭子兴说:“元,就是元王朝,璋是一种玉器。你姓朱,可当诛杀的诛,我是要你成为诛灭元朝的一枚玉器!”朱元璋鼓掌叫好,但他内心里从没有想过要做一枚诛灭元朝的玉器。他那个时候的想法和多年前流浪江湖的时候没有分别:过一天算一天,吃饱了不饿。多年以后,他对刘伯温真情实意地说:“我当初参加革命,只是想打家劫舍,混口饭吃,想不到弄假成真,当上了皇帝,这真让我恐惧啊!”

诡异的扩张

刘伯温在朱重八改名为朱元璋那年,根本就不知道有朱元璋这个人,甚至连朱元璋的领导郭子兴都闻所未闻。因为郭子兴兵团太小了,只是千千万万个叛乱团伙中的一个,还因为这一年,刘伯温被羁管绍兴,内心正在经历生与死的决斗,没有心情了解外面的世界。

1359年那个夏天的午后,刘伯温和朋友在一起谈论朱元璋,就如同谈论一个古人。但刘伯温对这个古人忽然就产生了兴趣。他问朋友:“依你的讲述,这个人不过是个混得不错的中级军官而已,怎么才几年工夫,就混成了独霸一方的军阀呢?”

关于这个问题,他的朋友无法回答,因为他没在朱元璋身边待过,他不知道朱元璋是如何从一个普通的军官混成吴国公的。

这件事说来话长。其实任何一个人的成功路都不可能是一帆风顺的,朱元璋也是如此。当刘伯温在关于如何对待方国珍的军事会议上,慷慨激昂地说要对其彻底剿杀时,朱元璋遇到了他事业的瓶颈期。郭子兴兵团的发展速度太慢,又吃了一些败仗,郭子兴是个一挫就馁,才胜就骄的人,所以士气低落。朱元璋不想沉浸在这种气氛中,因为他是个受苦难侵袭多年的人,正如一个恐惧黑暗的人,一旦看到蜡烛将尽时,就会莫名地恐慌起来,他从黑暗中走出来,就不可能再被逼回去。

所以就在刘伯温于绍兴放浪山水第二年(1354年),朱元璋成功说服郭子兴攻取滁州(今安徽滁州)。为什么要攻取滁州,朱元璋对郭子兴说的是:“滁州的战略地位太重要,金陵锁钥、江淮保障。只要占领它,我们就可以顺势取集庆,南中国半部江山就在我们手中了。”

郭子兴大吃一惊,这种宏图大志是他从来没有想过的,他也不敢想。先不说元政府军在集庆的重兵,就是四周的无数叛乱兵团也够他心惊胆战的了。但朱元璋的热情激发了他的胆量,他对朱元璋说:“我给你点军队,你去打滁州。能打下来,固然好,打不下来就赶紧保存实力,撤回来。”

命运之神降临到朱元璋头上,他制定的奇袭滁州计划在一夜之间大功告成。当他走进滁州城,站到滁州城的城墙上时,内心澎湃不已。这是他自参加革命以来拥有的第一座城池,这是他朱元璋的城池。

正是在这座城池中,朱元璋遇到了他政治生命中最重要的人之一,李善长。李善长是濠州定远(今安徽定远)人,年轻时熟读百科全书,才气逼人,智谋百出,专攻法家哲学,是个谋划高手。朱元璋坐在滁州城办公室里一本正经地问他:“四方战斗,什么时候能消停?”李善长有一项特殊的本领,就是能在快速的察言观色中洞悉对方的内心世界,他知道朱元璋要的是什么答案,朱元璋想要的是一种恭维。虽然这个时候远看不出来朱元璋最终能成什么大气候,但李善长还是用一段精辟的论述让朱元璋满足了虚荣心。他说:“秦末大乱,刘邦从平民中崛起,凭借着豁达大度的性格,知人善任,不乱杀,五年时间成就震动宇宙的大业。现在,元王朝气数已尽,天下正在土崩瓦解中,您的根据地在濠州,离刘邦起兵的沛县不远,山川王气,您身上必定是有的。如果按刘邦的方法去做,您定天下,易如反掌。”

朱元璋被恭维得几乎要跳起来,但郭子兴的到来把他按到了椅子上。郭子兴从濠州跑到滁州,是因为他的大本营里内讧不断,他的几位将军都认为自己有超级强大的领导才能。郭子兴认为没有,这几位将军就联合起来排挤他。有一次甚至活捉了他,如果不是朱元璋在中间周旋,郭子兴早就成了刀下之鬼。

郭子兴来到滁州,朱元璋列队欢迎,并且把积攒的三万人马的指挥权交给郭子兴。这在朱元璋的亲信们看来是愚蠢的举动。但朱元璋说:“我给他兵权,一来他是我的领导兼岳父;二来,我看他在无休止的内斗中心力憔悴,兵权能让他得到一点安慰。”

郭子兴无法被安慰,名义上,他是滁州城里的军政长官,但调动任何一支部队,都必须或明或暗地通过朱元璋。1355年,刘伯温在绍兴被羁管的最后一年,朱元璋因为滁州缺粮,而偷袭和州(今安徽和县),马到成功。就在本年,郭子兴突然病逝,刘福通任命郭子兴的儿子郭天叙为郭子兴兵团总司令,郭子兴的大舅子张天祐为第二司令,而朱元璋位居第三。

当时郭子兴兵团的所有人都知道,朱元璋绝不肯屈居第三。因为这几年来,跟随朱元璋或者与朱元璋合作过的人都知道,此人是个暗黑人物,不苟言笑,眼神犀利冷酷,浑身散发着一种嗜血狂魔的味道。又因为他看问题精准,能在情况朦胧不明的时候,快速地捕捉到问题的根本,所以,很多人对他又敬又惧。

关于朱元璋的能力,有一件事可以证明。攻下和州后,郭子兴兵团总部派来了许多军官。朱元璋担心这些军官不服他,就选了个开会的日子故意迟到。当时的军队里有个规矩,遇到开会这种场合,谁先到场谁就坐右边,最后来的只能坐左边,因为右边的位置比左边的位置尊贵。由于朱元璋迟到了,所以来的时候,右边的位置早就没有了。他就挑了个左边并不起眼的位置坐了上去。大家开始对军事形势畅所欲言,只有朱元璋一声不吭。因为讨论不出什么定论而要散会时,他突然从椅子上弹了起来,大踏步走到正中央,以希特勒演讲的方式进行了慷慨激昂的演说。他的气场是如此的强大,他的分析是如此的精准,他的情绪是如此的激动,在座的所有军官只有目瞪口呆的份儿。这件事后,那些心里和表面不服的人,都彻底服他了。

但郭天叙不服,张天祐也不服。两人在军事会议上经常故意和他唱反调。朱元璋说一,两人必说二;朱元璋不说一,两人绝对说一。

朱元璋的亲信们对两位领导的态度怒发冲冠,朱元璋却老谋深算道:“郭老爷子在时,最厌恶的就是内讧,我们不能对不起他的在天之灵。恶人自有恶人磨,多行不义必自毙,你们瞧着吧。”

这个恶人很快就登场了,他叫陈埜先,是元政府的一员大将,在和朱元璋兵团的一次战斗中被俘,出于“能屈能伸”的思想,他假装投降。但他的虚情假意无论如何都瞒不过朱元璋的眼睛。朱元璋苦心思虑了很久,不但表现得十分信任,还让陈埜先带领一支军队。这就使朱元璋的亲信们大惑不解,朱元璋说:“你们且看着。”

众人就看着。郭天叙也看着呢,不过他看的是集庆,和当初朱元璋那天马行空般的想法一样,郭天叙也决心攻集庆。朱元璋举双手赞成,在集结军队时,他把陈埜先的那支部队偷偷地塞到了郭天叙和张天祐的攻城兵团中。陈埜先那颗火热的爱国心燃烧起来,就在郭天叙和张天祐围攻集庆城的间歇,他请二人到集庆城下的军营中喝酒。在酒桌上,陈埜先提前埋伏下的刀斧手把二人剁成了肉酱。杀掉二人后,陈埜先派人通知集庆城中的元军,开门攻击郭天叙兵团,来个内外夹击。可元政府军出城后一阵冲杀,根本不知道谁是内鬼,陈埜先就这样稀里糊涂地死在乱军中。

朱元璋这招借刀杀人堪称绝响。在郭天叙和张天祐死后,他彻底成了郭家兵团的实际领导人。他向韩宋帝国要求任命令,刘福通当时正在积极筹划针对元帝国的斩首行动,对这种疑案根本无力作精确的调查。于是,朱元璋一跃而升为郭子兴兵团总司令。

1355年最后两个月,朱元璋兵团用迅雷不及掩耳的奇袭手段,以战舰千艘的强大兵力强攻采石(今安徽马鞍山西南),采石顷刻而下。朱元璋在采石不作片刻休整,兵锋直指太平(今安徽马鞍山当涂县),太平瞬间陷落。在彻底荡平了集庆外围防御工事后,1356年二月,朱元璋向集庆发动了总攻。三月,集庆陷落,朱元璋高头大马地进入集庆城,将集庆改名应天。本年阴历七月,朱元璋在未得到韩宋帝国的许可下,自称吴国公。他成功了,站在应天城上,他放眼四望,脸上挂起了阴冷的笑容。

这个时候,就像是有句咒语一样,突然开启了他脑袋中最隐秘的角落。在那里,他终于有了理想,一个看得见摸得着的理想。“我要坐龙椅!”他吼道。

从一个丑陋无比、曾被人误认为奸细的小和尚,到坐在应天城里最豪华、最光明房间里的吴国公,这条路,朱元璋才用了不到四年的时间。

但将来的路,他走起来就远没有这么容易。因为他日后碰到的敌人要比郭天叙聪明百倍、强悍百倍。

朱元璋一请刘伯温

1357年,当刘伯温在处州小心翼翼地制定围剿反政府武装吴成七时,刘福通也在大张旗鼓地开始了他的斩首行动。而朱元璋则在南方悄无声息地进行着他的扩张历程。1358年到来时,朱元璋和他的兵团以暴风骤雨之势把长兴(今浙江长兴)、常州(今江苏常州)、宁国(今安徽宁国)、江阴(今江苏江阴)、常熟(今江苏常熟)、徽州(今安徽黄山)、池州(今安徽池州)、扬州(今江苏扬州)等地纳入囊中。

在完全消化了这些城市后,1358年冬天,他的兵锋直指婺州(今浙江金华)。婺州城城防坚固,政府军顽强抵抗,朱元璋使出了吃奶的力气,才勉强把它攻陷。攻陷婺州后,他趁着胜利的余威,马上攻击处州。那位刘伯温心目中的“齐桓公”石抹宜孙不能抵抗,先是逃出城,后来头脑发热,要和祖国共存亡,又转身冲进了城。最后,他终于如愿以偿,壮烈殉国。

这在刘伯温心中是件比天崩地裂还要大的事,但在朱元璋眼中,只是一件芝麻大小的事。他现在最大的事就是攻城略地和招收人才。就在婺州城里,朱元璋遇到了一个人才,这个人正是刘伯温所以出山的关键人物。

他叫宋濂,浦江(今浙江浦江)人。论起来,他和刘伯温还是同学。因为宋濂曾在刘伯温的理学启蒙老师郑复初那里学习过。当时,他不叫宋濂,而叫宋寿。郑复初认为“寿”字不好,就给他改了“濂”字,这个字为什么要比寿字好,郑复初没有说原因。

从仕途的角度来讲,宋濂远逊于刘伯温。宋濂不是进士出身,但他的文章比刘伯温写得好。宋濂年轻时曾在大都居住过。当时的副宰相危素看到他的文章后惊为天人,想方设法把他塞进了政府,担任了皇帝的秘书。但宋濂和刘伯温不同,刘伯温是进士出身,荣誉越大,责任就越大,所以即使面对腐烂的元王朝时,也绝不言退。而宋濂因为不是进士出身,所以没有刘伯温那样的思想压力,他觉得元王朝的气数要尽了,就转身走了。由于他的文章写得好,和刘伯温惺惺相惜。他跑进龙门山当道士时,还给刘伯温写了封信,要刘伯温来和他一起当道士。

刘伯温委婉地拒绝了,但对宋濂一流的文章表示了真诚的钦佩。宋濂后来在龙门山耐不住寂寞,重新回到红尘。朱元璋攻陷婺州城后,他到婺州城为朱元璋献上了攻取处州之策,朱元璋依计行事,果然大功告成。这使得朱元璋对宋濂产生了极浓厚的兴趣,夸奖宋濂的谋略天下无二。

宋濂否认,说:“我有个朋友,在谋略上比我厉害十倍。”

朱元璋问:“谁?”

宋濂回答:“刘伯温。”

朱元璋皱了皱眉,说:“我好像听说过这人吧。”

宋濂听出来了,朱元璋对刘伯温并没有深刻的印象,正如刘伯温对朱元璋没有深刻印象一样。他就甩开膀子,滔滔不绝地把刘伯温在元政府效力的往事说给朱元璋听。最后,他又补充了一句:刘伯温这人精通五行八卦式的魔幻法术,前知五百年,后知五百年。

朱元璋这才提起一点兴趣来,说:“前知五百年就算了,只要读历史,人人都能做到。这后知五百年,我就很感兴趣了。”

宋濂又趁热打铁:“我听过这样一件事,刘伯温有一次和他的一群朋友在杭州西湖喝酒吟诗,突然天空飘来一片云。刘伯温站起来,掐指一算,神色凝重地对那些人说,‘东南方有天子气,应天该在集庆附近。’您现在把集庆改成了应天,这不是恰恰证明,他是个未卜先知的人吗?”

朱元璋对刘伯温的兴趣猛增了十二分,着急地问:“还有类似的事迹吗?”

宋濂转动眼珠,一拍大腿,说:“还真又有一件。我听说最近刘伯温在老家训练他的兵马,有人劝他占山为王。凭他的智慧,必能成为一方霸主。他却说,我已占卜了一卦,卦象显示,新天子不久后就会来找我,我还是不要瞎折腾了。”

朱元璋说:“这人如此神奇,赶紧派人给我请来。”

宋濂乐颠颠地正要去准备,朱元璋又叫住他,说:“我听说这里有‘浙东四先生’一说?”

宋濂说:“是啊,我,刘伯温,章溢,叶琛。刘伯温和章、叶二人几年前共事过,两人的管理能力和执行力都是一流的强,文章写得也不错,又有军事才能,可谓文武全才。绝佳的是,这二人已经离开元政府,赋闲在家。”

朱元璋说:“四个先生,已经有一个在我这里,如果我专程去请刘伯温,那这人肯定会生傲慢心,我看还是把你们四个一起请了吧!”

宋濂吃惊地张大嘴巴,被朱元璋的诡异心机折服,急忙安排人去请刘伯温。

被派到青田县的使者没费什么劲儿就找到了刘伯温,使者很恭敬,还带了很多贵重的礼物。一见到刘伯温,先没说正题,而是把朱元璋光辉灿烂的发迹史大略说了一遍,最后才说道:“我家主人请您到应天,为他效力,您也实现了人生的价值。”

刘伯温仔细地观察那位使者,他发现这人穿的衣服质地很差,但很整洁。他还发现,使者脸上洋溢着青春的光芒,举手投足间都有一股他久违了的活力。他更发现,使者的鞋子新擦过,应该是在进门前特意仔细擦过的。从使者的身上刘伯温能判断出,朱元璋的军队是一支什么样的军队,而作为统帅的朱元璋是什么样的人也就不难推断了。

但是,他对使者说:“替我转告你家主人,我是山村野夫,没有建立盖世奇功的本事,只想在家乡安稳度过余下的时光。所以,您请回吧。”

使者被闹了个大红脸,但临行之前,宋濂交代过他,一定要对他的顾客以礼相待。现在,他的礼已用完,既然人家不来,他也没有办法。于是,使者转身离开了刘伯温家,出门时还不忘了把刘伯温的门轻轻地关上了。

朱元璋得到使者未完成任务的消息后,鼻子就哼出了两股烟,但他马上转念一想,这人不来,可能是因为我派的人不够分量。才华横溢的人,总会有点架子,一请就来的人,不是半吊子,就是妓女。

但宋濂有不同的看法,他说:“刘伯温不是那种喜欢摆架子的人。他在元政府接二连三地碰壁,熊熊的理想之火已经被浇熄。我们现在就是要把他的理想之火煽起来,这不是一个使者所能办到的,非要一个能人不可。”

朱元璋说:“李善长如何?”

宋濂摇头。

朱元璋又说:“朱升如何?我去年得到他,他向我提出了‘高筑墙、广积粮、缓称王’的精明策略,我觉得他成。”

宋濂又摇头,说:“去请刘伯温的人必须是个心理专家,而且要能跟他做朋友,能在刘伯温的言谈举止中洞悉他的心理活动,发现他心理活动的根源。只有找到他这个‘病’,我们才能开出方子。”

朱元璋说:“我看我手底下没有这样的能人。”

宋濂说:“有。”

朱元璋问:“谁。”

“孙炎啊!”

孙炎两请刘伯温

孙炎,字伯融,句容(今江苏镇江句容)人,身长两尺,脸色黑如炭,还是个瘸子。这副形象放在任何地方,都会引人注目。除了这身硬件使人刮目相看外,孙炎还是个学富五车、肚里有墨水的辩才。他对科考从不感兴趣,认为科举考试出来的人都是腐儒,没有在实践中生存的能力。年轻时,他在农田里务农,由于身高和瘸腿的缘故,他的农活干得很一般。于是他扔了锄头,向天咆哮道:“我孙炎堂堂六尺男儿,怎么可以当个农夫。”但至于他扔掉农具后到底都做了什么,刘伯温倒是知道一点。孙炎凭借出色的口才和下笔成章的才华,在南中国的知识分子圈中很吃得开。他和刘伯温一见如故,二人成为无话不谈的好朋友。但刘伯温多次请他到政府工作,孙炎都冷嘲热讽地拒绝了。二人后来联系很少,刘伯温印象中有这样一个人,孙炎印象中也有刘伯温这样一个人。1356年,朱元璋攻陷集庆,孙炎一瘸一拐地跑到集庆,朱元璋早就闻其大名,对其进行了亲切友好的接见。孙炎侃侃而谈天下大势,说元王朝已将毙命,朱元璋先生您应该招收天下人才,以成大业。

朱元璋对其很满意,攻陷处州后,就让他担任战时处州军区司令(处州总制)。当朱元璋要求他请刘伯温出山的信件送到他办公桌上时,他拍案而起,拍着胸脯对送信的使者说:“和吴国公说,小事一桩。”

使者告诉他,吴国公已请过刘伯温一次,毫无成效。

孙炎说:“这太失礼了,他不可能出山。瞧我的!”

孙炎说别人失礼,他也没有“有礼”到哪儿去。本来,按正常人的想法,孙炎应该是亲自登门拜访刘伯温的。但是,孙炎此时已不是个正常人,而是个处州军区司令,多年以来,他从没有做过这么大的官。尤为重要的是,当初刘伯温是以一种君临天下的姿态邀请他到元政府工作的,现在,他要回报给刘伯温,也准备以一种君临天下的姿态邀请刘伯温。所以,他写了一封在热情中充满着自豪和领导人气味的信。在信中,孙炎最先说的就是朱元璋如何如何有威德,他的威德不仅济于人类,而泽于禽兽。凡是朱元璋所过之处,猛兽不轻易吃弱小的动物,凤凰时常来唱歌,老虎领着山中群兽来跳舞。总之,朱元璋就是救苦救难的菩萨,也只有朱元璋能完成历史赋予的使命,驱逐鞑虏、恢复中华。然后,孙炎又拂去了他和刘伯温友谊上的尘埃,说:“多年不见,我已找到人生的坐标,而你的坐标,我已经为你描画出来,那就是跟着朱元璋,帮黎民脱离苦海。在帮朱元璋成就大业的同时,实现自己的终极价值。”

最后他说:“朱元璋第一次来请你,实在是有失礼之处。你不出山,还是说得过去的。这一次,就不要推脱了。”

他的意思是,我孙炎这样重量级的人物来请你,已经给足了你面子,所以就不要半推半就的,赶紧出来吧。

刘伯温看完这封信后,哑然失笑,说:“孙伯融,你太俗了,我不出山,和你一厢情愿的猜测没有一点关系。”

如果他刘伯温知道宋濂的想法,更会大笑,因为无论是宋濂还是孙炎,都根本不知道他内心的真实活动。

刘伯温不去为朱元璋工作有着纷繁复杂的原因。他是元政府的进士,而宋濂和孙炎不是,元政府自天下大乱以来,为国捐躯的进士不胜枚举,仅他知道或认识的就有泰不华和余阙。面对着天堂里的这些同道中人,刘伯温不能殉国已是无颜相对,如果再让他和这些尽忠心的同道们背道而驰,去和元政府作对,他的良知根本无法饶恕自己。

当然,随着时间的推移,他已经看透了元政府的本质。这是一个病入膏肓、已经不给他丝毫机会尽忠的政府。他虽然决定不再为元政府效力,但从来没有想过要和它作对。

另外,刘伯温了解朱元璋只是道听途说,无论是宋濂、孙炎,还是那位使者,都是朱元璋的爪牙奴才。奴才美化主子是分内之事,刘伯温根本不知道真实的朱元璋到底是什么样的人。

即使要他走出青田去实现人生价值,也未必非要选朱元璋。北方刘福通的斩首行动已进入高潮;南方的徐寿辉兵强马壮,看上去很有旋乾转坤的本事;张士诚占据吴中富庶之地,手下多能人志士,正在豪迈地指点江山。这些人都是潜力股,没有任何直接的证据证明,朱元璋就一定能扫灭群雄,唯他独尊。

然而,人生在世,有些事必须要面对,即使你有千百万个不想面对的理由,也必须要拿出勇气来去解决它。

对孙炎的邀请,刘伯温不能置若罔闻。经过深思熟虑后,他给孙炎回了一封不冷不热的信。他说:“多年不见,我精力大不如前。你在信中所提的雄心、智谋和参透天地玄机的幻术,我早已抛到九霄云外。我感谢你能记得我们的友谊,从前它未沾染尘埃,现在依然如水晶一样光明干净。为了感谢你对我的重视,我将我祖传的一柄宝剑送给你。希望你能在朱元璋的带领下走上光明大道,我在青田山下为你们祈福。”

孙炎看了信,可就不高兴了。刘伯温这是明摆着又拒绝了,他话外之音就是,我不会来为朱元璋效力,但我也不会为元政府效力,我是个边缘人,你们就放了我吧。

孙炎抽出宝剑,用金鸡独立的姿势舞弄了一会儿,宝剑归鞘,大笔在手,摊开白纸,吼道:“我再请你一回!”

吼完,就以一种凌厉的笔法给刘伯温回了一封信。

孙炎在信中纵横捭阖,犀利地论述天下大势,然后又评价了各路英雄豪杰,最后把朱元璋从英雄豪杰中单独揪了出来重点论述。在孙炎的笔下,朱元璋成了集玉皇大帝和如来佛祖宠爱于一身的救世主。最后他谈到了那柄宝剑。他说:“这柄宝剑太过于珍贵,它是权力的象征,其最好的归宿就是‘当献之天子,斩不顺命者’。所以,我是没有资格要的,原物奉还。”

刘伯温看了信之后,有点丈二和尚摸不着头脑了。孙炎只字未提要他出山的事,但那句“斩不顺命者”让他惊得流下冷汗。这句话看上去是在说宝剑的用途,其实说的是你刘伯温就是那个不顺应天命的人。

实际上,孙炎第一次请刘伯温后,刘伯温也的确认真考虑了很久,他无法解开自己的心灵枷锁。但他知道,自己正在试图去解,不然,他就不会知道自己解不开。孙炎的第二封信送来时,那句“斩不顺命者”把他吓出几行冷汗的同时,也让他冷静起来。

这种冷静是他多年来遇到艰难困苦时,所学到的一种解决问题的能力。孙炎的那句话,其实并没有威胁他的意思,而只是想告诉他,天下大势所趋,如果你静止不动,会被冲走;如果你逆流而上,会死无全尸;你只有顺应天下大势,才能在成就别人的同时,也成就了自己。

刘伯温看了孙炎纵横泛滥的文字,惊叹道:“我一向以为我比孙炎强,现在看他的纵论,我都不敢望其项背。”(基自以为胜公,观公论议如此,何敢望哉!)

其实,这是场面话。刘伯温的性格刚毅固执,如果他想不通一件事,或是排斥一件事,九头牛都拉不动他,区区一个瘸子孙炎如何能说动他?

他的隐居家乡,不是那种万念俱灰的不问世事,而是一种蓄势待发。这个时候的他只是因为孙炎的信让他悟透了“势”之所趋,所以,才有了出山的心思。

孙炎写了那封信后的第二天,就跑到了青田刘伯温家,二人多年未见,自然要吃饭喝酒。二人相处得还算愉快。孙炎在饭桌上什么都没说,临走前,他对刘伯温说:“过去的已逝,将来的还未到,希望兄弟你能把握住现在。”

刘伯温神情凝重地点了点头,说:“我会考虑的。”

孙炎回到处州后,就给朱元璋写信报告说,刘伯温出山的概率非常高,此时正是他情绪波动时,应该趁热打铁。朱元璋就问宋濂下一步的计划。宋濂说,我给他写信,不但我写,我还让所有我们能命令到的刘伯温的朋友给他写。

那段时间,刘伯温什么都做不了,因为一封封的信如雪片般飞来,所有的信都千篇一律地吹捧朱元璋如何伟大,然后劝他出山,发光发热,为黎民百姓造福。

刘伯温的老娘也站出来推波助澜,富老太太语重心长地对他说:“如今天下大乱,群雄四起,元王朝没有几天活头了。我从那些信中看得出,朱元璋这人即使没有他们说得那么伟大,也至少是群雄中出类拔萃的一个。如果你能帮他完成大业,一统天下,不是件光宗耀祖的事吗?而且,人家已经三次请你了,如果你再端着架子,这分明是敬酒不吃吃罚酒啊!”

刘伯温放下了撰写《郁离子》的笔,叹了一口气道:“也许这就是天命让我如此,我的祖国抛弃了我,祖国的敌人却如此重视我。好吧,我出山!”

几年前,他曾要石抹宜孙做齐桓公,但人家拒绝了他。现在,他希望朱元璋是齐桓公,能扫灭那些叛乱者,至于扫灭那些叛乱者以后的事,他不想考虑。这是他出山的一个心理基础,没有这个基础,刘伯温的出山就显得极为荒唐了。

几天后,迎接他的宋濂来到青田,刘伯温那两位同事叶琛和章溢也笑容满面地来了。刘伯温的脸上冷冰冰的,和元王朝的艰难决裂其实在一年前就已经发生,但这一次的决裂,却是最冷酷最无情的,犹如和自己最好的朋友反目成仇。

当他走出青田时,回首望去,那里的宁静犹如梦中幻影,再也不能和他半个时辰前生活过的地方联系起来。刘伯温没有带走那支部队,而是把它交给了刘陛,并且嘱咐刘陛:“好好保卫家乡,不要担心我,也不要让我担心你们。”

他走出了青田山,向朱元璋的老巢应天走去。他的步伐并不大,也并不快,但在他的同伴看来,很有大步流星、天马行空的感觉。

关于刘伯温出山的故事,还有一点值得补充的地方。据说,刘伯温还未打算出山时,某日去郊外散步。当时有很多人在收拾庄稼,本来晴空万里,可突然乌云闭合,这是大雨将至的预兆。众农夫慌忙失措,只有一位小孩神态平静。刘伯温很奇怪,就上前询问他为什么不慌忙,至少也应该找地方躲雨啊。但小孩告诉他,下雨是肯定的,但雨不会在此处。

刘伯温很奇怪,掐指刚准备卜算,大雨便从天而降。正如那小孩说的一样,小孩周围并没有一滴雨。刘伯温认为遇到了小神仙,急忙向他请教。小孩就领着刘伯温见了他的师父吕六怀。

吕六怀是个神话级的人物,据说他老母亲怀胎六月就生下了他,他一生下来就能把天上所有能看到的星星数完。三岁时开始博览群书,后来成为了一位上知天文、下知地理、文武兼备、通晓古今的天才。

和吕半仙相谈之下,刘伯温发现,二人是同道中人,自己紧锁在眉头上的秘密被吕半仙一眼看破,刘伯温也不隐瞒,就说了朱元璋来请他的事。最后,他问吕半仙:“您说我是去呢,还是不去呢?”吕半仙摸着胡子,摇头晃脑了半天,然后神秘兮兮地指着大门说:“你去的地方在那里。”刘伯温马上朝大门望去,发现有太阳光顺着门缝照进来,他没有发现什么。吕半仙解释说:“缝隙里的阳光,凤阳!”凤阳是朱元璋的老家,刘伯温大彻大悟,回去收拾了下行李就出山了。明眼人马上就能看出这是事后诸葛式的扯淡。当时凤阳还不叫凤阳,而叫钟离县。凤阳这个名字是朱元璋当皇帝的七年后(1374年)才改出来的。但无论如何,刘伯温是出山了,这个传说只是想告诉世人,刘伯温出山辅佐朱元璋是老天的意思,和人事无关。

你好,朱元璋

一个人建立了震耳欲聋的功勋之后,人们往往希望从他身上找到成功的密码。人类是一种高智商的动物,所以能思前想后,尽量把事做得完美顺畅。于是有人提出,人要有规划、要有计划,当然,更要有伟大的理想。人心中只要存着理想的蜡烛,必能照亮前途。但这种论调在朱元璋和刘伯温身上就丧失了价值。朱元璋从一个冲锋陷阵的小兵混到了一方霸主,他在战场上狂喊着“冲啊,杀啊”的时候,心中有什么伟大的理想?他当时的理想不过是希望能安全地退出战场,吃上一顿好饭。即使是拥有了自己的第一座城池后,他的理想也不过是当个城市的主人,离他要当皇帝的理想相距十万八千里。

刘伯温年轻时有理想,如果让他说出自己的理想,那简直就是长江大河般的壮阔。但他屡屡碰壁,理想的烛光摇曳,一阵清风就能使它熄灭。1360年,刘伯温正式向应天进发。在此之前,他从未想过自己会为一个叛乱者工作。

人生,不过是走一步看一步,许多伟大人物攀上高峰,很大程度上是时势推出来的。每个人最应该做的,不是凭空产生无数豪迈的理想,而是踏踏实实做好眼前事。这就像是种树,开始的时候发芽,然后有枝、有叶、有花、有果实,这是一个长时间的过程,每一步都要走得踏实,不要好高骛远。有枝时不要想着什么时候有叶,有叶的时候不要想着什么时候有花。焦渴的空想和望不到边际的理想没有任何意义,只要不忘记栽培,还怕没有结果吗?

刘伯温多年以来不懂这个道理,他的确没有忘记去栽培,一直在兢兢业业地巩固自己的人生,但他也抱着一种远大的理想。在1358年年末回到家乡时,他的理想之火暗了下去。而当他决定重新出山时,那种远大的理想之火又光芒四起了。

当他走到桐庐(今浙江桐庐)时,他的理想之火险些又被人浇灭。这个人叫徐舫,是刘伯温多年前的好朋友。徐舫那年已经60岁,回首人生,他很满意。年轻时崇尚侠义,好驰马击剑,勤于读书,酷爱吟咏,潜心探究诗歌,曾在南中国各处游历,和一些出色的知识分子交流。只是他生性散漫狂傲,所以对仕途没有丝毫兴趣。刘伯温在江浙行省做官时,曾向长官苏天爵举荐过徐舫。苏天爵也卖了刘伯温人情,专程派人去请徐舫,但徐舫梗着脖子回答苏天爵:“我是个诗人,怎么可以受禄位羁縻?”说完这句话,也不等苏天爵是否真的二次来请,就跑进深山老林隐居起来了。

再后来,徐诗人就跑到桐庐,每天都把自己沉浸在诗篇中。刘伯温那天路过徐诗人的隐居之地时,徐诗人已经捻断了十根胡子,正要作出一首优美的诗来。听说刘伯温要来,他马上戴起黄色的大帽子,穿起白鹿皮做的袍子,腰间系一只青丝绳,一路小跑到河边,看着船上的刘伯温等人,格外恭敬地鞠了一躬。这身装扮和他的举止马上就让刘伯温感觉到,徐诗人已经知道他要出山的事,徐诗人之所以这样做,是在拒绝他,甚至有种讥笑的意思在里面。

刘伯温请徐舫登舟,徐舫毫不客气,上舟后坐在正首位置。刘伯温刚要说,请他和自己一起去见朱元璋时,他突然就大笑起来,说:“想不到你也有今天啊!”

刘伯温有点尴尬,徐舫就甩开大嘴,言语之间全是讥笑,嘲讽刘伯温隐居青田是假正经,连带着把宋濂三人也损了一遍。

四个人都是极有涵养的人,徐舫尖酸刻薄的话虽然使他们心上很不舒服,但谁都没有表现出来。因为宋濂、章溢、叶琛三人同徐舫并没有深交情,就好像一个路人讥讽你走路的样子时,你只会当他是自说自话。但刘伯温不同,他和徐舫是多年的朋友,朋友对你发表意见,你不可能不往心里去。

那天晚上,月亮升起,船停在如镜子般安静的水面上,空气有点湿润,一股冰冷的风吹进刘伯温的胸膛。他提笔写了一首诗:伯夷清节太公功,出处非邪岂必同?不是云台兴帝业,桐江无用一丝风。

前两句所说的伯夷和姜太公都是商周时期的人。伯夷是商朝大臣,周武王灭商后,他跑进深山发誓不吃周王朝的粮食,最后饿死;姜太公也是商朝人,但他辅佐周武王灭商,成了周王朝的开国元勋。两人的选择判然有别,但是,你能说两个人谁好谁坏吗?不过是人各有志罢了。第三句话说的是,西汉末年一批英雄豪杰帮助刘秀建立东汉的故事,后来这批豪杰被刘秀封为云台二十八将,都可谓是流芳千古的人物。最后一句说的可能是徐舫,你如果不出来建立功业,虽然身心不累,也不过是一丝无用的清风而已。

这和刘伯温多年以来秉承的人生信念是非常吻合的。在他心中,男儿大丈夫如果有才能,就必须要出来做事,事功才是体现一个人价值的唯一标准,其他都是浮云。

随着船继续在水上行走,在桐庐遇到徐舫的不快也在刘伯温心头渐渐消失,应天城很快就出现在眼前,那是一座承载刘伯温后半生梦想的城市,他一生当中最重要的人将会出现在这个城市。他在内心深处坚定而又平静地说了一句:“你好啊,朱元璋!”

离船登岸,没有大排场的欢迎仪式,只有个文臣模样的人对他们说:“请稍作休息,一会儿我领你们去见吴国公。”

叶琛和章溢脸上荡着激动的神色,宋濂微笑着,只有刘伯温,沉静如水。但他内心世界却突然波涛汹涌起来,他站在城中,眼界所限,望不出去。应天城像是一座城高墙厚的监狱,一种并不美好的感觉涌了上来:我被困住了。

这种想法一直持续到他见到朱元璋时,仍未有散去的迹象。他突然又有一种感觉,也许被困住是多年以后的事,现在,还不至于。

他走在通往朱元璋会议室的路上,尽力脱卸掉使人扫兴的感觉。当有人小声让他止步时,他发现自己已经走进了朱元璋的会议室。他很想说,终于要见到朱元璋了。

一阵冷风从门外吹进来,绕过刘伯温。刘伯温看到那阵阴冷的风吹进一张巨大的帘子里,帘子被掀起来,朱元璋就从那里施施然地走了出来。从他的步伐上可以看出,他没有兴奋点。朱元璋的脸冷酷无情,仿佛是用刀剑和阴谋刻画出来的。你在这张脸上找不到一点人性,只有不属于人类的、寒霜般的威严。

朱元璋把四人慢慢地、深深地扫了一遍,然后心脏发出指令,脸上马上堆出微笑来,说:“我为天下屈四先生,今天下纷争不已,生民涂炭,何时能安定?”他问这句话的时候正盯着刘伯温,刘伯温没有说话。章溢却说:“天道无常,唯德是辅,不乱杀一人者能定于一。”朱元璋点了点头。刘伯温发现,朱元璋的点头是出于礼貌,章溢这种假、大、空的话根本没能引起他一丝兴趣。

刘伯温还发现,朱元璋一直在盯着他。刘伯温终于抬起眼来,主动搜寻朱元璋的目光。他看准了朱元璋,朱元璋还在盯着他。刘伯温在内心里又说了一句:“你好啊,朱元璋!”

所有人都把目光聚焦到了刘伯温身上,因为这是刘伯温第一次向他祖国的敌人开口献策,他能献出什么策略来,将决定他和朱元璋的命运,也决定着历史的命运。

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