第2章

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有30年不上朝、不见朝臣，国家大事去他娘的怠工皇帝（神宗/万历）：

有信任奸侫太监魏忠贤、一心一意玩木匠活儿的巧匠皇帝（熹宗/天启）；

最后一个就是，励精图治却猜忌刻薄、干啥啥也不成，结果终于亡了国，在李自成攻破北京之际，和一名司礼太监做伴儿吊死于煤山上的倒霉皇帝（毅宗/崇祯）。

你们看看，这都是些什么角色！尤其是后面的那几个，做个普通人，都觉得他们神经有问题，不要说做了一国的皇帝。当然，其中也有几个开明理性、很不错的，但在位时间都不很长。

这就是明朝。

皇帝，多半很古怪。但臣子，却出了一批又一批名臣，或高风亮节，或有谋有勇，或精明干练，其事迹正经是可圈可点。有的人的名字，到今天也是妇孺皆知。

君与臣，就这么别着劲儿，共撑起了一片天下。中间令人叹息的事情，不少！　

虽然明代在开国盛世之后不久，就一连七八个皇帝非昏即庸，把朝臣惊诧得像看耍猴一样，又不敢怒，又不敢笑，更不敢怀疑皇族的遗传基因是否出了问题。

相比之下，名臣系列总还为大明挽回了一点面子。无怪乎当代有人说，明朝的臣子才最像臣子，这个群体最讲究为臣之道，不怕打屁股，不怕戴枷示众，争先直谏，就怕皇帝不恼怒。特别是有几个特别忠于正统、忠于礼法的，简直就近于偏执了。

这个名臣系列，从开国时排起，可谓星光熠熠：李善长、刘基、宋濂、方孝孺、“宣德三杨”、李东阳、王阳明、杨廷和；后来更有海瑞、杨继盛、杨涟、左光斗……他们或德或才，无不有过人之处。与张居正前后脚登上最高政治舞台的，就有夏言、徐阶、高拱、申时行，也都无不是能臣干员，是处理行政事务的老手。这个国家要是没有他们，还能不能正常地运转，真是难以想象。

其他名气略低一点、不为后世匹夫所知的能臣，就更是车载斗量了。

物以类聚。在这个队伍里面，出了一个出类拔萃的张居正，也就不足为怪。

他所生所长的这个朝代，文治武功，虽略逊于前朝后代，但也是个世界一等的超级大国。

失地400多年的燕云十六州，是由大明收复。极北之地的库页岛（今俄罗斯的萨哈林岛)，西南的乌斯藏（今青海、西藏），都是大明版图内的疆土。俯首向我称臣的属国藩邦数量之多，前朝人不敢想象。常来上国进贡的，有朝鲜、琉球、安南（越南）、真腊（柬埔寨）、暹罗（泰国）。还有一个“八百媳妇国”（真是好国名），该国拥有八百个村寨，位于今日泰国清迈府一带。据说其大酋首有八百个老婆，每个老婆把守一寨，国名就由此而得。

大明声威远被的地方，还有马六甲（马来西亚）、爪哇、文莱等等地方。前来朝贡最远的一个藩国，居然在非洲的索马里。简直不可思议！

这样一个舞台，不可谓不大，不可谓不风光。

要想在这个庞大帝国的权力中心，“当国十年”而巍然不动，政绩卓著而造福后世，这不是旷世奇才是什么？

二、令人吃惊的少年才俊

【英雄有时候也起于草莽】

好了，我们的英雄此时应该出场了。不过，我要先讲讲他的出处。尽管民间有“英雄莫问出处”的说法，但这位盖世无双的大英雄实在是令人好奇，不究一究他的家谱，难免叫人心痒。

老先生的家谱其实很简单，只能上溯到元末。再往上溯，没有了！不可考。

显然是穷老百姓世系，上推170多年就来路不明了。

明代在我国已是文化昌明时期，文人说古论今之时，思维已相当严谨。家世这东西，已不能再随便忽悠了。不像汉代，刘备、曹操还都能胡攀老祖宗。

张居正可考的先祖，叫张关保，是凤阳定远人。此地现属滁州，现在凤阳和定远这两个地方，分别是滁州市下辖的两个县。

这个张关保与大明就很有关系了，而且是太祖朱元璋打天下时的一个兵，算是头扎红巾“从龙”起事的老兵了。渡江后打过采石矶。这一仗夺的是安徽当涂附近长江边上的险要，为的是最终拿下南京。当年南宋与金主完颜亮的大军在这里就有过决战。老朱在这地方打得较苦，打了三次才从元军手里拿下，看来张关保也是队伍中豁出命来干的一条汉子。

后来这张莽汉归到了大将军徐达麾下，随军席卷江南，转战浙江、福建和广东，估计跟张士诚、陈友定（陈友谅之弟）的兵都交过手，但似乎没有跟随徐达去北伐锦州与热河。

刀头舔血的结果是屡建军功，最终授了世袭千户。这是入了军籍。朱元璋创立了一种特殊的户口制度，把老百姓分为“军籍”和“民籍”两大类，军籍不光是打仗，防卫，还得自己种田养活自己，每个兵赏官田50亩，但是须当兵当到60岁，然后由长子一人顶缺，世世代代保你有饭吃。

张关保当这个千户长，手下管着1120人，是个权力不小的军官。

有如此光荣出身的一个老祖宗，张居正还是很自豪的。他一生的报国之志，怕是从这里就能找到源头。

关保死后，葬在湖北的宜都，应了“青山处处埋忠骨”那句话。张居正后来曾经提到过宜都的“远祖孤茔”，口气中有那么一点伤感。

这“军人户口”的张氏一脉，给成年后的张居正带来的是铁石心肠的一面，日后在介入中枢的政争时，他的冷酷、严厉、令出如山，都源自于此。这与书香门第出来的文人雅士，风格确是大大地不同。我们在后面，就能看到他的那种狠劲儿。

老祖宗再往后两代，仅仅有名字，无事迹可考。再往下，也就是张关保的曾孙了，叫做张诚。张诚是次子，袭不了老爹的铁帽子，就从归州（今湖北秭归的老县城，2003年6月被三峡水库淹没）迁到了江陵。从此，江陵就算是张居正的祖籍之地了。后来同僚们也称张居正为“江陵”，这是古代人的习惯了。

江陵也在湖北，离秭归并不远，就在长江边上。正是所谓南临长江，北依汉水，西控巴蜀，南通湘粤，古称“七省通衢”的好地方。因为东晋时为荆州治所，所以后来又称“荆州城”。这地方离战国时的楚国首都郢也不远，是个出奇才的地方。屈原老先生的活动范围，大约也就在这一带。现属湖北荆州市。

这个迁移到江陵来的张诚，就是张居正的曾祖父。他到这儿入了“民籍”，成了老百姓户口，开始自谋职业。因为生性乐善好施，攒了点儿钱都捐助给弱势群体了，所以一直穷嗖嗖的。

张诚口吃，是个结巴，人送外号“张謇子”。謇子是古语，也就是结巴之意。

张謇子人缘不错，虽然说话期期艾艾，但颇有哲理。江陵人教训子弟的时候，都愿意引用他的话，俨然是个小城的名流了。

日后张居正在回忆曾祖时，还念念不忘其慷慨大度（平生急难振乏），说他老人家经常发愿，愿意自身做一领草垫，让需要的人睡在上面。这个思想，简直有点圣人的意味了。

这个张结巴老先生，又给张居正注入了性格中的另一面，那就是对穷人抱有很大同情心。这个特点，直接影响到他后来的执政纲领。

张结巴老先生有三个儿子，次子叫张镇。这就是张居正的祖父了。其他兄弟两个，一个经商，是位成功人士；另一个读书，补了县学生，是个秀才。就独独这个张镇，两样都不干，只是放浪。估计是经常参与打架斗殴、啸聚街头的那一伙。偏偏结巴先生就喜欢他，处处都给予回护。

张居正的这个痞子爷爷，又给他传下了几分泼皮性格。在后来，当政坛争斗到白热化时，张居正往往会有出人意料的举动，让人瞠目结舌。

痞子爷爷张镇，倒也有了一个不错的归宿——进了江陵的辽王府充当护卫，用现在人的话说，职务是“守门的”。光荣传统又恢复了，不过比远祖关保可差得远，关保是从“香军”那会儿就起了义的，有战功。而张镇护卫，终其一生，也就是一名小小的军卒。因此，张居正后来回忆家史，往往也只谈及远祖关保。

张镇不成器，结巴曾祖就把希望寄托在了下一代。

张镇生子，叫张文明，字治卿，别号观澜。这即是张居正的父亲了。结巴曾祖自认为自己一生急公好义，应有好报，也该出个体面的子孙了。

张文明果然没再走武把式的路，一直坚持读书、应试。20岁就补了府学生，也就是在本地通过了初级考试，混了个秀才名份。可是往后，一连七次没通过省里的二级考试“乡试”，总也成不了举人。

成不了举人，就等于不是什么正牌知识分子，社会上没地位，还赶不上一个有钱的屠户。只有中了举，才能光宗耀祖。小说《儒林外史》里面，“范进中举”之前之后的大不同，就是个好例子。明代的省上“乡试”是三年一次，放榜之时，正值桂花飘香，所以又叫“桂榜”。放榜后的盛况那就不用说了，由巡抚大人主持“鹿鸣宴”，众考生高唱诗经里的《鹿鸣》诗，还要跳魁星舞。

张文明大人却与此无缘。七次落榜，那就是21年蹉跎过去了。一直到他40岁，儿子张居正早已中了进士、点了翰林、三年的“庶吉士”（相当于博士后）都毕业了，张文明这才彻底死了心，把考篮一丢，叹道：“命该如此啊！”

张居正后来总结老爹的失败，说他老人家虽然出口成章，才气不低，但不肯向八股文的死规矩低头，所以考官不待见（不能俯首就绳墨……以是见诎于有司）。

张文明老爹是性情中人，喜喝酒，爱说笑话。与人接触，不论贵贱，都一碗水端平，平生没有什么仇家对头。他要是去赴哪家的宴会，大伙必定“终席而欢”，大有张镇张护卫的豪爽之风。

结巴曾祖对张文明的希望虽然落了空，但老人终于看到了曾孙张居正的出生——张居正出生那年，父张文明22岁，母赵氏20岁。

一肚子悬壶济世思想的张老太爷，乐呵呵地盼到了四世同堂，虽然没看到张居正后来的大富大贵，但也可略感安慰了——子子孙孙，总能有一个出息的吧？

【天才绝对是天生的】

嘉靖四年（1525）五月初三。这一天，我们的绝世天才，终于横空出世了。张居正就在这个日子出生在江陵家中。

这一天极有意义。寒门里出了个家族里空前绝后的显赫人物，同时，上天也给一个衰老的帝国送来了一个拯救者。

搅动江陵张氏一门近二百年卑微、平淡生活的时刻到了。

大人物的诞生，照例有附会的传说。母亲赵氏在怀他的时候，据说曾看见连天的火光，中间有一个大约五六岁的青衣童子，从天上翩然而下，绕床不止。于是有孕。这当然是赵老太太自己编的神话或是后人拍的马屁。什么青衣童子、红衣小儿……都是滥俗了的套路。

张居正的长子张敬修在为父亲写的传记《文忠公行实》中，还说赵老太太是怀孕十二个月方才分娩的，无非也是说孕育的是个奇人。

但是张居正诞生前后的“异象”，却是有他早先的名字为证。张敬修提到过两个与张居正有关的梦，都很有意思。

是说在张居正诞生的前一晚，痞子爷爷张镇忽然梦到了遍地大水，满屋皆淹。张镇慌了，问奴仆：“何来大水？”下人回答：“水是从您张家的地里流出来的呀！”无独有偶，结巴曾祖父张诚也梦到一轮明月落在水缸里，光芒四射，紧接着，一只白龟就从水里爬将上来。老太爷从梦中得到灵感，据此给新生的曾孙取了正式的名儿。

张居正，字叔大，别号太岳。但是小时候的名儿，却是叫白圭。什么是“白圭”？白玉也。这里显然指的是白龟，谐音。

但这只能存一说。因为，这名儿也很可能是考试名落孙山的老爹张文明从《诗经》里找的。《诗经•大雅•抑之》里有两句诗：“白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。”意思是：白玉上的污点还可以磨掉，言论中要是有毛病，就无法挽回了。这是老祖宗告诫人们要慎言——祸从口出。《论语》里也记载着相关的一件事：有个叫南容的人因为反复诵读这两句诗，孔子很欣赏，就把侄女嫁给了他（南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之）。瞧，这念念“白圭”，还真捡了个大便宜！

张居正小的时候，就这么叫上了“张白圭”，很具有形象性。看来，张家长辈对他期望挺高，起码希望他也能娶个什么人的侄女吧。

后来到了嘉靖十五年，张白圭这个12岁的机灵小子在荆州府考生员（俗称秀才），荆州知府李士翱看见这名儿，认为大不妥。

——可能是觉得不敬。白圭（龟），这不是将来要戴绿帽子么？

其实，龟这东西，在中国远古时并无恶名，且是圣人怀中必抱之物，占卜也少不了它。人们对龟，只是崇拜，认为它象征吉祥、长寿。古代名字里带“龟”字的，多了去了。直到唐代，贵族和士人，仍不以名字里有龟而为耻。数一数，大臣有崔从龟、王龟、刘崇龟、李权龟，幕僚有乐朋龟、薛元龟，协律（音乐人）有李龟年，进士有张仁龟，白丁名士有陆龟蒙，道士有解元龟。白居易甚至直呼他侄子做“龟儿”……也并无不敬。

问题最初是从汉朝开始的，文字学家许慎写了本有名的《说文解字》，硬说乌龟是没有雄性的，如果要生小乌龟，得跟蛇交配才成。正因为如此，“龟头”才与“蛇头”长得一样。谣言正是起于此。一千多年后，这谣言也渐渐在民间扩散，龟就不是什么可以显摆的东西了，与“通奸”同义。

到了元朝，“元典章”规定，娼妓的家长和男性亲属，要裹青色头巾。青头巾的颜色与绿色相近。到了明朝，这娼家的头巾颜色索性改成绿的，看上去仿佛乌龟头。这就是龟与“绿帽子”的渊源关系（明代人们把头巾也叫帽子）。

因此，是不是“白圭（龟）”之名再好，也万万不能取呢？

——我这里仅仅是开个玩笑，士大夫跟老百姓的观念显然不同。事实上，很可能李知府认为不妥的，是因为在先秦就有一个叫白圭的，本朝也有一个叫白圭的。

先秦的白圭，见于《史记》，是中国历史上研究“治生之道”（经济问题）的鼻祖，又是商人又是政论家。

本朝的这个白圭，是正统七年的进士，曾任山西巡按，在土木堡跟明英宗一起被瓦剌围困过，后好不容易逃脱，历任工部及兵部尚书。

与前人重名，毕竟不好。因此，李知府便做主（称职的父母官），为小白圭隆重改名为“居正”。

此名，甚好啊！大气磅礴！

布衣寒门的子弟，往往有“鱼化为龙”的梦想，希图一举改变沉于下潦的狼狈处境。但是梦想虽然人人有，能够实现的却并不常见。那么，关节点在哪里？跃上龙门的窍门在哪里？答案自古不一，有说勤奋的，有说靠运气的，有说是因为看准了时机的。

而我，却要当头棒喝一声：要发达，先看你天赋够不够！为什么人人都想上进，时代都是同样的时代，上去的人却寥寥无几？就因为天份不同。

张居正世代寒门，他自己日后也不讳言“先世单寒，非阀阅衣冠之族”，没有家学渊源或祖宗庇荫可以借力。那么，他是怎样蹿上去的呢？我们看看他的成长史就会知道，是因为——天赋！

张居正小时候天赋就超常，一两岁时，即是一副神童模样。一次，本家叔叔张龙湫正在读《孟子》，见居正在一旁，就逗他：“你要是认识‘王曰’两个字，就算你厉害！”几天后，奶妈又带着小居正来了，张龙湫把居正抱在膝上，指着“王曰”二字让他看，小居正竟然就读出来了。从此，便有了神童之名。

张文明老爹对此甚为高兴，到了居正5岁时，就把这小神童送去“社学”（基层小学）开蒙读书了，跟老夫子念“上大人、孔乙己”。到了10岁，张居正就通晓了“六经大义”。“六经”是个什么东西呢？就是孔子曾列举的六部经典：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》和《春秋》。这里面，《乐经》已经被秦始皇烧光了，实际上只有“五经”。不过即便五经也是不得了，别说10来岁的孩子，若放在现代，就是30岁的中文博士生通读一遍，怕也是要了命的事。小居正就因为这一点，在荆州府声名鹊起。

嘉靖十五年，张居正堪堪已经12岁，正是意气风发时。那一年，他在荆州府投考府学。据说荆州知府李士翱恰好在前一晚做了个梦，梦见玉皇大帝给了他一个玉印，吩咐他转交给一个孩子。第二天荆州府考生点名，头一个正是张白圭。李士翱心里称奇，叫小白圭走近一点，仔细看看，恰是昨夜梦中所见，于是大喜，以为是天意。还替他改名为居正，勉励了他许多“知识改变命运”之类的话。

荆州府刚一考过，湖广学政（省教育厅厅长）田顼就来视察了。李士翱按捺不住，对田顼大吹法螺，说我们荆州府出了一个神童子。田学政禁不住好奇，让赶快把张居正叫来，他要亲自面试。出的试题是命题作文：《南郡奇童赋》。张居正的老爹张文明笔头向来就快（为文下笔立就，不复改窜），这本事也传给了张居正。拿到试题，他文不加点，片刻工夫就交了卷。学政和知府双双大跌眼镜。居正这次自然是顺利补了府学生，成为荆州府学的生员，一名秀才了。

进了府学，也不是光吃干饭，生员们平时除了各自专攻一经外，还要学习“礼、射、书、数”四科课程。“礼科”是学由朝廷颁发的经、史、律、诏、礼仪各书，生员皆须熟读精通。“射科”是在“射圃”（练兵场）练习骑马射箭。“书科”依名人法帖，每日习五百字。“数科”须精通九章算法。

第二年，趁热打铁，张居正又赴武昌参加省里的乡试，这次若是一举过关，便可是举人——正式的知识分子了。张居正在考试时，自然又是做了一篇漂亮文章。以他当时在湖广等处的名声，中举是题中应有之义。却不料，有人从中阻挡了一下，让他意外落第。秋闱放“桂榜”之后的那一番热闹，没有他张居正的份儿。

这中间横插了一杠子的，是个大人物——湖广巡抚顾璘。不过这顾大人并没有恶意，他是怕张居正得志太早，反而成了个庸才。

在我们一般人印象中，巡抚是一省之长，如何会管起了教育的事？原来，在明代，省一级的地方官叫“布政使”；那时候的省也不叫省，省是元代的叫法，明代公文里有点忌讳这个，把省都叫做“布政使司”。巡抚这官儿，作为一省之长那是后是清代的事，在明代则是中央来的特派员，专在地方工作，算是个督查吧。军民的事情都能管管，但偏重于军事。

这顾巡抚，本人就是一位大才子，所以他对张居正的录取与否非常执着。他是应天府上元县人，和上元县的陈沂、王韦，并称为“金陵三俊”，其后又加上了宝应的朱应登，并称为“四大家”（《明史•文苑传》）。他对从北京来监考的冯御史（中央监察部的官员）说：“张居正这孩子才具非凡，早些擢拔，也无不可，但是最好还是让他迟几年，待他才具老到了，前途将更无可限量。”

他当然不能说了就算，只是让监考官自己斟酌。

这次张居正的考卷，很得湖广按察佥事（省高级法院的庭长）陈束的赏识，力主予以录取。但是冯监察官却考虑到，顾璘的意见不能被忽视，于是决定不予录取。

一个小孩的录取与否，竟引起了几位大员的争论，不能不说是上天对张居正照顾得紧。

顾璘顾大人此举，对张居正影响甚大。多年后他也忘不了。顾大人的深谋远虑，张居正当时就能领悟到。因为顾大人也和别人一样，极为欣赏张居正的才华，一见面就惊呼为“国器”、“国士”，真乃国家的栋梁之材也！又呼张为“小友”，喜爱之情溢于言表。顾大人经常对省上几位大员说：“这小子真是将相之才！唐朝的宰相张说老先生，当年认识了七岁的神童李泌，如今我这也差不多了。”

一天老顾请张居正吃饭，特意把自己的幼子顾峻唤出来，训示说：“这是荆州的张秀才，将来是一定会到中央掌权的，到时候你可以去见他，他会念及你是故人之子，给你点儿特别照顾。”

张居正当时奶毛还未褪，哪里敢做当宰相之类的大梦。但对顾大人的这种赏识确是感激涕零，久久铭刻于心（思以死报，中心藏之，未尝敢忘）。

确实，要是张居正在这一年中了举，也不过就是早风光几年，没准儿大家一捧，得意忘形，流连于诗酒宴席或花街柳巷，大不了是个风流才子，怎能有后来的一番显赫！

又过了三年，张居正已是16岁，翩翩一少年了。再去应乡试，一举得中。恰好顾大人此时在湖北安陆监工修皇陵，张居正就专门跑去拜见老人家。顾璘一见小友“中了、中了”，不由大喜，解下自己的官员服饰——犀角腰带赠送给他，说：“你将来是要束玉带的，我这犀牛角的腰带，怕是辱没了你。”明代的官服中，一品大员为玉带，二品大员为犀带，三四品为金带，五品以下为乌带。老顾这个赞许的份量，可是相当的重啊！

老顾还语重心长地说：“古人都说大器晚成，我看那不过是中等之才的别称，不足为凭。出名就要趁早啊！上次我一句话，耽误了你三年，看来我是错了。但是我希望你立意高远，要做伊尹、颜渊一流人物，不要做一个轻飘飘的什么少年才子。”

天才，注定了就有天才的命运。中央二品大员的期许，在这个少年心中引起的反响，不知该是怎样的波澜！

也许我们会问，张居正中了举，顾大人为何欣喜若狂？原来，对古代的读书人来说，中举是他们一生中的关键门槛。

只有中了举人，才有接下来考进士的可能，考中了进士，才有候选做官的资格。即使考不上进士，举人也有资格以“科班出身”去当官，无非是身份略低一点罢了。无怪《儒林外史》中的范进中举之后，大喜过望，痰迷了心窍，竟然疯了。多亏他的岳丈胡屠户一巴掌才把他打醒。

虽然读书人在考上秀才后，也有一些诸如免役、交不起税可豁免的小小特权，但若是就此止步，前途也不过就是当个塾师（民办教师），或做个幕僚（刀笔师爷），一般民众还是瞧不大起的。

因此就有穷秀才拼死拼活也要考举人的事。清光绪十五年(1889)春，京城邸报（政府公报）上说，福州的考场中有几位考生年纪超过了80岁，更有两位超过90岁，其中有人中秀才之后已经60年了还在考！安徽省90岁以上的考生有18位，80岁以上考生有35位！真个是不屈不挠，死而后已。

对于读书人来说，到了此时已别无退路。《儒林外史》中马二先生劝告匡超人的话，一语中的：“总以文章举业为主，人生世上除了这件事就没有第二件可以出头。不要说算命、拆字是下等，就是教馆、作幕，都不是个了局。只是有本事进了学，中了举人、进士，即刻就荣宗耀祖。”

中举之后，就成了当红的潜力股，说不定哪天就捞到了官做。因此乡绅们多有提前投资的，向新举人赠银两、送田地、馈房产。一夜之间，乌鸦变了凤凰。

有那承受力不强的，怕是要崩溃。比如，范进的老妈苦了若干年，不相信自己的儿子暴发了，喜极之下，竟一命呜呼！

老顾如此看好张居正，他是有眼光的。其实顾璘本人小时候就是个神童（少负才名），从知县、知府、布政使、巡抚一路干上来，在南京刑部尚书（闲职）位置上退休。官做得比“四大家”的另外三个都顺。

惺惺怜惺惺，大人识英雄！

与那些白胡子老秀才比起来，张居正岂是池中之物，早晚要腾飞的。他一手八股文做的好，书法、策论、应用文也过了关，拿下举人轻轻松松。

就这样，少年天才迈出了决定性的一步，“国器”的辉煌前景已遥遥可见！

然而，这一年，也是张家乐极生悲的一年。

在辽王府任护卫的痞子爷爷，被年轻的辽王灌了一顿酒，不幸醉死了（这件事后来还有曲折故事，我们留待以后再讲）。至于结巴曾祖这一年是否还在人世，没有记载，估计已去世很久了。可惜，他们都没有看到张居正在此后的发迹。

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