第十章 华阳宫取宝
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【1】
崔老道在身上摸了摸，没有一件多余的东西。他的一身破道袍补了又补，左手摇铃打幡，右手拎了几个油炸糕，什么东西是宝？
窦占龙一指崔老道手中的炸糕：“某迟来一步，让道爷先得了此宝。”
崔老道一听这话更觉奇怪，几个油炸糕是宝？窦占龙不是一般人，一双眼无宝不识，为何看上这几个油炸糕了？怎么想也是不对，但他之前给卖炸糕的打了一卦，卦上说卖炸糕的家中有宝，那倒不会有错，半夜还有旁门左道进到卖炸糕的家中取宝。如若不是为了油炸糕而来，会是这个篦子不成？
篦子是卖炸糕的篦子，往油锅里边捞炸糕，少不了这个篦子，可也不是出奇的东西。人家给他的这个篦子，放油锅里边炸了很多年了，已经让油浸透了，乌黢抹黑，扔地上也没人捡。这么一个篦子，会是什么宝？它当得了吃当得了喝？
崔老道的能耐不小，但是也有见识不到之处。他转念一想：窦占龙擅会识宝，他要说这个篦子是宝，多半不会看走眼。常言道：“一赶三不买，一赶三不卖。”贫道在江湖上混饭吃，立的是个字号，可别露了怯，倒让他言三语四，有许多话说…
窦占龙见崔老道不说话，似乎在打什么主意，只好说：“崔道爷，你是五行道术，要这个篦子没用，不如让给我。你说个价钱，我按价买你的，定让你心明眼亮，绝不吃亏。”
崔老道心想：果然是这个篦子，他让我说价钱，说多少是多少，那定是无价之宝了，什么篦子这般了得？崔老道两眼一转，推说：“不卖，贫道留下，当有用它之处。”
窦占龙说：“崔道爷，你用不上这个篦子，用得上也是明珠弹雀，反为不美，何不成全了我？”
崔老道说：“谁说没用？篦子在油锅中浸了几百年，贫道肚子里缺油水，有了它，往后做饭不用放油了。”
窦占龙说：“崔道爷有了钱，一辈子吃喝不愁，肚中还少得了油水吗？”
二人一个要买，一个不卖，窦占龙说了再三，崔老道只是不应。
窦占龙无奈，他也看出崔老道不知道篦子有什么用，迫不得已说：“崔道爷，你是认得我的，我除了憋宝不干别的。可是我憋一辈子宝，也不如得这一个篦子，你要给我这个篦子，其中的好处，你我一人一半。”
崔老道是“腮帮子没肉，见便宜没够”，他心想：见面分一半，那还差不多！又想：卖炸糕的也真是穷命，在家中挖地三尺到处找，却不知已将宝物拱手送人，不该是他的东西，贫道再拿回去给他，他也留不住。他应允下来，按江湖规矩，二人指天指地，歃血为誓。崔老道说：“如今你该告诉贫道，篦子究竟有何用处？它招得了财，还是聚得了宝？”
窦占龙说：“崔道爷你有所不知，何止是招财聚宝，卖炸糕的这个篦子，打他祖宗八辈起，一直放在油锅里捞炸糕。”
崔老道说：“是啊，捞别的也用不上，捞汤捞粥，都往下漏啊。”
窦占龙说：“难得是几百年来没换过，篦子让油浸透了，用火点上是千里火！”
【2】
崔老道越听越糊涂，他问窦占龙：“你要这个篦子，只为点一把火烧了？”
窦占龙说：“我是憋宝的。憋宝憋宝，什么是憋？憋是说会看会等，不憋怎么有宝？再有一个，憋到宝还要取宝。取宝没勾头不成，在油锅中放了几百年的篦子，却是一个勾头。有了这个勾头，你我才能取宝。”
崔老道一时财迷心窍，算不出卦了。那时候天下大乱，挣口饭吃太难了，打幡卖卦挣得了几个钱？所谓“富贵人人所欲，贫贱人人所恶”，崔老道虽有道术，却不是成仙了道的命，总也过不去这一关。他前思后想，决定带上油篦子前去取宝，不担风险，怎得富贵？
至于去什么地方取宝，取什么宝，窦占龙不说，崔老道也不好多问。二人一路往北，行了七八天，来到大山之中。但见险峰插天，前边无路可走了。听当地土人所言，前边的高山唤作“夹龙山”。崔老道不会看宝，却会看形势，往前一望，但见夹龙山形势不俗，左抱太行，右环沧海，北连朔漠，南扼中原，前后照、后有靠，称得上虎踞龙盘，到此不知如何取宝？
窦占龙来到这儿，又等上十来天，才告诉崔老道：“好让道爷得知，此处原是大金国地界，大金国有座城叫华阳城，城中又有座华阳宫。大金国平辽灭宋，掠来的金银财宝，全放在华阳宫。忽有一日，天崩地陷，大山分开，华阳宫陷入其中，转眼间山势复合，可怜一城军民，无穷珍宝，再也不见天日。上合天兆，此山一百二十年开一次，直到此时此刻，又是一百二十年，半夜时分，定会开山显宝。但是深山古宫沉埋地下，晦气久积，里边黑灯瞎火的，点上多少灯笼火烛也照不见路。又有一城冤魂，你我等闲下去，岂不枉送性命？只有用在油锅中浸了几百年的篦子，点上‘千里火’，方可进山取宝，但是要在千里火灭掉之前出来，否则两山一合，一百二十年不开，进去的人可得憋死了。”
憋宝的窦占龙苦等了好多年，一辈子顶多赶上这一时半刻，一世富贵，在此一举，错过开山显宝的时机，下辈子也别指望了。华阳宫开山显宝有时限，没有千里火可进不去。崔老道瞎猫碰上死耗子，得了卖炸糕的油篦子。窦占龙告诉崔老道，等到开山之时，二人一个在前，一个在后。崔老道拿油篦子在后边照亮，窦占龙在前边走，他是一手执旗拨土取宝，一手牵他那头黑驴。因为华阳宫中的奇珍异宝堆成了山，他们两个人进去一趟，光靠手也带不走几件，要用黑驴驮出来。而且要在大山分开处，挂上一盏灯笼。进山取宝，是进去容易出来难。有这么一盏灯笼，那才找得到出口。
崔老道闻言恍然大悟：什么叫隔行如隔山？他窦占龙不说我又怎么想得到，闹了半天，油篦子点千里火，是为了进山取宝照路！崔老道心中得意：“都说入宝山不可空手而回，谁又进过宝山？贫道这可要进宝山了！”
窦占龙只让崔老道记住一句话：“黑驴不探头，不要摘灯笼！”
【3】
崔老道没见过憋宝的，可他久走江湖，也明白一行有一行的门道。听人说黄河中的老鳖年久通灵，千年的王八万年的龟，鳖活的年头也不少，活到一百年，背壳上会长一道金圈。等到长出十道金圈，鳖的肚子里才有宝。用这个东西洗过眼，再在漆黑无光之处连住一百天，一天不能多，一天不能少，出来之后上看天下看地，无宝不识，山里有什么东西都看得见，这叫“憋宝”。崔老道心想：窦占龙是吃这碗饭的，怎么说怎么是，听人家的准没错。黑驴不打山中出来便别摘灯笼，那有何难？
不过窦占龙的名讳中有个“龙”字，此山又唤作“夹龙山”，在崔老道看来，窦占龙犯了地名，跑江湖的顶忌讳这个。但是他又一想，此乃道门中人的忌讳，憋宝的并非道门中人，多半不信这套。
崔老道正想这话该不该说，忽听一声巨响，天摇地动，大山一分为二，当中裂开一道缝隙，黑咕隆咚的，深不见底。窦占龙说：“开山显宝了！久闻此山险恶，别人不敢进，遇我，无论多大一个所在，我也进去走走！”说完话，他在山口挂好纸皮灯笼，牵上那头黑驴，招呼崔老道进山取宝。崔老道点了火烛走在后头，见山中岩壁坚厚无比，如若不是开山显宝，纵有道门中的地行之术也穿不过去，但觉憋宝的处处诡秘。他也来不及多问，只得闭上口，紧随窦占龙。
二人往山裂中走了一段，深一脚浅一脚的，伸手不见五指。崔老道想起来该用“千里火”了，连忙取出油篦子，凑在火烛上点。卖炸糕的油篦子在油锅中浸了几百年，一旦用火点上，火光照到十余丈开外。窦占龙一手牵了黑驴，一手执一面三角旗子，分开山中尘埃。崔老道暗赞：“好手段，非是道法！”二人有了火光，仗胆行至山腹之中，但见到好大一座城池，昏惨惨，暗沉沉。城门洞开，军民人等，有男有女，有老有少，悉穿古时衣冠，一个个须发宛然，僵而不动。
崔老道以批殃榜为生，见死人见得多了，可是见了这等情形，他也不免心惊胆战。窦占龙牵了黑驴在前引路，一边走一边挥动手中令旗，分开山中沉积的晦气。崔老道在后边举火照路，走进城中往深处张望，隐隐约约，殿宇巍峨。崔老道心想：大金国平辽灭宋，不知在夹龙山华阳宫中埋了多少明珠异宝、珊瑚玉树，随便取出一件，那也是价值连城，真不负贫道下山一场…他想得出神，不由得放缓了脚步，心中暗道：“惭愧，既然没有成仙了道的命，得受人间富贵也罢！”
走在前边的窦占龙，发觉崔老道不走了，转过头来要说：“崔道爷你别光顾了看，还不快往前走？”怎知刚一扭脸看见身后的崔老道，他大吃一惊，吓得脸都白了。
【4】
窦占龙转头看见崔老道，脸上全无人色。可是吃憋宝这碗饭的，从来都是一个人，胆子不大可干不了。窦占龙有胆有识，骑上一头黑驴，没有他不敢去的地方，看见什么能给他吓成这样？崔老道持火照亮，瞧见窦占龙如此惊恐，他也吃了一惊：“贫道脸上有什么不对？”
说到这儿要交代两句。窦占龙伙同崔老道来到夹龙山取宝，毕竟是一百二十年显一次的至宝，窦占龙也是心急，临走少说一句话，忘了告诉崔老道点火照路的篦子，要抽出来一根一根点，不能一下子都点了。崔老道不明所以，窦占龙怎么说他怎么听，既然让他点火，他一把火全给点上了，那能用得了多久？没等摸到华阳宫的殿门，他手上的“千里火”已经快烧完了。
窦占龙心有不甘，胸口憋闷，眼前一黑，几乎吐出血来。那么多奇珍异宝唾手可得，此时出去容易，再进来可难了。下次开山显宝，还要等上一百二十年，谁等得了？可是“千里火”一旦灭掉，用什么火也照不见路。他一时疏忽，又怪得了谁？窦占龙想了想还是活命要紧，长叹一声，忙叫崔老道掉头往后跑。
崔老道毕竟是老江湖，登时明白过来了。“千里火”亮是够亮，照得到十余丈开外，但是这个火用得太快了，到不了宫殿大门。趁有火光，他们还出得了山。到了这会儿，崔老道也不得不认命了。他一个批殃榜的穷老道，无福受用这么大的富贵，不该是他的财。
二人争先恐后往外逃，进来时是手牵黑驴的窦占龙在前，出去时成了崔老道在前。崔老道腿脚不利索，跑得跌跌撞撞，但觉岩壁摇颤，“千里火”也灭了。好在他们进山之处还有一盏灯笼，灯光隐约可见。他们俩摸黑逃到山口，崔老道心中发慌，脚下拌蒜，一个踉跄扑到了地上，跌得他头破血流。
崔老道往前这么一扑，刚好撞掉了纸皮灯笼。他崔老道是逃出去了，可窦占龙之前跟崔老道说过：“黑驴不探头，不能摘灯笼。”窦占龙牵了黑驴跟在崔老道后边，还没从山中逃出来，前边的灯笼掉了，转眼间两山一合。可怜窦占龙这个憋宝的，浑身本领无从施展，纵有异术，也难逃此厄，连同他的黑驴，一人一驴，活活夹死在了山中。
“华阳宫误点千里火，夹龙山夹死窦占龙”皆为旧时传说，有好几个版本，内容不大一样。反正过去一百多年了，谁还在乎真假。我听别人说起，早在清朝末年，窦占龙同崔老道、张小把儿、傻宝禄等人相识，同在江湖上混饭吃，多少有些交情。后来窦占龙取宝而死，还是崔老道给他开的殃榜，崔、窦两家并未因此结仇。只说是天运循环，气数如此，命中注定，不在人为，凭他有多大本事，也是逃之不能。窦占龙该有这么一劫，该死活不了，没有崔老道他也躲不过去。
【5】
臭鱼提的这位九伯，是窦占龙的传人，都说他不是一般人，究竟有多大能耐，谁也说不清。说他会识宝，又不见他家中有传世的东西；说他呼风唤雨，也没见他有多大势力；说他有钱，可也不讲究吃穿。我一向不认得他，即使祖上有交情，那也是几代人之前了。倒是臭鱼，同九伯经常来往。
明朝女尸身上的“仙虫”，还有死在西南屋的三姥姥，也不知是什么来头。臭鱼说该去找九伯问一问，九伯要说不知道，那也没人知道了。
我想不出还能找谁，好似失林的飞鸟，无枝可依，只好跟臭鱼去找九伯。九伯也是一双夜猫子眼，在胡同一头摆摊儿卖旧货，说话客气极了，可是看不出有多大能耐。听臭鱼说，九伯以前手眼通天，后来不想折腾了，回到挑水胡同摆了个小摊儿，卖些破东烂西，不为挣钱，只当解闷儿。
臭鱼他是打八岔的，以前帮九伯看过摊儿。既是熟人，他也不瞒九伯，将我们在挑水胡同的遭遇，从头说了一遍。三姥姥从明朝女尸身上取“仙虫”，是用的一个金盒。他又拿这个金盒给九伯看。九伯听完臭鱼说的话，没觉得非常吃惊。当年崔老道往西南屋埋下白脸儿棺材，他多少知道一些，那个祸害迟早要出来，保不准落在谁脑袋上。他说：“咱们几家是祖上三四辈的交情，你们能来找我，是信得过我，我一定会帮你们。刚听你们说的这个三姥姥，十有八九是个五行道。”
我和臭鱼很是意外：“五行道？那不是跟当年的崔老道一样？”
九伯说：“不一样，崔老道是天师道，五行道却是魔古道的一支。当年官府镇压五行道，那也是人尽皆知。五行道善于魇镇之术，是个出自湘黔交界的道门。那一带夷汉杂处，蛮獠交错，俗尚妖法。所谓‘五行道’，无非是自己抬举自己的称呼。民间传说放蛊，是将五毒置于同一瓮中，使其互相厮杀，活下来的一毒即为蛊。五行道与之相似，一个师父传五个徒弟，五个徒弟自相残杀，只有活下来的一个人蛊可以得到真传，是这么个五行道。”
【6】
九伯听过我和臭鱼说的遭遇，他说，显而易见，明朝女尸并非宫人，而是当年盗走“仙虫”的五行道门人。她扮成宫女躲进了皇宫，又困在乱军之中无路可逃，不得已吞下“仙虫”投井身亡。过去了一百多年，才有侍卫发现她的尸首，还以为是殉难投井的明朝宫女，厚葬于西关外烈女坟，棺材又被伏虎庄的盗墓贼挖了出来，又几经辗转，埋到了死过人的西南屋。
三姥姥多半是五行道的传人，半年前搬来挑水胡同，正是为了盗取“仙虫”。三姥姥那套妖术，说穿了，无非是魇镇之法。西南屋门前的死孩子，据传是庙中供养的千年妖胎。
按迷信之说，三姥姥的道行没有胎里道的高，犯了她的忌，有门也不敢进，借故同对门的二嫂子斗风水，迫使西南屋的住家搬走，又打算借纸人魇镇，妄图害死崔大离。没想到崔大离会踩八卦，躲过了这一劫。接下来的事儿，我和臭鱼也都明白了。但是全身肉须的“仙虫”埋在棺材中三四百年还能动，如若飞到活人口中，则会在瞬息之间使人肌肤寸裂，烧成了灰也没死。我和臭鱼吸进飞灰，终日感觉身上有一条条长虫爬来爬去，臭鱼也是如此，看来不是我的错觉。我们惶惶不可终日，不知有没有性命之忧，所以找人问个究竟。才知，过不了一两年，我们会被“仙虫”吸成干尸。
我和臭鱼真是怕了，决定去找五行道。五行道供奉“仙虫”多年，或许有让我们活命的法子。
九伯摇头说：“没处找了，尘世滚滚，朝代更迭，旁门左道绝迹已久，三姥姥以外，不见得还有传人。”
我和臭鱼垂头丧气，也只得死心了。生有时辰死有地，不是自己做得了主的。不过我们还有几处想不明白：五行道在什么地方找到的“仙虫”？那个女子为何盗走“仙虫”？该不会只是为了尸身不朽？当年在余家大坟破庙批殃榜的崔老道，必定看出白脸棺材中的东西不能动，谁动它谁死，所以埋到西南屋下，连他的后人也不告诉。一直以来，我们的所见所闻，无不是“仙虫”的可怕之处。供奉“仙虫”的五行道，明朝末年盗走“仙虫”投井而死的女子，还有那个鬼鬼祟祟的三姥姥，这么多人要找“仙虫”，拦都拦不住，全是为了寻死？
九伯说：“真让你们说中了，五行道供奉‘仙虫’，不是为了送命，而是想成仙了道。”
我说：“那也奇了怪了，吃五谷杂粮的人，有几个可以成仙了道？要说过去五行道信这个，倒也说得过去。以往那个年头，不信的人不多。可如今是什么年头了，三姥姥还信这个？”
九伯说：“你信不信在你，反正是有人信，迷而后信，迷在里边了，要不怎么叫迷信呢。”
臭鱼说：“我也听不明白了，得了‘仙虫’可以成仙？成仙了干什么去？”
我说：“你说成了仙干什么去，喝西北风呗，吸风饮露、不食五谷，那不是喝西北风吗？”
臭鱼不信：“再挣不来钱，我也喝西北风去了，还用得上‘仙虫’？我是想不明白了，怎么会有那么多人要当神仙？不吃不喝活上千年万载，那有什么劲？说到底，世上还是苦人多，好比你我这样的穷光棍倒霉蛋，活了二十多年，一个困难接着一个困难，一个麻烦连着一个麻烦，再多活两百年，无非也还是这套。”
我说：“你这么说也是没错，只不过大部分人不会这么想。”
臭鱼说：“那该怎么想？”
我说：“你得这么想，好死不如赖活着，万一是天将降大任于你…”
臭鱼说：“你赶紧给我打住，我只听说天将降大任于死人，凭什么我成死人了？”
我说：“什么叫天将降大任于死人？我看我跟你说了你也听不明白，你只管这么想，万一天将降大任于你，先饿你几顿，穷你几年，过后才让你出头，你没坚持住提前死了，那不是王二爷剥蒜——两耽误吗？”
臭鱼说：“怎么叫两耽误？”
我说：“老天爷看错了你，你也看错了老天爷，可不是两耽误吗？”
臭鱼说：“那要按你这么说，我还能有天降大任的命？”
我对臭鱼说：“我说的是万一，万里还有个一！可你要是吹灯拔蜡了，那就只能是个零！”
臭鱼说：“我还是当一好了…”
我说：“你能当二百五。”
臭鱼说：“不必天降大任，只要老天爷让我发了财，我给他当俩二百五我也认了！”
我说：“要不是崔大离他勾搭咱俩，咱们能惹上这么大的麻烦？你居然还惦记着发财？”
臭鱼说：“我师父当年说我五行缺财。”
我说：“你师父没好意思说你五行缺揍。”
臭鱼说：“你五行缺德是不是？简直没法跟你商量正事儿！”
九伯说：“听我一句劝，性命攸关，闲话少提。你们瞧见这个金盒没有？上边不是有花纹吗，细一看，是两个熊头虎躯的恶兽守在树前。相传关外有仙树，‘仙虫’长在仙树之上，吃了‘仙虫’而不死的人，不仅看得见仙树，还可以上去成仙了道！五行道的人深信此说，可是死了很多人，也没一个能成，不得不供奉起来，想等找到法子再说。明朝末年盗走‘仙虫’的女子，扮成宫女躲在皇城，多半也是想不出法子了，走投无路之际坠井身亡。后来埋到烈女坟中，过去了几百年，仍是面容如生。可再怎么如生，那也是个死人，更别提什么了道成仙了。若不是你们误打误撞，用陀罗尼经宝衾裹住‘仙虫’，一把火烧成了灰，可能永远没人猜得到居然是这么回事儿！”
【7】
九伯告诉我和臭鱼，上关外找到“仙树”，说不定那是一条活路。
我和臭鱼十分绝望，说来容易，可是上哪儿找去？那什么什么树，我们听都没听过。
九伯说：“有福之人，千方百计莫能害他；无福之人，遇沟壑也丧性命。正是‘有福之人不用忙，无福之人跑断肠’。命是天定，岂在人为？既然你们没死，可见你们有这个命！”
臭鱼说：“有没有这个命，我们也没处找去，不知道去哪儿找。”
九伯说：“还是看这个金盒。树下有两个熊头虎躯的恶兽，那是关外的猛犬，一种大得吓人的巨犬。古代戎人才有这样的犬形纹，不是中原的东西。古代北方的蛮族合称为‘戎’，戎人尊犬为神。中原没有这样的风俗。古代戎人分为几支，有山戎、西戎、北戎、尸戎等。图腾中常有白犬，故称犬戎。戎人崇拜的巨犬熊头虎躯，不一定真有，好比是中原的麒麟。”
西周时期，犬戎在北方称雄一时，几度进犯中原，攻破了西周都城镐京，掠走了周鼎在内的大批珍宝，后来势力逐渐衰弱分裂。到了隋唐时期，一支犬戎退进大兴安岭的原始森林，后世称这支犬戎为乌觉，意思是住在树洞或山洞之中的人。洞屋形如古冢，上边只有一个洞口，用于进出。乌觉保持了穴居的习惯，崇神信鬼，图腾中也有白犬，可以说仍是古代犬戎中的一支。戎人有绘画没有文字，因此民间传说很多，古史上的记载却很少。北宋年间，辽国皇帝御驾亲征，统率二十万辽军征伐犬戎，犬戎抵挡不住，几乎被辽军灭尽，余族被迫躲进了茫茫林海。
辽军征伐犬戎之时，没找到犬戎从中原掠去的宝鼎，却得到一个金盒，里边是犬戎供奉的“仙虫”。犬戎祖先以树为坟，树坟即是树洞，相当于犬戎的祖庙。此树古称“椹木”，上连九天，下接九泉，而且树中有树，“仙树”也长在大树洞中。辽灭犬戎之后，余下的戎人逃进了那个树洞，当年戎人掠走的西周鼎以及大批金玉都在其中。但是征伐犬戎的辽军找遍了深山老林，也没找到那棵大树。直至辽国灭亡，“仙虫”落入了旁门左道手中。九伯能帮我们的，仅有这么多了。千百年前的传说，传下来的内容不多，他也是半信半不信。可这些话，不是憋宝的人说不出来。他说他是窦占龙的传人，看来倒有几分可信，他说应该去找“仙树”，那也没错。
但是他这一竿子支得可够远的，支到关外去了！大兴安岭，横跨内蒙古高原和松辽平原，在古满语中，“兴安”意指苦寒之地，覆盖着茂密的原始森林。当年辽国的二十万大军尚且找不到犬戎的去向，我们两个穷光棍，要钱没钱，要势没势，要能耐没能耐，该上哪儿去找“仙树”？我们俩自己给自己吃宽心丸，常言道：“是福不是祸，是祸躲不过。”可也说不定因祸得福，不但死不了，还找得到犬戎掠走的奇珍异宝。打定了主意，我和臭鱼一次又一次走进大兴安岭原始森林，去找消失在林海深处的犬戎。
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