第27章
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“有七种香气的东方香料？珍贵的丝绸衣服？要不就是水晶球？”
莎乐美转身面对国王。腰靠在石雕的扶手上，下摆裂开，露出一条腿。篝火把她的脸映照得通红，显得高雅而美丽。
莎乐美
“那么，请给我布道者约翰的脑袋！”
国王半天合不拢嘴。
希律王
“什么？你在说些什么？”
莎乐美
“给我布道者约翰的脑袋。盛在银盘里给我。”
希律王惊呆了，几乎说不出话来。希罗底王妃发出歇斯底里的笑声，在沙发上打滚。
希罗底
（捧腹大笑）“说得好，说得太好了！这才是我的女儿莎乐美！国王，你看怎么样？”
莎乐美
“男人，何况是国王，君无戏言。对吧？希律王。”
希律王的膝盖剧烈颤抖着。
希律王
（小声地）“太可怕了，真是个可怕的女人，你，莎乐美……只有这个，只有这个不能给你。那，那个男子是上帝的使者，是上帝的手触摸过的人。我害怕，那样的事我根本不能做啊。请你，请你高抬贵手！改要其他别的东西吧！”
莎乐美
（唱歌似的喊着）“给我——布道者约翰的脑袋！”
希律王重重点了点头。
希律王
“我给你白孔雀怎么样？那可是史上最珍贵的白孔雀。它们只住在东方的尽头，国王的花园里。它有着黄金色的头，只吃黄金色的谷物。它们一叫就会下雨，如果展开羽毛，月亮便会出现在空中。它们成双成对地在柏树和银梅花树下漫步，奴隶们静心照顾它们。它们高兴时在树丛间飞翔，在池畔和草地上歇息。它们的美丽连天上的女神也赞叹不已。世界上找不到像它们那般美丽的动物。世界上没有其他国王拥有如此美丽的鸟。我把五十只白孔雀送给你吧，那会让你脚下像缠绕着一片白云。”
莎乐美离开石雕扶手，在阳台上华丽地转身说道。
莎乐美
“给我——布道者约翰的脑袋，盛在银盘里给我。我马上就要。”
希律王
“他是上帝的使者。上帝把自己的声音托付给了他，上帝永远与他同在。你不觉得是这样吗？那个人要是死了，一定要出什么可怕的事情，也许会发生到我身上。”
莎乐美把脸扭向一旁。希罗底把身子转开，窃笑着。
希律王
“我有一些宝石，至今连你母亲都还没见过。一个水果模样的金杯就装在那个黑檀木的小盒子里。如果有人向我投毒，杯子就会变成银色。那可是史上最难得的宝贝，我把它看得仅次于生命。原打算把它拿来用在每天的宴会上，但有舍不得拿出来而一直守在盒子里。不过你想要的话我可以把它送给你。那可是绝无仅有的黄金杯子啊，莎乐美。”
莎乐美
（唱歌似的）“我只要——布道者约翰的脑袋！”
希律王
“这个黑檀木的宝盒放在我卧室的床下。那里还有另一个宝盒，是琥珀制成的大箱子，这个宝贝我把它看得比命还重要。大箱子里装着玻璃吹制的拖鞋，还有从遥远的东方国度换来的丝绸披肩，你要是披上它在火光下转个身，从远处看简直就像一道彩虹挂在天边。我想，这个世界上再没有谁能比你更适合穿这件披肩了。不仅如此，箱子里还装有幼发拉底河中找到的巨大的翡翠，玛瑙石雕成的名贵的手镯，还有几代罗马祭司都穿过的价值连城的披肩。大教堂里各国民众顶礼膜拜过的布幔，现在也都收在我的卧房里。这张布幔是聚集了一百名世界第一流的刺绣大师，花了两年时间，把各国的名胜古迹一个个绣在上头做成的史上独一无二的一件珍品。莎乐美，你快告诉我，想要其中的哪一样？这几样东西可都是全世界的人想用命换也换不来的。”
莎乐美
“我不要别的，只要布道者约翰的脑袋！”
希罗底王妃高声大笑起来。希律王则满脸苦涩，说不出话来。画面转暗。
140 死海边的阳台上
两位凶神恶煞的刽子手出现了，他们肩膀上的肌肉鼓鼓的，手臂粗壮，胸脯上长满黑毛。一把巨大的斧头捧在胸前，登上阳台。
两人进入阳台一角的升降梯里，并排缓缓朝向这边转身。他们的身体随着升降梯慢慢降到地面后看不见了。看到这一幕后国王、王妃和莎乐美的脸上表情各不相同。国王因恐惧而颤抖，满脸要哭的样子。希罗底则暗自惬意地窃笑。莎乐美一副若有所思的表情，不停地颤抖着。
阳台上点燃着无数的火把，一片死寂。不久，从地底下传出一阵撕心裂肺的惨叫。国王既害怕又后悔，痛苦地双手掩面。王妃兴奋地咂着舌头。莎乐美呆呆地喘息不已，偶尔双目迷离，时而站立不稳，上身不住地摇晃。
升降梯上来了，空无一人的升降梯里，孤零零地摆放着一张单腿桌子，桌子上有个银盘，银盘里放着布道者约翰的头颅。头颅双目紧闭，双唇微微张开，已经永远无法开口说话了。见到这颗头颅，希罗底乐不可支，高兴得几乎在沙发上坐不稳。希律王害怕得摊倒在地。莎乐美站起身来，缓缓走近约翰的头颅，脸色苍白，身体微微颤抖。
王妃赶紧呼叫卫兵，搀扶晕倒的国王躺在担架上，由卫兵抬走，自己也随之退场。阳台上只剩下莎乐美一个人。莎乐美把手伸向银盘里的约翰的头颅，苍白而发抖的脸上，慢慢浮出笑容。她先端起盘子看了看，又端着盘子跳了一会儿舞，接着轻轻地把盘子放在阳台的石头地板上，自己跪在旁边，无声地笑着，眼泪顺着脸颊躺了下来。她用双手把头颅从盘子里捧起来，紧紧抱在胸前，然后用自己的嘴唇慢慢贴在头颅的嘴唇上。过了很久很久，还是紧紧贴着。保持这个姿势倒在地上，但嘴唇还是没有松开。莎乐美随心所欲地吻过嘴唇后，执著地用舌头舔着约翰的下巴、鼻子和脸，还把嘴唇贴在他的额头和头发上，最后移到脖子被切断的切面，吸干每一滴血。因为她是吸血族的人。莎乐美的下巴和嘴唇剧烈颤抖着，放声号哭起来。
《莎乐美》剧组外景队阵容
（剧组人员名单）
导演 艾维·特芙拉
第一助理导演 乔伊斯·伊兹那
助理导演 罗德·法洛
助理导演 约翰·特拉维斯
摄影指导 理查德·沃金森
第一摄影师 杰克·戴维斯
第二摄影师 保罗·盖伍德
美术指导 奥利佛·巴雷特
道具管理 麦克·贝利 佩里·波诺
舞蹈设计 拉里·霍华德
发型师 吉姆·贝兹
化妆师 巴特·奥斯汀
录音师 彼得·法布雷
录音助理 艾迪·托马森
第二录音助理 马隆·瓦伊达
制片 史蒂夫·亨特 丹尼·杰克逊
厨师 里卡多·兰扎
（演员名单）
莎乐美 松崎玲王奈
希罗底 卡罗尔·达内尔
希律王 文森特·蒙哥马利
约翰 杰洛姆·米兰德
刽子手A 山姆·霍奇斯
刽子手B 丹尼·费舍尔
卫兵A 阿道夫·梅亚
卫兵B 法兰克·克雷
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从特拉维夫机场到死海的这段路程，往往使初到此地的游客们感触良多。车子刚离开市区不久，展现在眼前的就是一大片人工开垦出来的农田，可是往前走了不远，这片田地就像无力继续开垦下去似的不见了。不仅如此，甚至连人类生活以及生命存在的迹象也完全看不见。很多人一定认为，即使身为万物之灵的人类，似乎从《旧约·圣经》时代起就无力改变这片土地。这是块上帝所创造出的，最不适宜人类居住的土地。
有太阳的时候，如果离开车子到外面走动，除非是体力特别出众的人，不然不到三十分钟就会出现脱水的症状。然而，正为此心情沉闷的旅客，当看见一望无际的死海终于展示在自己眼前时，也不得不承认，这里又是上帝创造出的世上最美的地方。突然出现的这片浩瀚的湖水，似乎可以抚慰口干舌燥的旅客们的心灵。然而，这片看似魅力清澈的水却根本不能用来解渴，因为其中盐分的含量极高。
远古时代，当人们传过身后这片毫无生命气息的土地，好不容易才来到水边，却发现这里的水不能喝时，心情会变得如何呢？上帝究竟在水里投放进了什么教诲？想用此给我们带来何种启示？这些都成了世上最难解的谜团。
因此，这座湖里连一条鱼也没有。汇入死海的河流在尚未流入这里之前，水里都还能找到鱼的踪影，可是一旦河水流入死海后，水中所有的生物都会立即死去。
死海很美，它的美丽异于世上任何湖海，是一种美感独特的风景。四周没有一丝绿意，让人觉得自己仿佛沦落到哪个不知名的其他星球上，极目所至，尽是一片灰白干燥的土地。
这片水域就展现在这片干燥的土地里，呈现出一片洁净的翡绿色，水面连一片浮尘也找不到，到处只能看见简直不像是这个世界该有的白色海岸。海岸上竖立着许多美丽的白色岩石，还能看见阳光下反射着亮光的白塔，宛如几个孤独的人影静静地伫立在水边。这些奇妙的岩石，其实是盐凝结成的。
死海超乎绝伦的美，是死亡所特有的美。这里拒绝一切动植物、水中微生物，以及所有有生命的物体生存，它美得就像一片由水构成的沙漠。然而，不可思议的是，在这片狭小的独特的土地上，竟集中诞生出世界上绝大多数占统治地位的宗教。
根据《旧约·圣经》的记述，从“诺亚方舟”开始算起，亚伯拉罕属于第十代。上帝为了表彰他信仰坚定，所以就把迦南这片土地，也就是现在的巴勒斯坦赐予了他。但是，迦南不久之后就遭遇严重的饥荒，亚伯拉罕的儿子雅各布率领族人逃到了埃及。然而在埃及等待他们的却是残酷的奴隶生活。他们辛苦劳作，渴望救世主的出现，终于在摩西的带领下逃离了埃及。
摩西率领一行人逃到西奈半岛，上帝在那里授予摩西著名的“十诫”。一行人历尽千辛万苦回到巴勒斯坦。在以后的两百年里，他们一直过着安定的生活。《旧约·圣经》上记载的这段故事，也宣告了“犹太教”的诞生。
他们在耶路撒冷修筑神殿，在那里把感谢的祈祷奉献给引导自己脱离苦难的上帝。但他们的苦难并没有到此结束，接下来又要迎接一次次真正的苦难。历史上没有任何民族像犹太人那样遭受过诸多来自各方的迫害、歧视和苦难。其后不久，耶路撒冷就被巴比伦帝国所征服，大批犹太民众被作为巴比伦帝国的俘虏被强行带走。而巴比伦帝国后来又被波斯帝国打败，犹太人被允许重新回到了耶路撒冷。他们回国后重新修复了一度被彻底毁坏了的神殿。
但是，统治了波斯帝国的亚历山大大帝去世后，犹太人又继续被希腊人所统治。犹太人被迫接受了希腊文化，不得不在希腊人的残酷统治下苟延残喘着生息下去。他们一次次奋起组织反抗，终于迎来了本民族的独立。但是不久罗马帝国的铁蹄又践踏上他们的土地，耶路撒冷随即被强悍的罗马军队所攻陷。犹太人被赶出了巴勒斯坦地区，并分散流落到世界各地。
这只是犹太人流浪的开始。失去了祖国的犹太人只能将自己的执著用在金钱上，他们的这种守财奴的特性和历史上出卖耶稣基督的犹大的形象相迭加，因此在世界各国都被当地人所嫌弃。他们被迫佩戴代表犹太人身份的徽章，被强制住进专为犹太人建造的聚居区，后来甚至还遭受到希特勒的大规模屠杀。
从二十世纪初开始，他们提出了“重返圣殿山”的口号，并先后获得英军和美军的支持，大批犹太人开始在巴勒斯坦地区集结。第二次世界大战后，他们终于建立了独立的国家，即现在的以色列国。现在，他们还经常聚集在耶路撒冷神殿中，见证他们民族两千多年苦难历史的哭墙前祈祷。哭墙和神殿都曾多次遭受过各国侵略者的破坏，又多次被他们修复，现已成为了犹太人受苦受难的历史的象征。然而具有讽刺意味的是，从哭墙可以望得到伊斯兰清真寺的圆顶，而哭墙的后面就是伊斯兰教的圣地阿克萨清真寺。
然而，在巴勒斯坦这块土地上，从亚伯拉罕时代起阿拉伯人就在这里定居，尤其是犹太人被罗马人赶走之后，阿拉伯人更成为了这块土地上的主要居民。
据传耶路撒冷也是伊斯兰先知穆罕默德跟随天使升天之处，因此伊斯兰教信徒们也把那块升天的岩石成为“世界的基石”，还在上面修筑了称为“圣岩金顶清真寺”的神殿，成了伊斯兰教的一处圣地。
就像犹太人曾经被罗马人赶出巴勒斯坦，成为难民流落世界各地一样，以色列建国之后，阿拉伯的伊斯兰教徒也被赶出了这块土地成为流浪者，因此大量的所谓巴勒斯坦难民又产生了。进入二十世纪后，犹太人和阿拉伯人这两大民族之间曾几次爆发战争，而且一直持续到现在。让人难以想象的是，这两大宗教最重要的圣地之间却只隔了一道薄薄的墙。
以耶路撒冷为圣地的宗教还不止这两个，连世界上最大的宗教基督教也把耶路撒冷视作无可替代的圣地。据说基督教所信奉的耶稣基督，就在犹太教圣典《旧约·圣经》时代后不久诞生于这里的伯利恒。成年之后他又前往杰里科的荒野，在这里历尽恶魔般的考验后得到诸多感悟，然后又到死海北边的加利利湖畔，在迦百农开始了他的传教生涯，他给病人看病、孜孜不倦地教诲信徒，渐渐获得民众的爱戴。他被上天告知自己是上帝的儿子，而且他也毫不避讳地亲口承认自己就是救世主。
这对于禁止崇拜偶像的犹太教来说，是尤其难以容忍的。他被当地的以色列罗马总督彼拉多逮捕后，在位于耶路撒冷的总督官邸里被判有罪。距认为，当时罗马政权之所以同意逮捕耶稣并判处他死刑，是完全屈从于犹太民众的压力。事实也许果真如此，对罗马而言，基督教的存在也使他们终日如芒在背。
耶稣受到鞭打，并被迫背负着十字架，从彼拉多的官邸穿过闹区，一直走到各各他山丘，途中受尽凌辱。当他走到各各他之后，被赤裸着身体钉死在十字架上。这个故事在《新约·圣经》中有详细的记载。耶稣基督跌倒三次的地方，以及沿途与妇人交谈之处，都已成为基督教中的圣地。
这个庞大的宗教后来又衍生出很多教派，所以基督背负十字架走过的这条被成为维亚·多勒罗莎，即“苦难之路”的两边，各种教派的教堂鳞次栉比。而各各他山丘所在的耶路撒冷则在很长时间里被视为世界的中心。对于基督教徒而言，耶路撒冷也是无法拱手让人的绝无仅有的圣地，所以历史上十字军才会不惜代价多次发动东征，企图夺回此地。
背叛基督的最后一个信徒是犹太人，而且犹太民众并不承认基督，在全体犹太人的共同愿望下，最终才导致了耶稣被处死。《新约·圣经》里所记载的这件史实，也成了西欧社会长期迫害犹太人的依据，希特勒还多次亲口说出过“要实现纯粹的基督教社会”的言语。
犹太教和基督教这两大宗教之间也存在着根深蒂固的冲突，但基督教在成为世界第一大宗教后，教徒们就把犹太教《圣经》成为《旧约》，开始承认它是一本记载耶稣诞生前的历史和预言将来的书籍，并对它的存在表示出极大的宽容。从西欧基督教社会一致协助以色列建国的事实看来，他们立场的变化表现得十分明显。不过，这种选择也许是在和伊斯兰教的比较中做出的，大概是个必然的结果吧。因为对于基督教徒而言，犹太教要比伊斯兰教共同性更多些。
另外，犹太教和伊斯兰教还看不到可以携手合作的前景。耶路撒冷市区目前还分隔成回教徒区、基督教徒区、亚美尼亚人区和犹太人区。但是，从以色列这个国家的总体情况来看，目前仍处于以色列人（犹太人）和巴勒斯坦人（阿拉伯人）相互内战的状态中。而且这场争斗还牵扯到两大民族的后代，连他们的孩子们也互相残杀，争斗不休。
历史上为了拯救民众，各个民族都出现了不少圣人，而他们为了拯救民众，也都曾留下过许多教诲。但是当我们面对以上事实时就能发现，这些教诲本身已经成为导致两大民族互相争斗不休的坚定的民族信仰；正是这种坚定的民族信仰才演化成对于敌对民族的杀意。如果没有如此虔诚的信仰，如果他们的圣地分散在世界各地的话，我想就不会出现目前的这出悲剧了。
这个问题与沙漠里能看见那些清澈的水却救不了濒临渴死的旅人的事实十分相似，看起来让人觉得两者都是上天所赐予人们的严厉的教诲。但是，从这个事实，我们人类究竟该吸取哪些教训呢？
《莎乐美》剧组外景队一行人分乘两辆越野汽车，从特拉维夫机场直奔预订的摄影外景地，他们一路上也思考了很多问题。尤其是当他们能望见死海，已经进入《旧约》和《新约》两部《圣经》中屡屡提及的这片土地后更是如此。这里曾诞生过多种宗教，也曾拯救过许多处于烦恼和贫困中的民众的灵魂。
当世界处于饥饿与战乱中时，宗教是十分有用的。然而如今当和平景象越来越出现在我们面前时，也许能导致战争的却正是宗教间的冲突。可以发现，在过去两千年的时间里，各种宗教在细节上都已经渐渐变得很难适应现状了。
创始时期的基督教因其缺乏所谓的正当性而受到迫害，但在他们手中握有权力以后，也转而开始迫害敢于在学术上坚持真理的人，甚至把他们强加上女巫的罪名烧死。同样，伊斯兰教则会根据两千多年前流传下来的教规，在百姓面前公开把犯有通奸罪和杀人罪的人用石块砸死。
宗教的本质究竟是什么？人们能够因宗教而得到救赎，这究竟说明了什么？在两千年时光流逝的长河中，基督教教规不知何时开始，竟然容许杀生以获得肉食，竟然容许了战争、容许了奴隶制。耶稣基督曾教谕教徒，别人打了你的右脸，就把左脸也伸到面前让他打吧。你的裤子被人拿走了，就把上衣也给了他吧。不但爱你的邻居，也爱你的敌人吧。如果从这些教谕来推测耶稣基督的性格，上述基督教教规的变化只能用妥协和堕落来解释。世界上最大的宗教最具讽刺意味的是，战争双方居然向同一个上帝来祈求胜利，而居于该国最高神职地位的主教，还向民众信誓旦旦地保证，上帝始终站在我们一边。宗教本身也会借助人们肤浅的保身本能，来维护自己一直拥有的权力。
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