第58章

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“是不是密匙不知道，但尘世与阴间有通道则是肯定的，天理使然，相邻的虚空之间理所应当有若干的通道。”赖卜语气十分肯定。

莫残心里有数了，开心的说道：“赖兄，多日不见要痛痛快快的喝上几杯了。”

莫残安顿他俩在国师府住下后，便想要采购木炭等物品来准备炼器，手中的法器越多将来遇到危险逃命的机率才越大。

在国师府的这段时间以来，自己气禁术除了原有的“嘘、呸、哈”之外，新增了蝙蝠妖的“叩齿真气波”，简称“波”。通过钻研琢磨，目前已经能够做到将一碗凉水加热到微微烫手的程度，若是将来可以令其沸腾那就厉害了。

他清点了一下自己的宝贝，除了那些真药以外，又增加了灵界异兽人面狼蛛的一块甲片、火蜈蚣的两根触须以及一枚蝙蝠妖的黑色妖丹，都是练法器的绝佳材料。

深夜，他焦急的守在小飞云鼎旁边，等待着金丹子来自阴间的联络信息。

“洞洞，你喜欢苏丽妖么？”莫残若有所思的问道。

小山鬼闻言低头不语，然后使劲儿的点头。

“她也喜欢你么？”

小山鬼茫然的摇了摇头：“洞洞不知道。”

莫残苦笑了一下：“也难怪，她是人，而你却是兽类，人和兽怎么能够生活在一起呢。”

“那我和你怎么都愿意在一起呢？”洞洞反驳道。

“这不一样，我们是朋友，不是恋人。”莫残解释说。

“那你和青儿算是朋友吧？”洞洞问。

“当然，”

“那你为什么不愿意和她在一起，骗她说你被野兽吃了呢？”

“这……”莫残想起了青儿憔悴的面容，哀伤的眼神儿，不由得心中一怔，一种难以名状的感觉涌上心头，有点甜丝丝的，还略带些酸楚。

“哒哒哒……”小飞云鼎的鼎盖突然间跳动起来，打断了莫残的思绪。

小山鬼用心的听着，过了一会儿鼎盖停止了跳动，牠回头对莫残说道：“金丹子问我们在哪儿，寻找到你没有。”

莫残心中一热，眼眶湿润了，赶紧回答说道：“告诉师父莫残就在这儿，真的好想他。”

小山鬼抓住鼎盖有节奏的敲击着。

“金丹子问还有需要处理的怨灵吗，他会出手干掉它们。”

“没有了，”莫残含泪问道，“师父，阴间是否有与阳世相接的通道？都在哪儿？有什么标识？”

“听一些滞留在阴间的老魂魄说是有通道的，具体在哪儿打听清楚后再告诉你。所谓‘阴间’只是阳世魂魄在这里短暂过渡的地方，然后都将陆续投胎去往一个叫作‘玄界’的虚空。”金丹子回答说。

“莫残正在请人用暹罗秘术‘魔像’进入阴间带你出来，请千万坚持住不要投胎去‘玄界’，那样就再也找不到你了。”

“江湖险恶，照顾好自己。”金丹子最后叮嘱道。

莫残此刻心急如焚，枋长老的五行妖丹也不知凑齐了没有，自己困在了国师府有劲儿使不上，金丹子在阴间随时都有可能投胎去什么“玄界”，那样一切努力就都白费了。

“赖兄，你听说过这个‘玄界’么？”

“玄界……”赖卜思索着说道，“‘玄’在《说文》中意为幽远之意，那就是很遥远的地方。刚才金丹子说阴间只是魂魄短暂过渡的一层虚空，如此说来，要抓紧实施营救，否则真就来不及了。”

得想个法子名正言顺的离开国师府，这样就不算是违背了对枋长老的承诺，他的目光落在了赖卜的身上。

“赖兄，你明日随我去见吞武里大帝吧。”

第一百五十章 重返青蛇谷

吞武里大帝郑昭打量着赖卜，说道：“听闻你是北宋时期赫赫有名的风水宗师赖布衣的后人？”

“在下正是。”赖卜答道。

“你说本王的祖坟出了问题？请赖先生不妨直言。”

“陛下，潮州祖坟是有帝王之象的‘苍狗金牛局’，古人曰‘艮狗依市，坤牛望月，功名垂手，南极星辉，金阶步武，子孙定会南面以武称王。’”赖卜说。

“嗯。”郑昭满意的点点头，自己确实是靠武力统一暹罗的。

“但赖某去看时，却发现南粤一带连年大旱，‘坤申方旱流水口尽毁’，大为不吉，或者说是大凶之兆。”

“如何不吉？”

“坤申方旱流水口毁，应见合室遭刑。”赖卜小心翼翼的答道。

郑昭“腾”的站起身来，面色极为不悦，在地上来回的踱着步，未几转过身来说道：“好，你能不讳言而敢于直谏，本王甚是欣慰，现在就命你全权负责潮州郑家祖坟的修缮事宜，工匠就在当地聘请好了，所需银两尽管支出，完工后本王自会有重金赏赐，赖先生你可愿意。”

“多谢陛下如此器重，在下定不负所托，只是潮州当地官府方面需要有人前去疏通为好。”

“陛下，莫二愿意前去疏通，官府方面无需担心。”莫残趁机说道。

郑昭点头道：“本王正有此意，大清国钮祜禄家族的人在场。当地官府定会给予方便。莫先生愿意去真是太好了，本王即刻修书一封给族中长辈说明此事。你们何时启程？”

“此事越早办越好，在下准备明日出发。”赖卜答道。

“好，本王派船送你们到潮州。”

离开王宫回到了国师府，莫残将此事告知坤吾。

“你若离开国师府，本王就少了依靠，这可如何是好？”坤吾发愁道。

“国师现在朝廷里威望显赫，又有娘仙儿做内应，暂时应该不会有什么意外发生。郑王对祖坟一事格外看重，修缮工程一结束我就会尽快赶回来。”莫残安慰他道。

坤吾见事情已经定局，也不好再说什么，只是敦促莫残早点回来。

次日，莫残等人自吞武里码头直接乘船驶出了暹罗湾。

海船绕过东南半岛后便进入了中国南海，一路顺风顺水不到二十天便抵达了郑昭的家乡广东潮州华富村。

下船后，赖卜对莫残说道：“莫老弟赶紧带着洞洞走吧。早点赶到木城之巅助枋长老一臂之力，这里的事情赖某自会处理稳妥。”

“赖兄，你的事情办完之后就回滇西吧，我们在鸡足山见面。”莫残与赖卜道别，然后与小山鬼一路北上前往神农架。

途径汉口镇那家店铺时又买了一百支火药箭，询问了店主得知月前有一群红衣头陀在这儿买了一些火药。那应该就是枋长老他们了。

穿过莽莽林海，这一日终于望见了雾霭之中的神农顶。上山的途中，莫残发现原先在灌木丛中的那些白色的小动物都看不见了。

“嗬嗬，嗬嗬。”小山鬼跑在前面，突然回过头来指着半山腰疑惑的叫着。

莫残望过去。奇怪，通往青蛇谷的山洞不见了。那里矗立着一面青苔斑驳的石壁。

莫残来到近前睁开摄魂眼，竟然发现了一道禁制，他明白了，这是枋长老所为。仔细的察看之下，洞口处有曾经烧灼过的痕迹，难道谷中出了什么事儿？

他心中很是担心青儿，于是双手按在禁制石壁上，口中连续说道：“阿瑜陀耶，阿瑜陀耶，阿瑜陀耶。”

禁制没有解开，看来枋长老已经更换了解禁的密语。

“洞洞，用铜镜试试。”

小山鬼递过铜镜，莫残随即注入了真气，将冷光发射到洞口很轻易的便撕开了石壁，灵界青娘子妖丹炼制过的铜镜果然法力大多了。

禁制解除了，俩人匆匆走入洞中。

青蛇谷依旧如故，翠竹小溪宫殿以及那帮劳作的活死人。

宫殿台阶附近的地面上到处都是散落的箭矢毒弩以及暗器，木台上依稀得见干涸发黑的血迹，还有一些零碎的鱼网。

果然出事了，莫残心里一紧急忙冲进宫殿内，但是并没有见到任何人，他匆匆推开青儿的房间，一眼望见墙壁上的墨迹。

“相公，青儿已随长老去终南山了，你在阴间等着青儿，再有数月就能相见。”莫残口中读着青儿留下的字句，心中感觉一热，不知道为什么有一种想见到青儿的冲动。

青蛇谷一定是遭到了外来的侵袭，地上那些散落的箭弩暗器说明人数还不少，肯定是有过一场恶战。既然青儿无虞，说明大概是枋长老及时赶到阻止了他们，会是什么人干的呢？

“终南山……”莫残记得在读私塾的时候有篇课文，是唐代著名山水派诗人王维的一首“终南山”，诗中曰：“太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人住宿，隔水问樵夫。”当时穆先生还极为推崇这首五律，说是历代众多咏终南山诗词中最具神韵的，尤其是末一句“隔水问樵夫”乃是点睛之笔。

他们为什么要去终南山呢？难道说木城之巅已经凑齐了五行妖丹，到那儿去修炼“魔像”了么？青儿说数月后就能在阴间相见，这意思就是说再有数月枋长老就修炼成了，一定是这样。

莫残盘算着也要赶去终南山，但青蛇谷中既隐秘更无外人骚扰，上次还剩下了不少的木炭，还是练出一炉法器再去也不迟。自己现在除了小山鬼的一面铜镜之外，只有一片土属性的禁制符和一片金刀斩鬼符，尽管融入了青娘子的妖丹，但毕竟神农大鲵的鳞片还是尘世之物，不及灵界的人面狼蛛硬甲和火蜈蚣的触须。

“洞洞，我们炼制一炉法器后再去终南山寻找他们。”莫残思索道。

“嗬嗬。”小山鬼一听说要用小飞云鼎炼器了，立时兴奋不已，牠私下里准备再次放入铜镜淬炼来增加法力。

他俩还在原来的房间内生火开炉，这次莫残决定要炼制一片护身符，通过坤啼的“三笑飞头降”以及黑蝙蝠妖真气波的经验教训，他知道自己防范一些未知的功法杀技能力很低，万一哪次运气不好的话就会着了道，到时候后悔都来不及。

他咬破自己的指尖，蘸着辰砂在一尺见方的人面狼蛛硬甲上注入真气书写了“真武护身符”，然后轻轻的放入鼎中。

“洞洞，这两根火蜈蚣的触须炼制什么好呢？”他拿不定主意。

小山鬼拿过手指般粗细的触须翻来掉去的看着，颜色火红表面光滑柔韧的触须令牠爱不释手，最后恳求说道：“炼鞭子吧，一人一根。”

莫残笑了笑：“好啊，洞洞也应该多添样法器了。”

触须也放入了鼎中，莫残又将那枚黑蝙蝠妖丹配合几味土金属性的真药，准备炼制一丸丹药，试着增加自己的真气波能量。

小山鬼点火生炉，趁着莫残不备又把牠心爱的铜镜塞入了小飞云鼎中。炉火熊熊燃烧起来，要连续文武火反复炼制七天，他俩轮流看炉，一刻也不敢松懈。

这几天里，莫残从小山鬼的背篓中取出上次在暹罗山甘烹用过的太岁壁、铜钟馗、八卦牌、安忍水、六帝尺、九星化煞钱、铜葫芦和那尊泰山石敢当共八样风水道具，在青蛇谷外山腰附近琢磨着布下了障眼术。由于地形地貌的不同，他又砍了一些树木并堆砌了山石，费了一番周折之后才最终将山洞遮蔽了起来。现在从上山的路上望过去已经看不到山洞入口了，映入眼帘的只有树林与茂密的灌木丛。

这里是青儿的家，决不允许外人进谷去骚扰，莫残想。

七日之期已至，莫残和小山鬼焦急的守在小飞云鼎旁，炉火撤去后环绕小鼎的五色灵气也渐渐敛入鼎身，莫残小心翼翼的揭开了鼎盖。

但见鼎内灵光闪动，那片人面狼蛛炼制的“真武护身符”上散发着乌光，摄魂眼中可以见到其表面裹有灵气层，只不过已经缩小到了只有手掌心般大。莫残托在手中可以感受到符箓中蕴含的浑厚灵气，一只灵界蜘蛛的硬甲就如此不同，若是远古异兽身上的宝贝可就更加多了。

小山鬼伸出毛茸茸的大手进鼎里摸出了他那面小铜镜，这次镜子表面为古铜色，比上回好看的多了，牠赶紧面对镜子试着梳理毛发，自己感觉十分的满意。

火蜈蚣的触须也变细变短了，由原来手指粗缩成了与筷子相若，长度也只剩下一尺左右，呈枣红色且灵气十足。莫残拿起来不经意一甩“啪”的一声，凌空将房间内木墙壁上抽出了深约寸许的一道沟，好家伙，这东西这么厉害，竟可以隔空伤人。

“洞洞，这蜈蚣鞭咱俩一人一根。”莫残递给小山鬼。

“嗬嗬，嗬嗬。”洞洞双手各托着铜镜和枣红色的蜈蚣鞭，看看这个又瞧瞧那个，咧开了大嘴在一个劲儿高兴得傻笑。

丹药也炼制成功了，大小如普通药丸成纯黑色，闻着有一丝的土腥气，莫残就手就吞服了下去，只要能有助于增加真气波就行。

“洞洞，可以收拾东西了，我们启程前往终南山。”莫残吩咐道。

第一百五十一章 老子化胡说

终南山，《长安县志》中记载：“终南横亘关中南面，西起秦陇，东至蓝田，相距八百里。昔人言山之大者，太行而外，莫如终南。”此山又名“地肺山”，灵气充沛，使得终南历代多隐士。

这一日黄昏时分，莫残与小山鬼风尘仆仆的赶到了终南山下。

夕阳西下，望着眼前烟霭笼罩的绵延数百里群山，要到哪儿去找他们呢？而且枋长老既然要躲到这终南山中练功，就是要避开世人的瞩目，所以定然会尽量隐匿自己的行踪，如此一来打听寻找起来则更加不容易了。

两人在山脚下找了一家客栈住下，洗漱完毕后下楼吃晚饭。大堂内已经坐了不少人，大都是一些远道而来的云游僧人与道士，其中有吃素的，也有开怀畅饮的，嘈杂之声不绝于耳。两人挑了角落里的一张空桌刚坐下，殷勤的店家小二就马上跑过来了。

“客官也是上山看辩经会的吧，马上要到二月十五降圣节了，终南山上面很是热闹。”小二热情的介绍说。

莫残在真武道观待过知道降圣节是道家始祖老子的诞辰日，唐朝皇帝姓李，自称是老子的后裔并尊其为圣祖，唐玄宗开元三年诏以二月十五日为玄元节，后唐武宗敕为降圣节，从那时开始，中原道观每逢这一天都举行隆重的纪念仪式。

“前不久可否有一群红衣头陀经过这里？”莫残询问。

小二想了想说道：“三三两两的云游和尚倒是不少，但客官说的红衣头陀却未曾见过。”目光瞥了一眼蒙着面罩的小山鬼。

两人匆匆吃了饭便上楼回客房歇息了。

莫残夜里又练了一会儿功。自从服用了黑蝙蝠妖丹炼制的丹药以后，自己发出的真气波明显的增强。现在已经可以将一盆凉水加热到烫手的程度了。

次日清早，两人结帐离开了客栈，并准备了些食物在背篓里。

“洞洞，我们只管往那些山高林密和人烟稀少的地方去找，看看运气如何了。”莫残与小山鬼背着竹篓沿着北麓山道一路寻上去。

初春时节，山中野杏花已含苞待放，路边地头的青草已经冒绿，沿途有零星的云游道士以及僧人也在登山而行。老子祠说经台的辩经会，吸引了来自中原各地的僧人道士。莫残决定先去说经台那儿看看，或许能够探访到枋长老他们的线索。

行了大半个时辰，前面的古柏树下出现了几座庙宇，蓝色琉璃瓦歇山顶很是气派，这便是人们说的老子祠了。远远望见殿前已经聚集了不少僧侣以及束髻的道人，还有一些衣着朴素的山中隐士。据店小二介绍终南山全境大概有万名隐士之多。

老子说经台相传是他讲授《道德经》之地，主要殿堂有老子祠、斗姥殿、救苦殿和灵官殿，旁边的配殿是太白殿和四圣殿。山门的两侧建有钟鼓二楼，门前石阶盘道蜿蜒而至台顶，不远处有一石砌泉池，名为“上善池”。

原来每年的降圣节前几日。终南山说经台都有四方僧道自行来此辩经，唇枪舌剑言语犀利，但往往结果都是不欢而散。

莫残站在屋檐下，目光在场内搜寻着，小山鬼依旧是面罩蒙面身背竹篓肩挎弓箭。像是一名地道的江湖人士。

一名身穿灰袍的中年道士正在侃侃而谈，说到激动之处竟然泪涕横流。引起了莫残的好奇，于是凑近细听。

“道经云，‘老子西出关，之天竺罗卫国，国王夫人名曰净妙，老子因其昼寝，乘日精入净妙口中，后年四月初八夜半时，剖左腋而生，坠地即行七步，于是佛教兴焉。’正所谓‘七步生莲’，若是当年没有老子化胡，哪来的释迦牟尼，也就没有了天竺佛教，中原唯有黄老之术矣。”

“是啊，‘老子入夷狄为浮屠’，化胡成佛，真的是千古美谈啊。”道士们纷纷附和着。

一个长须老僧面红耳赤的高声叫道：“施主大谬，谬之千里。佛祖乃是乘六牙白象，托胎于摩耶夫人，于四月初八自其右肋出生。坠地伊始便周行七步，步步生莲，一手指天一手指地环顾四方，做狮子吼曰，‘天上地下，唯我独尊。’跟你们的老子没有任何的关系。”

“阿弥陀佛，我佛慈悲。”有不少僧人齐诵佛号。

另一身披黄袈裟的和尚开口道：“荒谬之极，佛陀诞于周襄王三十年，而老子则生于周灵王泄心元年，比佛陀整整晚了五十一年，这老子又是如何前去天竺迦毗罗卫国的呢？”

中年道士随即争辩道：“释迦牟尼佛陀的确切出生日期古天竺典籍并没有明确记载，共有六十种说法，相差百年之多。南齐僧伽跋陀罗所译《善见律毗婆沙》之‘众圣点记’中已经确认佛陀生于周灵王泄心七年，灭于楚惠王三年，比孔子早逝七年。”

“哈哈哈，”白须老僧大笑道，“即便如此，老子年长佛陀七岁，又如何骑着青牛出函谷关千里迢迢赶赴天竺呢？莫不是他七岁便已著书《道德经》，而且谙熟男女之事了。”

众僧闻言喜笑颜开，各个点头称是。

“非也，非也，《史记》中记载孔子三十四岁时专程去周向老子请教有关古礼之事，据此推算出老子诞日绝不会迟于周简王六年，也就是说比佛陀年长起码十五六年以上。”有道士引经据典的反驳说道。

“难道说十五六岁就出关来天竺了么？”和尚说。

“老子是圣人，十五六岁懂得男女情事有什么好奇怪的？”道士答。

此话一出引起了人们哄笑声，释道两方的人随即面红耳赤的争执不休。

莫残第一次听到“老子化胡说”的典故，感觉十分新奇。

一名老道士插言道：“如今你们这些佛门弟子良莠不齐，据佛经记载，当年佛陀力辩外道之时，婆罗门对其言道，‘此时我无奈何于你，但千年之后我的徒子魔孙将会穿上你们的衣服拿上你们的经典、衣钵，混入你们的队伍来将佛教彻底摧毁。’当时佛陀听罢，默不作声，黯然垂泪。今日在场的僧人只知道在这里空谈，却不为佛陀分忧，真的是丢脸之极。”

“善哉，善哉。”有僧人诵道。

此刻，有一位黑髯老隐士上前打圆场，说道：“‘老子化胡说’已经争辩了一千多年，时至今日依然各执己见未有结论。以老夫看来，当年佛教自天竺传入中原伊始，自附于黄帝、老子，也曾宣扬过佛道同源和老子转生论。概因当时道教黄老之术在中原根深蒂固，为求得汉人接受来自异族的佛教，实属不得已才创立此说，但事实证明非常有效，此后佛教得以在民间迅速的传播开来。所谓老子西出阳关，经西域到达天竺化身为佛来教化胡人，实在是查无实据，尽管老子后来下落不知所踪，但也无法确认他本人就是释迦牟尼佛。”

“此话还颇有些道理。”有人赞许道。

这时候，人们的话题又转向了老子的最后下落上了。

“《史记》中记载函谷关令尹喜求老子著书，于是老子写下了五千字的《道德经》后出关西行，不知所踪。有人推测是去了西域，也有人说他隐居起来了，若是能够弄清楚他骑着青牛究竟去哪儿了，‘化胡’一说才能有最终的定论。”那位黑髯老隐士继续说道。

人们随后议论纷纷，莫衷一是。

“当然是去灵界了。”人群里有人说道，声音虽不大但所有人都为之一震，目光望去只见一年轻人离去的背影。

莫残当时脱口而出，随后自觉不妥便转身走开，与小山鬼一道沿着山路攀登而去。

“小兄弟请留步。”身后有人追了上来。

莫残回头一看，原来是那位黑髯老隐士。

老隐士走上前来打量了一下莫残，问道：“小兄弟年岁不大，但语出惊人，老夫想再问一句，你说老子去了灵界可有什么凭据？”

“老子是两千多年以前的人了，那时候尘世灵气远比现在充足，史书记载他活了两百多岁，有这么长的时间若是还去不了灵界，那岂非枉叫道家始祖了么？连始祖都飞升不了，后世道家还修道做什么？”莫残回答说。

“哈哈，”黑髯老隐士闻言呵呵笑了起来，“小兄弟思维独特，有意思，老夫黑髯翁甄无名，交个朋友如何？”

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