第65章

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那一天之内——也就是昨天，石井的意见受到采纳，正式决定共同搜查。并且这消息经由木场迅速地传回京极堂。

关口很能了解木场的心情，他想要速战速决吧。事件纷至沓来，知道越多越是觉得心情不快。一知道桃囿馆的男人与事件有关，心情就无法畅快。动机和手法全像蒙上了一层雾，完全不得而知。关口深深觉得，所有与事件相关者的意志，都在事件的庞大意志下，被忽视了。

而京极堂难得迅速地作出反应，那似乎是起因于没有顺利保住一柳夫妻。

然后，关口和伊佐间今天联袂走访逗子。

不过，不能去搜查中的宇多川宅，便像笨蛋似的望着海。

“在这里。”伊佐间说，风稍微和缓了一些，所有清楚地听见了声音，“朱美小姐像这样站着。”

伊佐间前进到浪潮边缘，停在脚刚好会被打湿的地方。

“如此，看着日出。”

伊佐间转过身体，回头看向关口。

已近傍晚时分。伊佐间的脸，大约与当时的朱美正好相反，形成逆光的感觉，被越过肩头的强烈光线笼罩，几乎无法分辨。

只有轮廓渗透出橙色，伊佐间变成黑色块状的人形。

影子拉得好长，仿佛爬在沙滩上靠过来。

背后的海，闪耀着细碎的金黄色，关口不禁眯起眼镜。

金色骷髅的金色，是这种颜色吗？

“井的……”

“啊？”

“井的里面有什么呢？”看不清脸孔的伊佐间说。

“京极堂说是庭石。”

“嗯。”

“会出现沾了血迹的庭石吧，因为那家伙不说沒把握的话，他这么说的话应该就是了吧。”

“是谁的血迹呢？”

“那个……”

“是死灵的血吗？”

“是……吧。死灵、幽灵、怨灵——带着强烈执念复活的死者。”

没有脸的伊佐间转向海的方向。

“所谓人的意志，是那么坚韧的东西吗……”

“啊？”

“那样贯彻至死的坚韧意志是什么啊？虽然我不是要说至死方休，但死了，没了身体依然留着的人格，会是很清楚的吗？”

“不。”

人格就像用杯子舀起的海水，杯子一旦破掉，人格和轮廓都不存在了。混杂吞噬，在那儿的，只是虽然通透却又不透明，茫茫无限延伸，称为海的怪物。

集体性的无意识？不对，不是那种东西。

——虚无吗？不，叫什么都可以。

这么一来，幽灵又是什么？从海洋——冥府来的生者本身的影子吗？

“啊，船。”

伊佐间后退两三步，在不会弄湿的地方蹲下来，模仿汽笛声。

关口因为海风太冷而竖起外套领子，弓起背缩着颈子。

啊，这模样是多么像自己——关口这么想，异常地自我认同，脑袋空了。

“喂——”

从河川方向传来声音，关口回头。

桥上有一位眼熟的男子。

穿着皮制短外套的修长男人，轻盈地过桥，往海岸直奔而来。

“海！终于来到海边了！喔喔，好冷，怎么这么冷！干吗要待在这种地方啊，笨蛋，这对老人家的身体很不好，会因为神经痛而死啊！”

声音洪亮的麻烦男人出现了。大约，只有这个男人是死是活，在哪里变成怎么样去到哪里，都是特例。

“喂喂，装傻的老人和睡不醒的小说家凑在一起，两个天生傻子对话，没有重点谈不下去吗，看我好好地给你们一点深度。”

以浩大声势登场的侦探，猛力往关口飞奔而来，“啪”一声打了他的头。

“不要发呆啊，关口！你也是，伊佐间。真是名符其实的老人饮冷水，不要做危险的事。”

“很……很痛，小榎。你来做什么？你不是说讨厌工作吗？”

“京极那家伙拜托我，推不掉啊。来来，集中精神。在你们发呆之际，这个地球依然在快速自转喔。”

“大概吧，话虽如此，到底要去哪里啊？我们跟京极堂有约。傍晚，在寺院……”

“圣宝院。”伊佐间提供了最简短的协助。

“对，说好去那里。”

“不论何时，都是猴子头啊你。时代一刻也不停地持续前进，你们站在这里的时候，世界正气势磅礴地前进着呢。来，快点，当我的随从吧，我不想提重的东西。”

“重的东西？”

“是的，杂工正是神赐予你的天职。不要想东想西，学学木场修。”

“神？”

“就是我啊！来吧，就决定用小猴子和河童当随从了。不要叨念了，跟我来。”

“河童？是在讲我吗？”

伊佐间指着自己尖尖的鼻头，确认这句恶言。榎木津大喊：“对啦，河童。”看来伊佐间终于变成河童了。榎木津大概都会把人名省略得记，如果没有好的谐音，偶尔会随便压缩或加以变形。要是仍找不到适当的，就像这样，用夸张的＝乱来的称呼作为象征。伊佐间想了一会儿，说：“没有豬喔，榎先生。”

那是将自己比喻为《西游记》一行人了，当关口发觉时，两人已经走了。

“等我，要去哪里？”

“教会啦，教会。听说要做什么神的仪式还是进行什么魔法的，叫我们快去，京极真的很啰嗦。”

榎木津看也不看关口。

风沿着川面吹过。孙悟空颓然无力地跟在玄奘和沙和尚后面前进的景象，实在不成体统。

关口想起京极堂，京极堂常说《西游记》里的沙悟净应该是河童。

“流沙河里有河童吗？”

“河童的腰间垂了好几个骷髅吗？”

记得京极堂说，沙悟净吊挂在脖子和腰间的骷髅，是玄奘三藏前世的骷髅。

关口想起京极堂的解释。

——故事里的沙悟净入门为三藏弟子，是继悟空、悟能后的第三个，但事实上与三藏的渊源最长久，加上悟净与历史上实际存在的玄奘有交集。历史上玄奘的游击是有名的《大唐西域记》，但还有另一部作品《慈恩传》。根据书里记载，据说玄奘经过一处寸草不生的地方，即塔克拉玛干沙漠东部的莫贺延碛——所谓的流沙河——非常艰辛，几乎到了濒死边缘。终于来到鬼门关前的时候，玄奘在心中默念观音，做了个梦。

据说出现在梦里鼓励玄奘的是毘沙门天，之后其化身为深沙大奖，或称深沙神——就是玄奘梦中感应到的神，而这深沙正是沙悟净的前身。据说两者的共同点便是都戴着骷髅，是两个、七个，还是九个，虽然数量的说法不一，但都是三藏法师自己的骷髅。

关口对《义经三岁骷髅》这本书印象深刻，当然，书中情节是捏造的，书中记载，三藏在前世已经好几次至印度取经，每次都遭魔物吞食，在志业未竟之前死了。然后不知在第几次，终于成功制服魔物，收为弟子，取经成功。

也就是说，三藏所收的弟子，吞食了过去的自己，并佩戴了那个骷髅。

京极堂之后不知道为什么，把沙悟净比喻为河童，讲了很久，但关口忘了。说阴阳五行怎么样，《易经》怎么了，也听不太懂。

走在前面的伊佐间，也不知道自己为什么会被比喻为河童。这次，前世和骷髅又在这城市里乱舞。

在教会会发生什么事？

关口想着降旗这位奇怪的男人，他似乎是到达了关口所无法企及境地的男人。关口是个因为害怕到那里而闭上眼睛的男人。

——那个人能心平气和真不简单。

或许并不平静。但是，因为活着所以等同于平静。关口过去只是“预感”降旗所窥视的那部分，就好几次想结束生命。而降旗窥视着，并且面对面地活着。

关口不洁的人生观与过度的自卑感，都发自于那个“预感”。虽然或许面对就能加以去除，但一想到届时自己不知将往哪里去，光是想象也教人害怕，害怕得几乎想死去。

关口将永生永世与平稳无缘。

话虽如此，在危险之外保持均衡的现在，可说是最平稳的姿态吧。因此，如果关口想要维持均衡，就必须塞耳闭眼。然而那边的诱惑毫不留情地贯穿关口的耳朵，撑开关口的眼睑，让他预感其异样姿态。

——狂骨吗？

仿若留下骨头般……

所谓虚妄的执念，也会永远留下吗？

比如，所谓人格的杯子破了之后，就像海里的水的密度将有一部分变浓，或者有机物凝固了一般，那个会留着，持续不断地在海中飘荡吧。如果是这样，被浓缩的许多虚妄执念，会在海中缓慢下沉，如溶不掉的沉淀物，沉淀到海底去吗？所以光线才到不了深海啊。

关口将这妄想，并非虚妄执念，逐渐扩大，以一径往前的河童背为目标，踩着步伐。因此周遭的城镇风景完全没有进入眼里。在这里走散了，一定会迷路。

因为没有时间概念，也完全不知道前进了多少距离。

看见教会了。

如果不是心想着就是这里了，根本不会觉得是教会，看不出是间教会的建筑物。

“来吧，两位，上次木场修带来那个叫小旗的奇怪家伙在这里。”榎木津开朗地说，打开门“嘿，小羊来解救迷惘的牧师喽！”

礼拜堂——是这样称呼吗？关口不太清楚，但总之，在被打开的门里，看见降旗和牧师——白丘。

降旗坐在最靠近门的椅子上。

牧师在十字架下。

回过头来的降旗，比之前更显疲惫消瘦。黑色衬衫加上白色长衣，不知何故卷起袖子。露出来的手臂，看起来好冷。后面跟着两位随从的侦探进入堂内。

外面天色渐暗，堂内更是昏暗，关口瞬间觉得视野一黑。牧师发出害怕得颤抖的声音。“降旗……这些人是……”

“是我小时候的朋友。”

“叫阿修吗？”

把他和木场弄混，榎木津觉得很愤慨。

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